Cacau Show Antônio Prado

Salão de festas, serviço de restaurante, espaço para prática esportiva e recreação.

Sal&atilde;o de festas, servi&ccedil;o de restaurante, espa&ccedil;o para pr&aacute;tica esportiva e recrea&ccedil;&atilde;o.

AABB - Associação Atlética Banco do Brasil

Aspectos Históricos:

Em 1912 foi benta a primeira capela e a via-sacra pelo Pe. José Benini. Mais tarde a capela foi derrubada por um vendaval, sendo construída uma nova de alvenaria em 1920 que permanece até os dias atuais. Em 1926 foram adquiridas as imagens de São José e Nossa Senhora das Graças. A imagem do padroeiro, Santo Antônio, foi trazida da Itália pelos imigrantes e mais tarde substituída por uma maior. A imagem antiga de madeira foi aproveitada pelas famílias da localidade que decidiram erguer um capitel para abrigar a estátua. O capitel existe até hoje e é chamado "Capitel Michelon" por situar-se em local conhecido como "Zona Michelon e é dedicado a Santo Antônio de Pádua. Apesar de estar localizada no município de Antônio Prado, essa capela é atendida pela Paróquia São Luís Rei, de Ipê.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 1912 foi benta a primeira capela e a via-sacra pelo Pe. Jos&eacute; Benini. Mais tarde a capela foi derrubada por um vendaval, sendo constru&iacute;da uma nova de alvenaria em 1920 que permanece at&eacute; os dias atuais. Em 1926 foram adquiridas as imagens de S&atilde;o Jos&eacute; e Nossa Senhora das Gra&ccedil;as. A imagem do padroeiro, Santo Ant&ocirc;nio, foi trazida da It&aacute;lia pelos imigrantes e mais tarde substitu&iacute;da por uma maior. A imagem antiga de madeira foi aproveitada pelas fam&iacute;lias da localidade que decidiram erguer um capitel para abrigar a est&aacute;tua. O capitel existe at&eacute; hoje e &eacute; chamado &quot;Capitel Michelon&quot; por situar-se em local conhecido como &quot;Zona Michelon e &eacute; dedicado a Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua. Apesar de estar localizada no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, essa capela &eacute; atendida pela Par&oacute;quia S&atilde;o Lu&iacute;s Rei, de Ip&ecirc;.

Capela Santo Antônio

 

Este Apartamento é muito aconchegante e tem um estilo próprio. Resgata o aconchego e o bem receber de uma família italiana. Com vista privilegiada da encantadora cidade de Antônio Prado, o apartamento está no coração do maior acervo arquitetônico e urbanístico da colonização italiana do pais. Ele está localizado no centro histórico, a uma quadra da Igreja Matriz. O Ap está totalmente equipado para que sua estadia seja agradável e que você vivencie um pouco da cultura e culinária italiana.

4 hóspedes | 2 quartos | 3 camas | 2 banheiros 

Oferece: Cozinha, wi-fi, estacionamento, elevador, sala de TV e outros.

 

 

 

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Este Apartamento &eacute; muito aconchegante e tem um estilo pr&oacute;prio. Resgata o aconchego e o bem receber de uma fam&iacute;lia italiana. Com vista privilegiada da encantadora cidade de Ant&ocirc;nio Prado, o apartamento est&aacute; no cora&ccedil;&atilde;o do maior acervo arquitet&ocirc;nico e urban&iacute;stico da coloniza&ccedil;&atilde;o italiana do pais. Ele est&aacute; localizado no centro hist&oacute;rico, a uma quadra da Igreja Matriz. O Ap est&aacute; totalmente equipado para que sua estadia seja agrad&aacute;vel e que voc&ecirc; vivencie um pouco da cultura e culin&aacute;ria italiana.

4 h&oacute;spedes | 2 quartos | 3 camas | 2 banheiros&nbsp;

Oferece: Cozinha, wi-fi, estacionamento, elevador, sala de TV e outros.

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Apartamento citá de Antônio Prado

Aspectos Históricos:
A primeira capela foi construída de madeira em 1890.
Em 11 de setembro de 1924 foi realizada a cerimônia de bênção da nova capela, construída de alvenaria. A missa foi rezada pelos Pes. José Benini e Ângelo Gialdini.


A História da Santa:
Santa Lúcia nasceu na Sicília e morreu mártir no ano de 303. Foi sepultada em Siracusa. Posteriormente seu corpo foi transladado para Veneza, onde seu túmulo se encontra ainda hoje. As descrições tradicionais informam que enquanto estava presa os seus olhos foram arrancados, mas, no dia seguinte, Lúcia apareceu novamente com olhos perfeitos.
Lúcia pertencia a uma família rica de Siracura. A mãe, Eutíquie ficou viúva e havia prometido dar a filha em casamento a um jovem conhecido. Lúcia havia feito votos de conservar-se virgem por amor a Cristo. Conseguiu que suas núpcias fossem adiadas em concordância com sua mãe que havia sido acometida por grave doença. Devota de Santa Águeda, a mártir de Catânia, que vivera meio século antes, Lúcia resolveu levar a mãe a uma visita ao túmulo da santa.
A peregrinação resultou na cura da mãe que concordou em dar licença para que ela seguisse a vida que havia escolhido. Permitiu também que ela distribuísse aos pobres da cidade os bens do seu rico dote. O noivo rejeitado vingou-se acusando Lúcia de ser cristã ao pró-cônsul Pascásio. A ameaça de ser exposta a prostíbulo para que se contaminasse, Lúcia respondeu sabiamente ao pro-cônsul:
"O corpo se contamina se a alma consente!"

Mas o pró-cônsul não a considerou e ordenou que a levassem.

O corpo de Lúcia ficou tão pesado que dezenas de homens não conseguiram carregá-la. Não satisfeitos, deram um golpe de espada cortando a garganta, mesmo assim a jovem continuou a exortar os fiéis a anteporem os deveres para com Deus.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira em 1890. 
Em 11 de setembro de 1924 foi realizada a cerim&ocirc;nia de b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da nova capela, constru&iacute;da de alvenaria. A missa foi rezada pelos Pes. Jos&eacute; Benini e &Acirc;ngelo Gialdini.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Santa L&uacute;cia nasceu na Sic&iacute;lia e morreu m&aacute;rtir no ano de 303. Foi sepultada em Siracusa. Posteriormente seu corpo foi transladado para Veneza, onde seu t&uacute;mulo se encontra ainda hoje. As descri&ccedil;&otilde;es tradicionais informam que enquanto estava presa os seus olhos foram arrancados, mas, no dia seguinte, L&uacute;cia apareceu novamente com olhos perfeitos. 
L&uacute;cia pertencia a uma fam&iacute;lia rica de Siracura. A m&atilde;e, Eut&iacute;quie ficou vi&uacute;va e havia prometido dar a filha em casamento a um jovem conhecido. L&uacute;cia havia feito votos de conservar-se virgem por amor a Cristo. Conseguiu que suas n&uacute;pcias fossem adiadas em concord&acirc;ncia com sua m&atilde;e que havia sido acometida por grave doen&ccedil;a. Devota de Santa &Aacute;gueda, a m&aacute;rtir de Cat&acirc;nia, que vivera meio s&eacute;culo antes, L&uacute;cia resolveu levar a m&atilde;e a uma visita ao t&uacute;mulo da santa. 
A peregrina&ccedil;&atilde;o resultou na cura da m&atilde;e que concordou em dar licen&ccedil;a para que ela seguisse a vida que havia escolhido. Permitiu tamb&eacute;m que ela distribu&iacute;sse aos pobres da cidade os bens do seu rico dote. O noivo rejeitado vingou-se acusando L&uacute;cia de ser crist&atilde; ao pr&oacute;-c&ocirc;nsul Pasc&aacute;sio. A amea&ccedil;a de ser exposta a prost&iacute;bulo para que se contaminasse, L&uacute;cia respondeu sabiamente ao pro-c&ocirc;nsul: 
&quot;O corpo se contamina se a alma consente!&quot;

Mas o pr&oacute;-c&ocirc;nsul n&atilde;o a considerou e ordenou que a levassem.

O corpo de L&uacute;cia ficou t&atilde;o pesado que dezenas de homens n&atilde;o conseguiram carreg&aacute;-la. N&atilde;o satisfeitos, deram um golpe de espada cortando a garganta, mesmo assim a jovem continuou a exortar os fi&eacute;is a anteporem os deveres para com Deus.

Capela Santa Lúcia

Sorvetes, crepes, pastéis, açaí, milk shake, cupuaçu, tapiocas, fondue, porções, salgados, sucos, pizza cone e chocolate quente preto e branco.

Sorvetes, crepes, past&eacute;is, a&ccedil;a&iacute;, milk shake, cupua&ccedil;u, tapiocas, fondue, por&ccedil;&otilde;es, salgados, sucos, pizza cone e chocolate quente preto e branco.

Amor Divino Café e Sorveteria

Aspectos Históricos:
A primeira capela foi construída de madeira e depois substituída na década de 30 por outra de alvenaria. Os tijolos para a construção da igreja foram feitos pelos sócios da capela. No início existia apenas a capela; só muito mais tarde é que foi erguido um pequeno salão de festas de madeira. Na capela estão as imagens de são Pedro, o padroeiro, e de Nossa Senhora da Saúde.
Antes de Jesus chamá-lo de Pedro (&#39;Pedra") e elege-lo chete da Igreja, seu nome era Simão e ganhava a vida pescando no mar da Galileia. Foi o primeiro a confessar que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus Vivo. Negou Jesus três vezes, mas nem por isso Jesus deixou de reconfirmá-lo como líder dos discípulos e da Igreja nascente.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira e depois substitu&iacute;da na d&eacute;cada de 30 por outra de alvenaria. Os tijolos para a constru&ccedil;&atilde;o da igreja foram feitos pelos s&oacute;cios da capela. No in&iacute;cio existia apenas a capela; s&oacute; muito mais tarde &eacute; que foi erguido um pequeno sal&atilde;o de festas de madeira. Na capela est&atilde;o as imagens de s&atilde;o Pedro, o padroeiro, e de Nossa Senhora da Sa&uacute;de. 
Antes de Jesus cham&aacute;-lo de Pedro (&#39;Pedra&quot;) e elege-lo chete da Igreja, seu nome era Sim&atilde;o e ganhava a vida pescando no mar da Galileia. Foi o primeiro a confessar que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus Vivo. Negou Jesus tr&ecirc;s vezes, mas nem por isso Jesus deixou de reconfirm&aacute;-lo como l&iacute;der dos disc&iacute;pulos e da Igreja nascente.

Capela São Pedro

Aspectos Históricos:

A primeira capela localizava-se em Santana Velha e foi construída por poloneses que trouxeram consigo a imagem de Santa Ana (Santana). Na década de 20, existiam na região três pequenas capelas: Santo Antônio, Nossa Senhora de Monte Bérico e Santa Ana. De comum acordo, os associados das capelas decidiram construir uma única. A construção toda de pedra teve início em 1925 e foi inaugurada em 1930, com uma procissão que integrou as três comunidades, cada uma com seu padroeiro. Levaram as imagens, então, para a nova capela denominada Santa Ana.
O terreno para a construção da capela, do salão e da praça foi doado por Pedro Ciconetto.
O dia de Santa Ana é comemorado no dia 26 de julho, e a festa é realizada no mesmo mês juntamente com a de Santo Antônio.

A História da Santa:
O Calendário Litúrgico da Igreja Romana comemora, no dia 26 de julho santa Ana, que a tradição identifica como sendo a Mãe de Nossa Senhora.
No Antigo Testamento existem algumas personagens com o nome Ana, como: a Mãe do Proteta samuel, a mais relevante, e a profetisa Ana que foi ao encontro de Jesus no dia de sua Apresentação ao templo.
Não há nenhuma referência sobre Ana e Joaquim na Sagrada Escritura; contudo, existe um livro venerável do 2° século do cristianismo com o nome de Protoevangelho de São Tiago, que granjeou grande autoridade nas comunidades cristãs primitivas. É exatamente esse livro que nos traz a mais velha tradição sobre os pais de Nossa Senhora.
Joaquim e Ana eram um casal distinto, mas viviam tristes e humilhados porque já estavam chegando à idade avançada e eram estéreis.
Era um casal justo e observante das leis judaicas.
Possuíam uma certa fartura que lhes proporcionava uma boa vida. Dividiam suas rendas anuais em três partes: uma era conservada para as próprias necessidades, a segunda era reservada para o culto judaico e, finalmente, a terceira era distribuída entre os pobres.
Eles, Joaquim e Ana, continuavam rezando confiantes que Deus teria reservado para eles uma descendência. Finalmente, um anjo apareceu a Joaquim comunicando-lhe uma boa notícia do alto. O anjo, disse a Joaquim: - "Tua oração foi ouvida. Uma filha te será dada a quem darás o nome de MARIA." Contemporaneamente, também Ana recebeu um aviso do anjo: - "Ana, Ana, o Senhor ouviu teu choro. Conceberás e darás à luz e, por toda a Terra, falar-se-à de tua descendência."
Ana atirou-se nos braços de Joaquim e exclamou cheia de alegria:
"Agora sei que o Senhor derramou sua bênção sobre o nosso lar; pois, eu era como uma viúva, era estéril, mas, agora, meu seio já concebeu, seja bendito o Altíssimo!" Então fez o voto de consagrar a menina prometida por Deus, ao serviço do Templo. De fato, a menina Maria foi levada pelos pais Joaquim e Ana para o Templo, onde foi educada.
A tradição não dá notícia da morte de Joaquim e Ana. No entanto, o culto deles foi muito difundido na Igreja desde o século VI. Começou no Oriente e depois passou para a Igreja Romana. A devoção à Santa Ana foi muito mais popular. Ela se difundiu, sobretudo, entre os povos nórdicos, onde, de fato, o nome Ana é o mais usado. Também no Brasil, o culto à Santa Ana é muito conhecido.
"Pelos frutos conhecereis a árvore", disse Jesus no Evangelho. Nós conhecemos a flor e o fruto suavíssimo vindo da velha planta: a Virgem Imaculada, isenta do pecado de origem desde o primeiro instante de sua concepção, por privilégio único, para ser depois o tabernáculo vivo de Deus feito homem. Pela santidade do fruto, Maria, deduzimos a santidade dos pais Ana e Joaquim.
No Brasil, Joaquim e Ana são os Santos padroeiros da Terceira idade Nonni e Nonne.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela localizava-se em Santana Velha e foi constru&iacute;da por poloneses que trouxeram consigo a imagem de Santa Ana (Santana). Na d&eacute;cada de 20, existiam na regi&atilde;o tr&ecirc;s pequenas capelas: Santo Ant&ocirc;nio, Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico e Santa Ana. De comum acordo, os associados das capelas decidiram construir uma &uacute;nica. A constru&ccedil;&atilde;o toda de pedra teve in&iacute;cio em 1925 e foi inaugurada em 1930, com uma prociss&atilde;o que integrou as tr&ecirc;s comunidades, cada uma com seu padroeiro. Levaram as imagens, ent&atilde;o, para a nova capela denominada Santa Ana. 
O terreno para a constru&ccedil;&atilde;o da capela, do sal&atilde;o e da pra&ccedil;a foi doado por Pedro Ciconetto. 
O dia de Santa Ana &eacute; comemorado no dia 26 de julho, e a festa &eacute; realizada no mesmo m&ecirc;s juntamente com a de Santo Ant&ocirc;nio.

A Hist&oacute;ria da Santa: 
O Calend&aacute;rio Lit&uacute;rgico da Igreja Romana comemora, no dia 26 de julho santa Ana, que a tradi&ccedil;&atilde;o identifica como sendo a M&atilde;e de Nossa Senhora. 
No Antigo Testamento existem algumas personagens com o nome Ana, como: a M&atilde;e do Proteta samuel, a mais relevante, e a profetisa Ana que foi ao encontro de Jesus no dia de sua Apresenta&ccedil;&atilde;o ao templo. 
N&atilde;o h&aacute; nenhuma refer&ecirc;ncia sobre Ana e Joaquim na Sagrada Escritura; contudo, existe um livro vener&aacute;vel do 2&deg; s&eacute;culo do cristianismo com o nome de Protoevangelho de S&atilde;o Tiago, que granjeou grande autoridade nas comunidades crist&atilde;s primitivas. &Eacute; exatamente esse livro que nos traz a mais velha tradi&ccedil;&atilde;o sobre os pais de Nossa Senhora. 
Joaquim e Ana eram um casal distinto, mas viviam tristes e humilhados porque j&aacute; estavam chegando &agrave; idade avan&ccedil;ada e eram est&eacute;reis. 
Era um casal justo e observante das leis judaicas. 
Possu&iacute;am uma certa fartura que lhes proporcionava uma boa vida. Dividiam suas rendas anuais em tr&ecirc;s partes: uma era conservada para as pr&oacute;prias necessidades, a segunda era reservada para o culto judaico e, finalmente, a terceira era distribu&iacute;da entre os pobres. 
Eles, Joaquim e Ana, continuavam rezando confiantes que Deus teria reservado para eles uma descend&ecirc;ncia. Finalmente, um anjo apareceu a Joaquim comunicando-lhe uma boa not&iacute;cia do alto. O anjo, disse a Joaquim: - &quot;Tua ora&ccedil;&atilde;o foi ouvida. Uma filha te ser&aacute; dada a quem dar&aacute;s o nome de MARIA.&quot; Contemporaneamente, tamb&eacute;m Ana recebeu um aviso do anjo: - &quot;Ana, Ana, o Senhor ouviu teu choro. Conceber&aacute;s e dar&aacute;s &agrave; luz e, por toda a Terra, falar-se-&agrave; de tua descend&ecirc;ncia.&quot; 
Ana atirou-se nos bra&ccedil;os de Joaquim e exclamou cheia de alegria: 
&quot;Agora sei que o Senhor derramou sua b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o sobre o nosso lar; pois, eu era como uma vi&uacute;va, era est&eacute;ril, mas, agora, meu seio j&aacute; concebeu, seja bendito o Alt&iacute;ssimo!&quot; Ent&atilde;o fez o voto de consagrar a menina prometida por Deus, ao servi&ccedil;o do Templo. De fato, a menina Maria foi levada pelos pais Joaquim e Ana para o Templo, onde foi educada. 
A tradi&ccedil;&atilde;o n&atilde;o d&aacute; not&iacute;cia da morte de Joaquim e Ana. No entanto, o culto deles foi muito difundido na Igreja desde o s&eacute;culo VI. Come&ccedil;ou no Oriente e depois passou para a Igreja Romana. A devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Santa Ana foi muito mais popular. Ela se difundiu, sobretudo, entre os povos n&oacute;rdicos, onde, de fato, o nome Ana &eacute; o mais usado. Tamb&eacute;m no Brasil, o culto &agrave; Santa Ana &eacute; muito conhecido. 
&quot;Pelos frutos conhecereis a &aacute;rvore&quot;, disse Jesus no Evangelho. N&oacute;s conhecemos a flor e o fruto suav&iacute;ssimo vindo da velha planta: a Virgem Imaculada, isenta do pecado de origem desde o primeiro instante de sua concep&ccedil;&atilde;o, por privil&eacute;gio &uacute;nico, para ser depois o tabern&aacute;culo vivo de Deus feito homem. Pela santidade do fruto, Maria, deduzimos a santidade dos pais Ana e Joaquim. 
No Brasil, Joaquim e Ana s&atilde;o os Santos padroeiros da Terceira idade Nonni e Nonne.

Capela Santa Ana

Aspectos Históricos:
A primeira capela foi construída de madeira, com arquitetura semelhante à da Capela São José, localizada na mesma linha. Em 1923 foi concedida licença para a construção de uma nova capela de alvenaria, erguida em outro local, em estilo gótico. A atual capela foi construída de pedra e posteriormente refeita, porque as pedras utilizadas não eram de boa qualidade. As obras recomeçaram e a capela foi inaugurada em 1929. No seu interior ainda está a imagem de Santo Antônio de Pádua esculpida pelos irmãos Nodari e benta em 28 de julho de 1908 pelo Pe. José Benini. A aquisição do sino aconteceu em 1935, por ocasião da primeira missa do Frei Justino Dotti. Posteriormente o sino pequeno foi substituído pelo atual. A torre ao lado da capela foi construída na década de 70.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira, com arquitetura semelhante &agrave; da Capela S&atilde;o Jos&eacute;, localizada na mesma linha. Em 1923 foi concedida licen&ccedil;a para a constru&ccedil;&atilde;o de uma nova capela de alvenaria, erguida em outro local, em estilo g&oacute;tico. A atual capela foi constru&iacute;da de pedra e posteriormente refeita, porque as pedras utilizadas n&atilde;o eram de boa qualidade. As obras recome&ccedil;aram e a capela foi inaugurada em 1929. No seu interior ainda est&aacute; a imagem de Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua esculpida pelos irm&atilde;os Nodari e benta em 28 de julho de 1908 pelo Pe. Jos&eacute; Benini. A aquisi&ccedil;&atilde;o do sino aconteceu em 1935, por ocasi&atilde;o da primeira missa do Frei Justino Dotti. Posteriormente o sino pequeno foi substitu&iacute;do pelo atual. A torre ao lado da capela foi constru&iacute;da na d&eacute;cada de 70.

Capela N. Sra da Saúde

Oferece a todos os visitantes e a comunidade um café da manhã completo, com inúmeras delícias para começar bem o seu dia.

Oferece a todos os visitantes e a comunidade um caf&eacute; da manh&atilde; completo, com in&uacute;meras del&iacute;cias para come&ccedil;ar bem o seu dia.

Café da manhã - Hotel Pradense

Aspectos Históricos:
As duas primeiras capelas foram construídas de madeira, sendo que a segunda data de 1912. O prédio atual foi inaugurado em 1968. Lá estão as imagens de São Francisco de Assis, Santo Estevão e da padroeira Nossa Senhora do Caravágio. Todos os anos, em maio, acontece uma grande festa em honra à padroeira.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
As duas primeiras capelas foram constru&iacute;das de madeira, sendo que a segunda data de 1912. O pr&eacute;dio atual foi inaugurado em 1968. L&aacute; est&atilde;o as imagens de S&atilde;o Francisco de Assis, Santo Estev&atilde;o e da padroeira Nossa Senhora do Carav&aacute;gio. Todos os anos, em maio, acontece uma grande festa em honra &agrave; padroeira.

Capela Nossa Sra. de Caravágio

 Aspectos Históricos:
Localizada entre dois rios, o Inferno e o Quaresma, a capela foi construída primeiramente de madeira e por muito tempo foi o ponto de chegada de procissões feitas pelo povo de Antônio Prado em épocas de estiagem. Além da imagem da Imaculada Conceição, a capela possuía imagens de Santo Antônio e São José. Um novo prédio foi construído no ano de 1933, em local diferente do original, e inaugurado em 4 de dezembro de 1934. O sino atual foi fabricado pelos irmãos Bellini, pesando 200 kg, e a data é 1961.


A História da Santa:
A maior solenidade, a mais preciosa e mais importante celebração era chamada a Festa da Rainha de todos os Santos, Maria Santa no Mistério de sua Imaculada Conceição. Isso foi firmado solenemente em 1854, pelo Papa Pio IX, mas a história da devoção à Maria da Imaculada Conceição é mais antiga.
Muitos padres e doutores da Igreja exultavam a grandeza de Maria Mãe de Deus com expressões que a colocavam acima do pecado original. Chamavam-na: bela, formosa, cheia de graça, o lírio da inocência, a mais pura que os anjos, a mais esplendorosa que o Sol. Era supremo e essencial que Deus preservasse Maria do Pecado Original, pois Maria estava destinada a ser a mãe do seu filho. Isso era possível para a onipotência de Deus. De fato, Deus preservou antecipadamente os frutos da Redenção de Cristo.
Em 1830 foi cunhada uma medalha com a esfinge da Imaculada Conceição com as palavras: "Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós." Essa medalha difundiu-se entre milhões de pessoas em todo o mundo, suscitando grande devoção à Maria Imaculada, a ponto de muitas pessoas solicitarem ao papa a definição do dogma que estava no coração de muitos fiéis.
No dia 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX, proclamou solenemente: "Maria isenta de pecado original." Ouatro anos após, nas suas aparições à jovem Bernardete, em Lourdes (França), Maria proclamou-se explicitamente: "Eu sou a Imaculada Conceição!"

Maria, na sua fidelidade ao projeto de Deus, na sua vocação de mãe do Salvador, nos ensina o caminho da santidade. Por isso a Igreja nos recomenda rezar: "ó Deus, que preparastes uma digna habitação para o Vosso Filho, pela Imaculada Conceição da Virgem Maria, preservando-a de todo pecado em previsão dos méritos de Cristo, concedei-nos chegar até vós, purificados também de toda culpa por sua materna intercessão."

Contemplando as palavras da sabedoria, a Imaculada Conceição estava nos planos de Deus. Maria nos diz: "Foi Javé quem me criou, Eu sou o princípio dos seus caminhos, já antes de suas obras, desde sempre."

&nbsp;Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Localizada entre dois rios, o Inferno e o Quaresma, a capela foi constru&iacute;da primeiramente de madeira e por muito tempo foi o ponto de chegada de prociss&otilde;es feitas pelo povo de Ant&ocirc;nio Prado em &eacute;pocas de estiagem. Al&eacute;m da imagem da Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o, a capela possu&iacute;a imagens de Santo Ant&ocirc;nio e S&atilde;o Jos&eacute;. Um novo pr&eacute;dio foi constru&iacute;do no ano de 1933, em local diferente do original, e inaugurado em 4 de dezembro de 1934. O sino atual foi fabricado pelos irm&atilde;os Bellini, pesando 200 kg, e a data &eacute; 1961.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
A maior solenidade, a mais preciosa e mais importante celebra&ccedil;&atilde;o era chamada a Festa da Rainha de todos os Santos, Maria Santa no Mist&eacute;rio de sua Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o. Isso foi firmado solenemente em 1854, pelo Papa Pio IX, mas a hist&oacute;ria da devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Maria da Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o &eacute; mais antiga. 
Muitos padres e doutores da Igreja exultavam a grandeza de Maria M&atilde;e de Deus com express&otilde;es que a colocavam acima do pecado original. Chamavam-na: bela, formosa, cheia de gra&ccedil;a, o l&iacute;rio da inoc&ecirc;ncia, a mais pura que os anjos, a mais esplendorosa que o Sol. Era supremo e essencial que Deus preservasse Maria do Pecado Original, pois Maria estava destinada a ser a m&atilde;e do seu filho. Isso era poss&iacute;vel para a onipot&ecirc;ncia de Deus. De fato, Deus preservou antecipadamente os frutos da Reden&ccedil;&atilde;o de Cristo. 
Em 1830 foi cunhada uma medalha com a esfinge da Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o com as palavras: &quot;Maria concebida sem pecado, rogai por n&oacute;s que recorremos a v&oacute;s.&quot; Essa medalha difundiu-se entre milh&otilde;es de pessoas em todo o mundo, suscitando grande devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Maria Imaculada, a ponto de muitas pessoas solicitarem ao papa a defini&ccedil;&atilde;o do dogma que estava no cora&ccedil;&atilde;o de muitos fi&eacute;is. 
No dia 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX, proclamou solenemente: &quot;Maria isenta de pecado original.&quot; Ouatro anos ap&oacute;s, nas suas apari&ccedil;&otilde;es &agrave; jovem Bernardete, em Lourdes (Fran&ccedil;a), Maria proclamou-se explicitamente: &quot;Eu sou a Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o!&quot;

Maria, na sua fidelidade ao projeto de Deus, na sua voca&ccedil;&atilde;o de m&atilde;e do Salvador, nos ensina o caminho da santidade. Por isso a Igreja nos recomenda rezar: &quot;&oacute; Deus, que preparastes uma digna habita&ccedil;&atilde;o para o Vosso Filho, pela Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o da Virgem Maria, preservando-a de todo pecado em previs&atilde;o dos m&eacute;ritos de Cristo, concedei-nos chegar at&eacute; v&oacute;s, purificados tamb&eacute;m de toda culpa por sua materna intercess&atilde;o.&quot;

Contemplando as palavras da sabedoria, a Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o estava nos planos de Deus. Maria nos diz: &quot;Foi Jav&eacute; quem me criou, Eu sou o princ&iacute;pio dos seus caminhos, j&aacute; antes de suas obras, desde sempre.&quot;

Capela N. Sra. da Imaculada Conceição

 Aspectos Históricos:
A capela foi construída em 1888 e depois dela houve mais duas, inauguradas em 1902 e 1929. A igreja inaugurada em 1929 serve à comunidade até hoje. Sua construção toda em pedra iniciou em 1920 e durou, aproximadamente, nove anos. A imagem de São Roque, de madeira, foi esculpida pelos irmãos Nodari. Na igreja também havia as imagens do Sagrado Coração de Jesus e de Santa Margarita. O campa-nário, feito de madeira, está localizado nos fundos da capela e abriga um sino fabricado em 1958, de 360 kg, contendo as seguintes inscrições: "São Roque, Rogai Por Nós!" Antes da primeira capela ficar pronta, a comunidade se reunia perto do local em um pequeno mato para rezar o terço com uma estampa de São Roque trazida da Europa.

 A História do Santo:
A difusão do culto a São Roque, na Europa, a partir do século XV, está vinculada à proteção do Santo Peregrino
contra os flagelos das pestes. A devoção popular para o santo depara-se com uma cronologia incerta e um perfil biográfico repleto de elementos lendários. O local de origem é Montpellier (França) e o século é o XIV. Segundo o seu primeiro biógrafo, após 1430, Roque ficou órfão ainda muito jovem, distribuiu seus bens aos pobres da cidade e partiu em peregrinação para Roma. Em Aquapendente deparou-se com um trágico cenário de desolação produzido pela peste. A situação apresentava risco de morte, mas, como bom samaritano, ofereceu-se como voluntário na assistência aos doentes no local de tratamento, onde operou as primeiras curas milagrosas.

A peregrinação a Roma não foi retomada como ele havia pensado no início, andou sem itinerário pela Itália central, apenas seguindo o seu coração para prestar
caridade aos necessitados. Onde surgia um foco de peste, São Roque apresentava-se para ajudar. Assim, partiu para Casena e mais tarde para Roma, onde restituiu a saúde a um cardeal e com isso foi apresentado ao papa. Da mesma forma, em Roma, o seu destino era o das obras de misericórdia. Posteriormente se dirigiu para Rímini, Novara e Placência.
Em Placência foi também vítima da doença. O poderoso bubão da peste apareceu-lhe em uma perna, impedindo-o de prosseguir em sua obra de assistência aos atingidos pelo mal. Para não dar trabalho a ninguém, saiu da cidade caminhando pelas margens do rio Pó, procurando um lugar para o seu descanso eterno.
São Roque é apresentado em trajes de peregrino acompanhado de um cachorro ao qual oferece pão. A representação inspirada no tempo de sua vida: quando atingido pela peste, fugiu para uma cabana e foi atendido por um cachorro que lhe levava pão, ao mesmo tempo em que, no local, havia nascido uma fonte de água para matar a sede.
No refúgio foi recolhido pelo patrício Gotardo Pallastrelli, que o hospedou em sua casa até a recuperação da saúde.
Deixando Placência, Roque se dirigiu ao Norte, próximo do lago Marriore, em Angera, onde foi confundido com um espião. Preso, foi jogado em uma cela onde ficou por cinco anos até que veio a falecer abandonado e esquecido por todos. Mas outras versões dizem que Roque, antes de falecer, teria voltado para sua cidade natal, Montpellier.

&nbsp;Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A capela foi constru&iacute;da em 1888 e depois dela houve mais duas, inauguradas em 1902 e 1929. A igreja inaugurada em 1929 serve &agrave; comunidade at&eacute; hoje. Sua constru&ccedil;&atilde;o toda em pedra iniciou em 1920 e durou, aproximadamente, nove anos. A imagem de S&atilde;o Roque, de madeira, foi esculpida pelos irm&atilde;os Nodari. Na igreja tamb&eacute;m havia as imagens do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus e de Santa Margarita. O campa-n&aacute;rio, feito de madeira, est&aacute; localizado nos fundos da capela e abriga um sino fabricado em 1958, de 360 kg, contendo as seguintes inscri&ccedil;&otilde;es: &quot;S&atilde;o Roque, Rogai Por N&oacute;s!&quot; Antes da primeira capela ficar pronta, a comunidade se reunia perto do local em um pequeno mato para rezar o ter&ccedil;o com uma estampa de S&atilde;o Roque trazida da Europa.

&nbsp;A Hist&oacute;ria do Santo: 
A difus&atilde;o do culto a S&atilde;o Roque, na Europa, a partir do s&eacute;culo XV, est&aacute; vinculada &agrave; prote&ccedil;&atilde;o do Santo Peregrino 
contra os flagelos das pestes. A devo&ccedil;&atilde;o popular para o santo depara-se com uma cronologia incerta e um perfil biogr&aacute;fico repleto de elementos lend&aacute;rios. O local de origem &eacute; Montpellier (Fran&ccedil;a) e o s&eacute;culo &eacute; o XIV. Segundo o seu primeiro bi&oacute;grafo, ap&oacute;s 1430, Roque ficou &oacute;rf&atilde;o ainda muito jovem, distribuiu seus bens aos pobres da cidade e partiu em peregrina&ccedil;&atilde;o para Roma. Em Aquapendente deparou-se com um tr&aacute;gico cen&aacute;rio de desola&ccedil;&atilde;o produzido pela peste. A situa&ccedil;&atilde;o apresentava risco de morte, mas, como bom samaritano, ofereceu-se como volunt&aacute;rio na assist&ecirc;ncia aos doentes no local de tratamento, onde operou as primeiras curas milagrosas.

A peregrina&ccedil;&atilde;o a Roma n&atilde;o foi retomada como ele havia pensado no in&iacute;cio, andou sem itiner&aacute;rio pela It&aacute;lia central, apenas seguindo o seu cora&ccedil;&atilde;o para prestar 
caridade aos necessitados. Onde surgia um foco de peste, S&atilde;o Roque apresentava-se para ajudar. Assim, partiu para Casena e mais tarde para Roma, onde restituiu a sa&uacute;de a um cardeal e com isso foi apresentado ao papa. Da mesma forma, em Roma, o seu destino era o das obras de miseric&oacute;rdia. Posteriormente se dirigiu para R&iacute;mini, Novara e Plac&ecirc;ncia. 
Em Plac&ecirc;ncia foi tamb&eacute;m v&iacute;tima da doen&ccedil;a. O poderoso bub&atilde;o da peste apareceu-lhe em uma perna, impedindo-o de prosseguir em sua obra de assist&ecirc;ncia aos atingidos pelo mal. Para n&atilde;o dar trabalho a ningu&eacute;m, saiu da cidade caminhando pelas margens do rio P&oacute;, procurando um lugar para o seu descanso eterno. 
S&atilde;o Roque &eacute; apresentado em trajes de peregrino acompanhado de um cachorro ao qual oferece p&atilde;o. A representa&ccedil;&atilde;o inspirada no tempo de sua vida: quando atingido pela peste, fugiu para uma cabana e foi atendido por um cachorro que lhe levava p&atilde;o, ao mesmo tempo em que, no local, havia nascido uma fonte de &aacute;gua para matar a sede. 
No ref&uacute;gio foi recolhido pelo patr&iacute;cio Gotardo Pallastrelli, que o hospedou em sua casa at&eacute; a recupera&ccedil;&atilde;o da sa&uacute;de. 
Deixando Plac&ecirc;ncia, Roque se dirigiu ao Norte, pr&oacute;ximo do lago Marriore, em Angera, onde foi confundido com um espi&atilde;o. Preso, foi jogado em uma cela onde ficou por cinco anos at&eacute; que veio a falecer abandonado e esquecido por todos. Mas outras vers&otilde;es dizem que Roque, antes de falecer, teria voltado para sua cidade natal, Montpellier.

Capela São Roque

Aspectos Históricos:
Essa é uma das mais antigas capelas de Antônio Prado. As duas primeiras igrejas foram cobertas com "tabuinhas", segundo contam os moradores mais antigos.
Ao lado dela está um campanário de madeira e um sino de 45 Kg, adquirido no ano de 1962, dos irmãos Bellini. A imagem existente na capela, conhecida por Nossa Senhora das Graças, foi feita de cedro e gesso e trazida da comunidade de São João. Também está na capela uma imagem com os dizeres "Nossa Senhora de Mariaschein" com a indicação do ano 1898 - dezembro, de procedência desconhecida. No dia 19 de março de 1996 a capela recebeu uma nova imagem de São José doada pela família Cesário Vicini.

A História de Santa:
A aparição de Nossa Senhora das Graças ocorreu no dia 27 de novembro de 1830 a Santa Catarina de Labouré, Irmã de Caridade. A santa encontrava-se em oração na capela do convento, quando a Virgem Santíssima lhe apareceu. Tratava-se de uma senhora de mediana estatura, de rosto belo e formoso, com um vestido de seda branco-aurora e na cabeça trazia um véu azul que descia até os pés.
As mãos com anéis de pedras preciosas estenderam-se em direção à Terra. A Santíssima Virgem disse: "Eis o símbolo das graças que derramo sobre todas as pessoas que me pedem."
Formou-se em volta de Nossa Senhora um círculo com palavras escritas em ouro: "ó Maria concebida sem pecado rogai por nós que recorremos a vós."
O círculo voltou-se e no reverso estava a letra M em cima de uma cruz, com um traço na base. Por baixo os Sagrados Corações de Jesus e Maria. O de Jesus cercado por uma coroa de espinhos em chamas atravessado por uma espada cercada de 12 estrelas. Nesse instante ouviu a voz da senhora a dizer-lhe: "Manda cunhar uma medalha com este modelo. As pessoas que a trouxerem por devoção hão de receber grandes graças."

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Essa &eacute; uma das mais antigas capelas de Ant&ocirc;nio Prado. As duas primeiras igrejas foram cobertas com &quot;tabuinhas&quot;, segundo contam os moradores mais antigos. 
Ao lado dela est&aacute; um campan&aacute;rio de madeira e um sino de 45 Kg, adquirido no ano de 1962, dos irm&atilde;os Bellini. A imagem existente na capela, conhecida por Nossa Senhora das Gra&ccedil;as, foi feita de cedro e gesso e trazida da comunidade de S&atilde;o Jo&atilde;o. Tamb&eacute;m est&aacute; na capela uma imagem com os dizeres &quot;Nossa Senhora de Mariaschein&quot; com a indica&ccedil;&atilde;o do ano 1898 - dezembro, de proced&ecirc;ncia desconhecida. No dia 19 de mar&ccedil;o de 1996 a capela recebeu uma nova imagem de S&atilde;o Jos&eacute; doada pela fam&iacute;lia Ces&aacute;rio Vicini.

A Hist&oacute;ria de Santa: 
A apari&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as ocorreu no dia 27 de novembro de 1830 a Santa Catarina de Labour&eacute;, Irm&atilde; de Caridade. A santa encontrava-se em ora&ccedil;&atilde;o na capela do convento, quando a Virgem Sant&iacute;ssima lhe apareceu. Tratava-se de uma senhora de mediana estatura, de rosto belo e formoso, com um vestido de seda branco-aurora e na cabe&ccedil;a trazia um v&eacute;u azul que descia at&eacute; os p&eacute;s. 
As m&atilde;os com an&eacute;is de pedras preciosas estenderam-se em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; Terra. A Sant&iacute;ssima Virgem disse: &quot;Eis o s&iacute;mbolo das gra&ccedil;as que derramo sobre todas as pessoas que me pedem.&quot; 
Formou-se em volta de Nossa Senhora um c&iacute;rculo com palavras escritas em ouro: &quot;&oacute; Maria concebida sem pecado rogai por n&oacute;s que recorremos a v&oacute;s.&quot; 
O c&iacute;rculo voltou-se e no reverso estava a letra M em cima de uma cruz, com um tra&ccedil;o na base. Por baixo os Sagrados Cora&ccedil;&otilde;es de Jesus e Maria. O de Jesus cercado por uma coroa de espinhos em chamas atravessado por uma espada cercada de 12 estrelas. Nesse instante ouviu a voz da senhora a dizer-lhe: &quot;Manda cunhar uma medalha com este modelo. As pessoas que a trouxerem por devo&ccedil;&atilde;o h&atilde;o de receber grandes gra&ccedil;as.&quot;

Capela Nossa Sra. das Graças

Aspectos Históricos:

As famílias da comunidade, antes de construirem a capela, utilizavam as dependências da escola para a celebração de missas.
O Pe. Antônio Galiotto foi o grande incentivador da comunidade à construção de um salão de festas para angariar fundos e construir uma capela. Além disso, foi sugestão de Pe. Galiotto a indicação do nome do padroeiro Santo Isidoro para a capela.

A primeira diretoria contou com a participação das famílias de José Benini, Hugo Zanotto e Caetano De Rossi. Ao todo foram 18 as famílias fundadoras. O salão foi construído e nele foram realizadas várias festas.

Além dos recursos arrecadados com as festas, a comunidade se organizou em mutirão para os serviços de construção da capela. O altar foi adquirido em São Gotardo de Flores da Cunha, e a capela foi inaugurada solenemente em 1062.
As festas da capela eram realizadas em no mês de julho porque Santo Isidoro é o santo protetor da agricultura, data essa que depois foi transferida para 15 de maio, que ficou sendo o dia do padroeiro.
Em 1972 foi construído um novo salão, com cozinha, banheiros, churrasqueira de tijolos, e no ano de 1993 as instalações foram ampliadas (cozinha, banheiros, cancha de futebol, cancha de bochas e campo de futebol).


A História de Santo:
Isidoro conquistou a santidade cavando a terra. A pobreza da família obrigou-o ainda muito jovem a procurar trabalho braçal no campo. Levantava-se muito cedo para assistir à missa antes de ir para o trabalho. Seu primeiro empregador muito o apreciou pela honestidade, simplicidade e vontade que tinha de trabalhar. Entretanto, Isidoro foi acusado pelos seus companheiros de fugir do serviço. A sua ausência se dava para rezar, mas os companheiros, movidos por ciúme e inveja, levaram o assunto ao patrão. O tempo perdido com a oração era recuperado nas horas mais castigadas pelo Sol, exigindo-lhe mais força e empenho, enquanto seus companheiros descansavam. O proprietário exigiu a entrega de toda a colheita do campo que lhe havia dado na condição de meeiro, proibindo a prática de piedade durante o trabalho.
Deus premiou o humilde trabalhador multiplicando o pouco trigo que ficara nas tulhas.
Quando pôde voltar à sua terra natal, após forçada imigração, foi contratado por um proprietário de terras chamado João Vargas, que fez de Isidoro o seu braço direito.
Novamente foi alvo de maldade dos outros trabalhadores, mas Isidoro aceitou e suportou a provação sem protestar.
Seu novo patrão quis saber sobre as acusações que lhe faziam e escondeu-se no campo de trabalho para observar Isidoro. De fato Vargas presenciou-o de joelhos rezando, mas dois anjos continuavam o seu trabalho: um dirigindo o arado e o outro guiando os bois. Vargas que tinha admiração por ele passou a ter devoção.
De acordo com sua esposa, em uma disputa de caridade para ajudar a outros, Isidoro não tirou vantagens pessoais da benevolência do seu empregador; continuou trabalhando a terra com entusiasmo, alegria e dedicação, com o coração voltado ao próximo, repartindo com os pobres os bens adquiridos com o suor de seu trabalho.
Isidoro reservava sempre algo para dar aos necessitados, não esquecendo também dos animais.
Montado em um burrinho espalhava sementes de trigo sem que o conteúdo diminuísse.
Isidoro nasceu em Madri, no ano de 1080 e faleceu em 1130. Felipe II atribuiu a sua cura à intercessão do santo camponês, de quem havia levado algumas relíquias. Posteriormente tornou-se um dos mais zelosos promotores da sua canonização.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

As fam&iacute;lias da comunidade, antes de construirem a capela, utilizavam as depend&ecirc;ncias da escola para a celebra&ccedil;&atilde;o de missas. 
O Pe. Ant&ocirc;nio Galiotto foi o grande incentivador da comunidade &agrave; constru&ccedil;&atilde;o de um sal&atilde;o de festas para angariar fundos e construir uma capela. Al&eacute;m disso, foi sugest&atilde;o de Pe. Galiotto a indica&ccedil;&atilde;o do nome do padroeiro Santo Isidoro para a capela.

A primeira diretoria contou com a participa&ccedil;&atilde;o das fam&iacute;lias de Jos&eacute; Benini, Hugo Zanotto e Caetano De Rossi. Ao todo foram 18 as fam&iacute;lias fundadoras. O sal&atilde;o foi constru&iacute;do e nele foram realizadas v&aacute;rias festas.

Al&eacute;m dos recursos arrecadados com as festas, a comunidade se organizou em mutir&atilde;o para os servi&ccedil;os de constru&ccedil;&atilde;o da capela. O altar foi adquirido em S&atilde;o Gotardo de Flores da Cunha, e a capela foi inaugurada solenemente em 1062. 
As festas da capela eram realizadas em no m&ecirc;s de julho porque Santo Isidoro &eacute; o santo protetor da agricultura, data essa que depois foi transferida para 15 de maio, que ficou sendo o dia do padroeiro. 
Em 1972 foi constru&iacute;do um novo sal&atilde;o, com cozinha, banheiros, churrasqueira de tijolos, e no ano de 1993 as instala&ccedil;&otilde;es foram ampliadas (cozinha, banheiros, cancha de futebol, cancha de bochas e campo de futebol).

 
A Hist&oacute;ria de Santo: 
Isidoro conquistou a santidade cavando a terra. A pobreza da fam&iacute;lia obrigou-o ainda muito jovem a procurar trabalho bra&ccedil;al no campo. Levantava-se muito cedo para assistir &agrave; missa antes de ir para o trabalho. Seu primeiro empregador muito o apreciou pela honestidade, simplicidade e vontade que tinha de trabalhar. Entretanto, Isidoro foi acusado pelos seus companheiros de fugir do servi&ccedil;o. A sua aus&ecirc;ncia se dava para rezar, mas os companheiros, movidos por ci&uacute;me e inveja, levaram o assunto ao patr&atilde;o. O tempo perdido com a ora&ccedil;&atilde;o era recuperado nas horas mais castigadas pelo Sol, exigindo-lhe mais for&ccedil;a e empenho, enquanto seus companheiros descansavam. O propriet&aacute;rio exigiu a entrega de toda a colheita do campo que lhe havia dado na condi&ccedil;&atilde;o de meeiro, proibindo a pr&aacute;tica de piedade durante o trabalho. 
Deus premiou o humilde trabalhador multiplicando o pouco trigo que ficara nas tulhas. 
Quando p&ocirc;de voltar &agrave; sua terra natal, ap&oacute;s for&ccedil;ada imigra&ccedil;&atilde;o, foi contratado por um propriet&aacute;rio de terras chamado Jo&atilde;o Vargas, que fez de Isidoro o seu bra&ccedil;o direito. 
Novamente foi alvo de maldade dos outros trabalhadores, mas Isidoro aceitou e suportou a prova&ccedil;&atilde;o sem protestar. 
Seu novo patr&atilde;o quis saber sobre as acusa&ccedil;&otilde;es que lhe faziam e escondeu-se no campo de trabalho para observar Isidoro. De fato Vargas presenciou-o de joelhos rezando, mas dois anjos continuavam o seu trabalho: um dirigindo o arado e o outro guiando os bois. Vargas que tinha admira&ccedil;&atilde;o por ele passou a ter devo&ccedil;&atilde;o. 
De acordo com sua esposa, em uma disputa de caridade para ajudar a outros, Isidoro n&atilde;o tirou vantagens pessoais da benevol&ecirc;ncia do seu empregador; continuou trabalhando a terra com entusiasmo, alegria e dedica&ccedil;&atilde;o, com o cora&ccedil;&atilde;o voltado ao pr&oacute;ximo, repartindo com os pobres os bens adquiridos com o suor de seu trabalho. 
Isidoro reservava sempre algo para dar aos necessitados, n&atilde;o esquecendo tamb&eacute;m dos animais. 
Montado em um burrinho espalhava sementes de trigo sem que o conte&uacute;do diminu&iacute;sse. 
Isidoro nasceu em Madri, no ano de 1080 e faleceu em 1130. Felipe II atribuiu a sua cura &agrave; intercess&atilde;o do santo campon&ecirc;s, de quem havia levado algumas rel&iacute;quias. Posteriormente tornou-se um dos mais zelosos promotores da sua canoniza&ccedil;&atilde;o.

Capela Santo Isidoro















Aspectos Históricos:
No passado, os moradores da Linha Amarílio cumpriam suas obrigações religiosas em Antônio Prado.
Famílias inteiras dirigiam-se à cidade, para participar das missas aos domingos e em dias de festa. Fundada a Paróquia de Vila Ipê, o Frei Eduardo Totti, primeiro pároco, rezou uma de suas missas no potreiro do Toresan. Fizeram uma festa na comunidade, e o lucro reverteu para a construção da Igreja Matriz, em Vila Ipê. Esse fato se repetiu muitas vezes, até que em 1943 Angelo Susin doou um terreno para a construção de uma capelinha. A idéia de criar uma comunidade tomou forma e então construíram uma igrejinha que foi benta em 28 de abril de 1944 pelo Frei Eduardo Totti. A estátua do Sagrado Coração de Jesus foi levada em procissão desde a antiga Capela da Luz, Vila Ipê, até a comunidade de Linha Amarílio. Em 1972 foi construída uma nova capela de alvenaria. A devoção ao Sagrado Coração de Jesus é herança da época em que a comunidade frequentava a Igreja Matriz de Antônio Prado. A capela situa-se no município de Antônio Prado, mas é administrada pela Paróquia de São Luis Rei, no município de Ipê.


A História:
Em festividade a São João Evangelista, realizada em 1673, uma jovem de 25 anos, Irmã Margarida Maria, recolhida em oração diante do Santíssimo Sacramento, teve o privilégio da primeira manifestação visível de Jesus, que se repetiu nos dois anos seguintes, em toda a primeira sexta-feira de cada mês.
Em 1675, oito dias após o Corpus Christi (Corpo de Deus), Jesus manifestou-se a ela com o peito aberto apontando com o dedo ao seu coração exclamando: "Eis o coração que tem amado tanto os homens a ponto de nada poupar até exaurir-se e consumir-se para demonstrar-lhes o seu amor. Em reconhecimento não tenho recebido senão ingratidão da maior parte deles."
Margarida Maria Alacoque, escolhida por Jesus para ser a mensageira do Sagrado Coração, já havia um ano vestido o hábito das monjas da Visitação em Paray-le-Monial. Nasceu em 22 de agosto de 1647, em Verosvre, na Borgonha.
Aos 9 anos recebeu a primeira comunhão e aos 22, a confirmação, com a qual se preparou para entrar no convento da Ordem da Visitação, fundado havia 60 anos por São Francisco de Sales.
As visões com que foi favorecida no princípio trouxeram-lhe incompreensões e julgamentos precipitados, até que, por escolha divina, foi posta sob a direção espiritual do jesuíta bem-aventurado Pe. Cláudio de la Colombière. O religioso com discrição e zelo tirou o véu que cobria as maravilhas de Paray-le-Monial. No último período de sua vida, nomeada mestra das noviças, teve a consolação de ver propagar-se a devoção do Sagrado Coração de Jesus, e os próprios opositores de autrora tornaram-se seus seguidores.
Margarida Maria Alacoque faleceu aos 43 anos, em 17 de outubro de 1690. Foi canonizada em 1920, e a data de sua festa foi antecipada para o dia 16 de outubro para não coincidir com a de Santo Inácio de Antioquia.





 


 




 















 




 








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Aspectos Hist&oacute;ricos: 
No passado, os moradores da Linha Amar&iacute;lio cumpriam suas obriga&ccedil;&otilde;es religiosas em Ant&ocirc;nio Prado. 
Fam&iacute;lias inteiras dirigiam-se &agrave; cidade, para participar das missas aos domingos e em dias de festa. Fundada a Par&oacute;quia de Vila Ip&ecirc;, o Frei Eduardo Totti, primeiro p&aacute;roco, rezou uma de suas missas no potreiro do Toresan. Fizeram uma festa na comunidade, e o lucro reverteu para a constru&ccedil;&atilde;o da Igreja Matriz, em Vila Ip&ecirc;. Esse fato se repetiu muitas vezes, at&eacute; que em 1943 Angelo Susin doou um terreno para a constru&ccedil;&atilde;o de uma capelinha. A id&eacute;ia de criar uma comunidade tomou forma e ent&atilde;o constru&iacute;ram uma igrejinha que foi benta em 28 de abril de 1944 pelo Frei Eduardo Totti. A est&aacute;tua do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus foi levada em prociss&atilde;o desde a antiga Capela da Luz, Vila Ip&ecirc;, at&eacute; a comunidade de Linha Amar&iacute;lio. Em 1972 foi constru&iacute;da uma nova capela de alvenaria. A devo&ccedil;&atilde;o ao Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus &eacute; heran&ccedil;a da &eacute;poca em que a comunidade frequentava a Igreja Matriz de Ant&ocirc;nio Prado. A capela situa-se no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, mas &eacute; administrada pela Par&oacute;quia de S&atilde;o Luis Rei, no munic&iacute;pio de Ip&ecirc;.

 
A Hist&oacute;ria: 
Em festividade a S&atilde;o Jo&atilde;o Evangelista, realizada em 1673, uma jovem de 25 anos, Irm&atilde; Margarida Maria, recolhida em ora&ccedil;&atilde;o diante do Sant&iacute;ssimo Sacramento, teve o privil&eacute;gio da primeira manifesta&ccedil;&atilde;o vis&iacute;vel de Jesus, que se repetiu nos dois anos seguintes, em toda a primeira sexta-feira de cada m&ecirc;s. 
Em 1675, oito dias ap&oacute;s o Corpus Christi (Corpo de Deus), Jesus manifestou-se a ela com o peito aberto apontando com o dedo ao seu cora&ccedil;&atilde;o exclamando: &quot;Eis o cora&ccedil;&atilde;o que tem amado tanto os homens a ponto de nada poupar at&eacute; exaurir-se e consumir-se para demonstrar-lhes o seu amor. Em reconhecimento n&atilde;o tenho recebido sen&atilde;o ingratid&atilde;o da maior parte deles.&quot; 
Margarida Maria Alacoque, escolhida por Jesus para ser a mensageira do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o, j&aacute; havia um ano vestido o h&aacute;bito das monjas da Visita&ccedil;&atilde;o em Paray-le-Monial. Nasceu em 22 de agosto de 1647, em Verosvre, na Borgonha. 
Aos 9 anos recebeu a primeira comunh&atilde;o e aos 22, a confirma&ccedil;&atilde;o, com a qual se preparou para entrar no convento da Ordem da Visita&ccedil;&atilde;o, fundado havia 60 anos por S&atilde;o Francisco de Sales. 
As vis&otilde;es com que foi favorecida no princ&iacute;pio trouxeram-lhe incompreens&otilde;es e julgamentos precipitados, at&eacute; que, por escolha divina, foi posta sob a dire&ccedil;&atilde;o espiritual do jesu&iacute;ta bem-aventurado Pe. Cl&aacute;udio de la Colombi&egrave;re. O religioso com discri&ccedil;&atilde;o e zelo tirou o v&eacute;u que cobria as maravilhas de Paray-le-Monial. No &uacute;ltimo per&iacute;odo de sua vida, nomeada mestra das novi&ccedil;as, teve a consola&ccedil;&atilde;o de ver propagar-se a devo&ccedil;&atilde;o do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, e os pr&oacute;prios opositores de autrora tornaram-se seus seguidores. 
Margarida Maria Alacoque faleceu aos 43 anos, em 17 de outubro de 1690. Foi canonizada em 1920, e a data de sua festa foi antecipada para o dia 16 de outubro para n&atilde;o coincidir com a de Santo In&aacute;cio de Antioquia.
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Capela Sagrado Coração de Jesus

Aspectos Históricos:

A capela está situada na barranca do rio Jararaca, numa pequena localidade chamada Vila Velha. A primeira capela erguida no local ficava a 500 m de distância da atual.
Nessa localidade existe uma enorme furna que atravessa o morro. Um pouco mais adiante, na encosta do rio da Prata, encontra-se outra furna que pode abrigar até 500 pessoas.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A capela est&aacute; situada na barranca do rio Jararaca, numa pequena localidade chamada Vila Velha. A primeira capela erguida no local ficava a 500 m de dist&acirc;ncia da atual. 
Nessa localidade existe uma enorme furna que atravessa o morro. Um pouco mais adiante, na encosta do rio da Prata, encontra-se outra furna que pode abrigar at&eacute; 500 pessoas.

Capela N. Sra do Rosário de Pompéia

Lanches em geral e almoço caseiro.

*Almoço servido até às 13h30min*

Lanches em geral e almo&ccedil;o caseiro.

*Almo&ccedil;o servido at&eacute; &agrave;s 13h30min*

Bar e Restaurante Nordeste

Aspectos Históricos:

A primeira capela foi construída de madeira, à beira da estrada. A capela atual de alvenaria foi construída no ano de 1974, em terreno doado por José Riva e Aurélio Fantin. As famílias Grion, Riva, Fantin, Vialli, Carossi (em conjunto) doaram o material para a construção.
Em outubro de 2005, a capela foi reformada e ampliada, foram modificados o altar, as janelas, a porta e o piso. A comunidade realiza três festas por ano: Festa da Padroeira Nossa Senhora da Saúde em novembro, Festa de São João em junho, e o Festival do Lambari em fevereiro.
Além de Nossa Senhora da Saúde, a capela abriga as imagens de São João e de outros santos de devoção da comunidade.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira, &agrave; beira da estrada. A capela atual de alvenaria foi constru&iacute;da no ano de 1974, em terreno doado por Jos&eacute; Riva e Aur&eacute;lio Fantin. As fam&iacute;lias Grion, Riva, Fantin, Vialli, Carossi (em conjunto) doaram o material para a constru&ccedil;&atilde;o. 
Em outubro de 2005, a capela foi reformada e ampliada, foram modificados o altar, as janelas, a porta e o piso. A comunidade realiza tr&ecirc;s festas por ano: Festa da Padroeira Nossa Senhora da Sa&uacute;de em novembro, Festa de S&atilde;o Jo&atilde;o em junho, e o Festival do Lambari em fevereiro. 
Al&eacute;m de Nossa Senhora da Sa&uacute;de, a capela abriga as imagens de S&atilde;o Jo&atilde;o e de outros santos de devo&ccedil;&atilde;o da comunidade.

Aspectos Históricos:
As duas primeiras capelas construidas eram de madeira. A atual, de pedra, foi inaugurada em 28 de agosto de 1925, cuja construção durou 12 anos. A primeira foi coberta de telhas, depois substituída por alumínio. As pedras para a construção da capela foram conseguidas com as famílias Macagnan, Camozzato, Geremia e Marcantônio de Santa Líbera e transportadas por carretas com mulas até o local. O construtor da capela foi o português Custódio dos Santos que, além de pedreiro, era um exímio escultor da pedra. Gelci Olga Citton, filha de Atílio Citton, seu amigo mais próximo, conta que ele também esculpiu a pia batismal que se encontra na Igreja Matriz de Antônio Prado.


A História da Santa:
No ano de 1630, no Norte da Itália, havia um grande conflito entre as nações com forte atrito entre os soldados alemães, austríacos, franceses e italianos. Esses povos travaram seguidas batalhas e lutas sangrentas. Essas lutas ocasionaram muitas baixas, que ficavam expostas sobre a terra, ao ar livre, transformando o ambiente num lugar propício a doenças e epidemias. Não haviam hospitais e muito menos assistência médica.
Na região do Vêneto morreram mais de três mil e quinhentas pessoas de peste epidêmica. Em algumas cidades chegou a morrer 80% da população. Diante da calamidade pública, as pessoas começaram a fazer orações e procissões para Nossa Senhora da Saúde. As lutas cessaram e a saúde das pessoas foi se recuperando. A partir dessa evidência da graça da Virgem Maria da Saúde, os povos cumpriram a promessa de fazer muita oração.
A partir do acontecido, muitas igrejas foram erigidas em honra à Nossa Senhora da Saúde, principalmente nas regiões da Lombardia, do Piemonte e Vêneto ao Norte da Itália.
Em Veneza, capital da região vêneta, no início do grande canal existe uma igreja dedicada à Nossa Senhora da Saúde. A imagem dela leva no braço esquerdo o Menino
Jesus. Na cabeça tem uma coroa e veste um manto de cor azul.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
As duas primeiras capelas construidas eram de madeira. A atual, de pedra, foi inaugurada em 28 de agosto de 1925, cuja constru&ccedil;&atilde;o durou 12 anos. A primeira foi coberta de telhas, depois substitu&iacute;da por alum&iacute;nio. As pedras para a constru&ccedil;&atilde;o da capela foram conseguidas com as fam&iacute;lias Macagnan, Camozzato, Geremia e Marcant&ocirc;nio de Santa L&iacute;bera e transportadas por carretas com mulas at&eacute; o local. O construtor da capela foi o portugu&ecirc;s Cust&oacute;dio dos Santos que, al&eacute;m de pedreiro, era um ex&iacute;mio escultor da pedra. Gelci Olga Citton, filha de At&iacute;lio Citton, seu amigo mais pr&oacute;ximo, conta que ele tamb&eacute;m esculpiu a pia batismal que se encontra na Igreja Matriz de Ant&ocirc;nio Prado.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
No ano de 1630, no Norte da It&aacute;lia, havia um grande conflito entre as na&ccedil;&otilde;es com forte atrito entre os soldados alem&atilde;es, austr&iacute;acos, franceses e italianos. Esses povos travaram seguidas batalhas e lutas sangrentas. Essas lutas ocasionaram muitas baixas, que ficavam expostas sobre a terra, ao ar livre, transformando o ambiente num lugar prop&iacute;cio a doen&ccedil;as e epidemias. N&atilde;o haviam hospitais e muito menos assist&ecirc;ncia m&eacute;dica. 
Na regi&atilde;o do V&ecirc;neto morreram mais de tr&ecirc;s mil e quinhentas pessoas de peste epid&ecirc;mica. Em algumas cidades chegou a morrer 80% da popula&ccedil;&atilde;o. Diante da calamidade p&uacute;blica, as pessoas come&ccedil;aram a fazer ora&ccedil;&otilde;es e prociss&otilde;es para Nossa Senhora da Sa&uacute;de. As lutas cessaram e a sa&uacute;de das pessoas foi se recuperando. A partir dessa evid&ecirc;ncia da gra&ccedil;a da Virgem Maria da Sa&uacute;de, os povos cumpriram a promessa de fazer muita ora&ccedil;&atilde;o. 
A partir do acontecido, muitas igrejas foram erigidas em honra &agrave; Nossa Senhora da Sa&uacute;de, principalmente nas regi&otilde;es da Lombardia, do Piemonte e V&ecirc;neto ao Norte da It&aacute;lia. 
Em Veneza, capital da regi&atilde;o v&ecirc;neta, no in&iacute;cio do grande canal existe uma igreja dedicada &agrave; Nossa Senhora da Sa&uacute;de. A imagem dela leva no bra&ccedil;o esquerdo o Menino 
Jesus. Na cabe&ccedil;a tem uma coroa e veste um manto de cor azul.

Localizado na Linha 21 de abril, no estilo "secos e molhados" o Armazém do Prado é um lugar para você relaxar e apreciar a paisagem natural e arquitetônica do local.

Tudo isso acompanhado de seus produtos coloniais, como: pães, bolos, cucas, salame, queijo, grostoli, doces caseiros e biscoitos. Além de tábuas de frios, batata frita, anéis de cebola, queijo frito e polenta frita. Chopp gelado, vinhos, espumantes, sucos e café. Ainda é possível realizar passeios turísticos com a Geringonça e a Jabiraca.

 

Localizado na Linha 21 de abril, no estilo &quot;secos e molhados&quot; o Armaz&eacute;m do Prado &eacute; um lugar para voc&ecirc; relaxar e apreciar a paisagem natural e arquitet&ocirc;nica do local.

Tudo isso acompanhado de seus produtos coloniais, como: p&atilde;es, bolos, cucas, salame, queijo, grostoli, doces caseiros e biscoitos. Al&eacute;m de t&aacute;buas de frios, batata frita, an&eacute;is de cebola, queijo frito e polenta frita. Chopp gelado, vinhos, espumantes, sucos e caf&eacute;. Ainda &eacute; poss&iacute;vel realizar passeios tur&iacute;sticos com a Geringon&ccedil;a e a Jabiraca.

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Armazém do Prado

Um espaço para encher os olhos diante de uma natureza exuberante, uma área rural onde é possível desfrutar das belezas naturais, conhecer e interagir com uma variedade de espécies de aves ornamentais domésticas e degustar frutas silvestres da estação direto do pé. Ainda é possível andar de pedalinho, caminhar pela mata em trilhas de curto trajeto e, para a criançada se divertir, tem um playground ao ar livre. Para quem deseja usufruir deste espaço num tempo maior, é possível alugar o quiosque para pequenos eventos. 

Endereço: Linha Camargo, 1905

O que oferece: Visita as aves ornamentais e trilha de curto trajeto. Local belíssimo para passar horas contemplando a natureza.

Um espa&ccedil;o para encher os olhos diante de uma natureza exuberante, uma &aacute;rea rural onde &eacute; poss&iacute;vel desfrutar das belezas naturais, conhecer e interagir com uma variedade de esp&eacute;cies de aves ornamentais dom&eacute;sticas e degustar frutas silvestres da esta&ccedil;&atilde;o direto do p&eacute;. Ainda &eacute; poss&iacute;vel andar de pedalinho, caminhar pela mata em trilhas de curto trajeto e, para a crian&ccedil;ada se divertir, tem um playground ao ar livre. Para quem deseja usufruir deste espa&ccedil;o num tempo maior, &eacute; poss&iacute;vel alugar o quiosque para pequenos eventos.&nbsp;

Endere&ccedil;o: Linha Camargo, 1905

O que oferece: Visita as aves ornamentais e trilha de curto trajeto. Local bel&iacute;ssimo para passar horas contemplando a natureza.

Canto do Encantador

Aspectos Históricos:

A primeira capela foi construída de madeira e em 1967 foi reconstruída de alvenaria. O campanário abriga um sino de 213 kg, datado de 1950 e fabricado pelos irmãos Bellini. No altar está a imagem de Santo Antônio e de Nossa Senhora da Consolação e, nas laterais, à direita: São Luiz e, a esquerda, São João Bosco.
Em 2001 a capela foi totalmente reformada. O forro foi substituído, a pintura foi refeita, as imagens dos santos foram restauradas, e o cemitério foi transferido para outro terreno tendo recebido sua bênção no dia 1° de novembro de 2001.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira e em 1967 foi reconstru&iacute;da de alvenaria. O campan&aacute;rio abriga um sino de 213 kg, datado de 1950 e fabricado pelos irm&atilde;os Bellini. No altar est&aacute; a imagem de Santo Ant&ocirc;nio e de Nossa Senhora da Consola&ccedil;&atilde;o e, nas laterais, &agrave; direita: S&atilde;o Luiz e, a esquerda, S&atilde;o Jo&atilde;o Bosco. 
Em 2001 a capela foi totalmente reformada. O forro foi substitu&iacute;do, a pintura foi refeita, as imagens dos santos foram restauradas, e o cemit&eacute;rio foi transferido para outro terreno tendo recebido sua b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o no dia 1&deg; de novembro de 2001.

Atualmente a Linha 21 de Abril é um distrito de Antônio Prado, mas até os anos 80, a estrada que leva a Linha era a principal saída para quem quisesse ir em direção a Flores da Cunha e Caxias do Sul.

Durante este período o local tinha um grande número de empreendimentos, podendo ser considerado uma extensão do centro da cidade.

O passeio para conhecer o local, inicia pela Avenida dos Imigrantes, passando pela antiga estrada onde são contempladas lindas paisagens e na área central da comunidade pode-se fazer uma viagem ao tempo através da nostalgia dos antigos casarões.

O local é espaço de cinema! Diversas gravações de séries, filmes e comerciais rodaram nesta belíssima paisagem.

Dicas para visitar durante o passeio: Ferraria do Marsílio, Santuário da Madona de Monte Bérico e Armazém do Prado.

Algumas visitas devem ser previamente agendadas.

Atualmente a Linha 21 de Abril &eacute; um distrito de Ant&ocirc;nio Prado, mas at&eacute; os anos 80, a estrada que leva a Linha era a principal sa&iacute;da para quem quisesse ir em dire&ccedil;&atilde;o a Flores da Cunha e Caxias do Sul.

Durante este per&iacute;odo o local tinha um grande n&uacute;mero de empreendimentos, podendo ser considerado uma extens&atilde;o do centro da cidade.

O passeio para conhecer o local, inicia pela Avenida dos Imigrantes, passando pela antiga estrada onde s&atilde;o&nbsp;contempladas lindas paisagens e na &aacute;rea central da comunidade pode-se fazer uma viagem ao tempo atrav&eacute;s da nostalgia dos antigos casar&otilde;es.

O local &eacute; espa&ccedil;o de cinema! Diversas grava&ccedil;&otilde;es de s&eacute;ries, filmes e comerciais rodaram nesta bel&iacute;ssima paisagem.

Dicas para visitar durante o passeio: Ferraria do Mars&iacute;lio, Santu&aacute;rio da Madona de Monte B&eacute;rico e Armaz&eacute;m do Prado.

Algumas visitas devem ser previamente agendadas.

Área Central da Comunidade Linha 21 de abril

Aspectos Históricos:
Por volta de 1888 os primeiros imigrantes italianos ali chegaram. Construíram um capitel que durante vários anos serviu de local para os moradores se encontrarem e rezarem. Com o passar do tempo, as famílias foram crescendo e então decidiram construir uma pequena capela no alto do morro. Em 1894 foi erguida a primeira capela de madeira em terreno doado por Pedro Zen, e Quintilia Filipini doou um quadro de Nossa Senhora do Rosário (que havia trazido da Itália) para colocar no altar.
A segunda capela construída também de madeira ficou pronta em 1924. O terreno foi doado por Emilio Filipini e Luis Pegoraro, situado perto da residência de Pedro e José Zen. As mulheres do Apostolado da Oração de Antônio Prado doaram a imagem de Nossa Senhora do Rosário de Pompéia que foi levada em procissão de Antônio Prado até o altar da nova capela. O campanário abriga um sino que foi levado na carreta de José Zen pelo seu filho Ângelo Alberto Zen de Caxias do Sul, em 1924. O sino que pesa 300 Kg foi bento pelo Pe. José Benini contra as intempéries e tem as seguintes inscrições: "S. C. de Jesus, Nossa Senhora do Rosário Pompéia, Santo Antônio de Pádova. Grande fundição de Sinos Ângelo Anceli - São Paulo." A comunidade acredita que dar três batidas no sino afasta o perigo de temporais.
Em 1950 iniciou-se a construção da nova capela de alvenaria no terreno doado por Antônio Uliana. Os tijolos foram assentados com barro extraído de barranco ao lado da obra. A nova capela foi inaugurada em 1951 e no local da antiga foi construído um salão de madeira. Em 1971 o salão foi substituído por outro de alvenaria, que foi ampliado em 1997. No ano de 1999 a capela foi totalmente reformada recebendo reboco e pintura novos.
No altar encontram-se ainda as imagens de Sagrado Coração de Jesus, de Santo Antônio de Pádua, São Domingos, Santa Catarina de Sá, Santa Luzia e Nossa Senhora Aparecida, doadas por devotos e por graças alcançadas.
A primeira cruz de madeira em frente da capela foi erguida por ocasião da realização das missões populares na década de 80. Posteriormente foi substituída por uma de alvenaria medindo 3m de altura. A cruz foi construída por Valdemar e Vilson Meneguzzo gratuitamente, recebendo a bênção no dia 6 de setembro de 1990.


 A História da Santa:
No século XIII, o missionário espanhol São Domingos Gusman teve uma visão: a aparição de Nossa Senhora que lhe entregou um rosário e o ensinou a rezar. A aparição tinha como objetivo converter os hereges por meio da reza do rosário. A devoção ao Santo Rosário difundiu-se rapidamente na Europa e no mundo inteiro.
Nas aparições de Nossa Senhora, em Lourdes, Salette, Fátima e outras tantas, Ela aconselhou a reza do Santo Rosário. Dessa forma foi escolhido como um instrumento de apostolado pela elevada religiosidade e devoção social humana.
As estampas, ou imagens, de Nossa Senhora do Rosário se apresentam de formas diferentes: sentada com o Menino Jesus ao colo, entregando o rosário a São Domingos Guzman; outras Maria entregando o rosário a Santa Catarina de Sena. Entre muitas igrejas espalhadas em sua honra, a mais conhecida é a de Pompéia em Nápolis.
Os imigrantes italianos que se instalaram nessa região tinham devoção espiritual e fé em Nossa Senhora do Rosário, materializada em livros, santinhos, orações,estam-pas, estátuas, bem como no costume de rezar o rosário todos os dias. A primeira padroeira da Igreja Matriz de Antônio Prado foi Nossa Senhora do Rosário. Tempos depois o Pe. Alexandre Pellegrini, na nova igreja, escolheu o Sagrado Coração de Jesus como padroeiro.
São Domingos Guzman serviu-se do rosário como arma eficiente para combater as heresias. Por diversas vezes, rezando com fé, conseguiu barrar o caminho dos inimigos do cristianismo.
A Virgem Maria do Rosário prometeu a salvação eterna para quem rezasse devotamente o Santo Rosário.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Por volta de 1888 os primeiros imigrantes italianos ali chegaram. Constru&iacute;ram um capitel que durante v&aacute;rios anos serviu de local para os moradores se encontrarem e rezarem. Com o passar do tempo, as fam&iacute;lias foram crescendo e ent&atilde;o decidiram construir uma pequena capela no alto do morro. Em 1894 foi erguida a primeira capela de madeira em terreno doado por Pedro Zen, e Quintilia Filipini doou um quadro de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio (que havia trazido da It&aacute;lia) para colocar no altar. 
A segunda capela constru&iacute;da tamb&eacute;m de madeira ficou pronta em 1924. O terreno foi doado por Emilio Filipini e Luis Pegoraro, situado perto da resid&ecirc;ncia de Pedro e Jos&eacute; Zen. As mulheres do Apostolado da Ora&ccedil;&atilde;o de Ant&ocirc;nio Prado doaram a imagem de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio de Pomp&eacute;ia que foi levada em prociss&atilde;o de Ant&ocirc;nio Prado at&eacute; o altar da nova capela. O campan&aacute;rio abriga um sino que foi levado na carreta de Jos&eacute; Zen pelo seu filho &Acirc;ngelo Alberto Zen de Caxias do Sul, em 1924. O sino que pesa 300 Kg foi bento pelo Pe. Jos&eacute; Benini contra as intemp&eacute;ries e tem as seguintes inscri&ccedil;&otilde;es: &quot;S. C. de Jesus, Nossa Senhora do Ros&aacute;rio Pomp&eacute;ia, Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dova. Grande fundi&ccedil;&atilde;o de Sinos &Acirc;ngelo Anceli - S&atilde;o Paulo.&quot; A comunidade acredita que dar tr&ecirc;s batidas no sino afasta o perigo de temporais. 
Em 1950 iniciou-se a constru&ccedil;&atilde;o da nova capela de alvenaria no terreno doado por Ant&ocirc;nio Uliana. Os tijolos foram assentados com barro extra&iacute;do de barranco ao lado da obra. A nova capela foi inaugurada em 1951 e no local da antiga foi constru&iacute;do um sal&atilde;o de madeira. Em 1971 o sal&atilde;o foi substitu&iacute;do por outro de alvenaria, que foi ampliado em 1997. No ano de 1999 a capela foi totalmente reformada recebendo reboco e pintura novos. 
No altar encontram-se ainda as imagens de Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, de Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua, S&atilde;o Domingos, Santa Catarina de S&aacute;, Santa Luzia e Nossa Senhora Aparecida, doadas por devotos e por gra&ccedil;as alcan&ccedil;adas. 
A primeira cruz de madeira em frente da capela foi erguida por ocasi&atilde;o da realiza&ccedil;&atilde;o das miss&otilde;es populares na d&eacute;cada de 80. Posteriormente foi substitu&iacute;da por uma de alvenaria medindo 3m de altura. A cruz foi constru&iacute;da por Valdemar e Vilson Meneguzzo gratuitamente, recebendo a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o no dia 6 de setembro de 1990.

 
&nbsp;A Hist&oacute;ria da Santa: 
No s&eacute;culo XIII, o mission&aacute;rio espanhol S&atilde;o Domingos Gusman teve uma vis&atilde;o: a apari&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora que lhe entregou um ros&aacute;rio e o ensinou a rezar. A apari&ccedil;&atilde;o tinha como objetivo converter os hereges por meio da reza do ros&aacute;rio. A devo&ccedil;&atilde;o ao Santo Ros&aacute;rio difundiu-se rapidamente na Europa e no mundo inteiro. 
Nas apari&ccedil;&otilde;es de Nossa Senhora, em Lourdes, Salette, F&aacute;tima e outras tantas, Ela aconselhou a reza do Santo Ros&aacute;rio. Dessa forma foi escolhido como um instrumento de apostolado pela elevada religiosidade e devo&ccedil;&atilde;o social humana. 
As estampas, ou imagens, de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio se apresentam de formas diferentes: sentada com o Menino Jesus ao colo, entregando o ros&aacute;rio a S&atilde;o Domingos Guzman; outras Maria entregando o ros&aacute;rio a Santa Catarina de Sena. Entre muitas igrejas espalhadas em sua honra, a mais conhecida &eacute; a de Pomp&eacute;ia em N&aacute;polis. 
Os imigrantes italianos que se instalaram nessa regi&atilde;o tinham devo&ccedil;&atilde;o espiritual e f&eacute; em Nossa Senhora do Ros&aacute;rio, materializada em livros, santinhos, ora&ccedil;&otilde;es,estam-pas, est&aacute;tuas, bem como no costume de rezar o ros&aacute;rio todos os dias. A primeira padroeira da Igreja Matriz de Ant&ocirc;nio Prado foi Nossa Senhora do Ros&aacute;rio. Tempos depois o Pe. Alexandre Pellegrini, na nova igreja, escolheu o Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus como padroeiro. 
S&atilde;o Domingos Guzman serviu-se do ros&aacute;rio como arma eficiente para combater as heresias. Por diversas vezes, rezando com f&eacute;, conseguiu barrar o caminho dos inimigos do cristianismo. 
A Virgem Maria do Ros&aacute;rio prometeu a salva&ccedil;&atilde;o eterna para quem rezasse devotamente o Santo Ros&aacute;rio.

Capela Nossa Sra. do Rosário

Aspectos Históricos:
Em 14 de dezembro de 1920, a comunidade da Linha Amarilio recebeu licença para construir o cemiterio da Capela; no cemitério havia um pequeno oratório de madeira, hoje de alvenaria, onde, às vezes, eram rezadas missas e, aos domingos, os moradores se reuniam para rezar o terço. Por volta de 1955 a comunidade começou a se organizar para construir uma capela devido a necessidade que sentia de se reunir em local mais apropriado. As pedras para o alicerce foram transportadas em carroça puxada por mulas. É denominada Capela Nossa Senhora do Caravágio do Camargo ou, simplesmente, Capela do Camargo porque na estrada, perto da ponte, morava uma família de sobrenome Camargo. A capela foi inaugurada no fim de 1957 com grande festa. No seu interior estão as imagens de Nossa Senhora do Caravágio, Santo Antônio, Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora do Carmo. A padroeira foi escolhida entre uma lista de 30 santos. Apesar de estar localizada no município de Antônio Prado, essa capela é atendida pela Paróquia de São Luis Rei, de Ipê.


A História da Santa:
Nossa Senhora do Caravaggio apareceu a uma camponesa chamada Joaneta, em Caravaggio, Província de Cremona, Região da Lombardia (Itália). Joaneta era casada com Francisco Varoli, homem rude que a maltratava muito.
No dia 26 de maio de 1432, Joaneta, a mando de seu marido, foi até o campo para buscar feno para os animais. Na sua frente apareceu uma senhora com manto azul sobre os ombros e um véu branco sobre a cabeça. A senhora era a Virgem Maria que a tocou suavemente no ombro. Joaneta ajoelhou-se e ouviu o conselho da Mãe de Deus que dizia: "Vocês estão desagradando a Deus, mas eu intercedi pelos míseros pecadores. Vai comunicar a todos que devam fazer penitência, jejuar na sexta-feira a pão e água, e, em minha honra, festejar o sábado. Vai, filha, e manifesta a todos a minha vontade."
A partir disso, milagres começaram a acontecer, e a camponesa Joaneta recebeu a missão de levar a palavra de Nossa Senhora a todos os lugares por onde passasse. Em 31 de julho de 1432, no local da aparição, foi iniciada a construção de uma igreja.
No Brasil há dois grandes santuários dedicados à Nossa Senhora de Caravaggio: em Brusque (Santa Catarina) e em Farroupilha (Rio Grande do Sul). Os dois lugares são regiões que receberam grande leva de imigrantes italianos que trouxeram a devoção à Nossa Senhora do Caravaggio.
A igreja, ou Santuário de Caravágio, em Farroupilha, foi construído em 1885. No interior encontram-se centenas de placas com agradecimentos a graças alcançadas, prova da devoção do povo que lá acorre.
No ano de 1963 foi construído, em Farroupilha, um novo Santuário de Caravágio. O prédio de grande porte, tem uma cúpula central arredondada medindo, aproximada-mente, 40m de altura.
O campanário antigo construído de pedra de basalto foi preservado para manter viva a história do local.
Em Antônio Prado há cinco capelas dedicadas a Nossa Senhora do Caravaggio localizadas nas Linhas 10 de Julho, Amarílio, Cândida, Almeida e na sede do município, no Bairro Centenário.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Em 14 de dezembro de 1920, a comunidade da Linha Amarilio recebeu licen&ccedil;a para construir o cemiterio da Capela; no cemit&eacute;rio havia um pequeno orat&oacute;rio de madeira, hoje de alvenaria, onde, &agrave;s vezes, eram rezadas missas e, aos domingos, os moradores se reuniam para rezar o ter&ccedil;o. Por volta de 1955 a comunidade come&ccedil;ou a se organizar para construir uma capela devido a necessidade que sentia de se reunir em local mais apropriado. As pedras para o alicerce foram transportadas em carro&ccedil;a puxada por mulas. &Eacute; denominada Capela Nossa Senhora do Carav&aacute;gio do Camargo ou, simplesmente, Capela do Camargo porque na estrada, perto da ponte, morava uma fam&iacute;lia de sobrenome Camargo. A capela foi inaugurada no fim de 1957 com grande festa. No seu interior est&atilde;o as imagens de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, Santo Ant&ocirc;nio, Nossa Senhora de F&aacute;tima e Nossa Senhora do Carmo. A padroeira foi escolhida entre uma lista de 30 santos. Apesar de estar localizada no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, essa capela &eacute; atendida pela Par&oacute;quia de S&atilde;o Luis Rei, de Ip&ecirc;.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Nossa Senhora do Caravaggio apareceu a uma camponesa chamada Joaneta, em Caravaggio, Prov&iacute;ncia de Cremona, Regi&atilde;o da Lombardia (It&aacute;lia). Joaneta era casada com Francisco Varoli, homem rude que a maltratava muito. 
No dia 26 de maio de 1432, Joaneta, a mando de seu marido, foi at&eacute; o campo para buscar feno para os animais. Na sua frente apareceu uma senhora com manto azul sobre os ombros e um v&eacute;u branco sobre a cabe&ccedil;a. A senhora era a Virgem Maria que a tocou suavemente no ombro. Joaneta ajoelhou-se e ouviu o conselho da M&atilde;e de Deus que dizia: &quot;Voc&ecirc;s est&atilde;o desagradando a Deus, mas eu intercedi pelos m&iacute;seros pecadores. Vai comunicar a todos que devam fazer penit&ecirc;ncia, jejuar na sexta-feira a p&atilde;o e &aacute;gua, e, em minha honra, festejar o s&aacute;bado. Vai, filha, e manifesta a todos a minha vontade.&quot; 
A partir disso, milagres come&ccedil;aram a acontecer, e a camponesa Joaneta recebeu a miss&atilde;o de levar a palavra de Nossa Senhora a todos os lugares por onde passasse. Em 31 de julho de 1432, no local da apari&ccedil;&atilde;o, foi iniciada a constru&ccedil;&atilde;o de uma igreja. 
No Brasil h&aacute; dois grandes santu&aacute;rios dedicados &agrave; Nossa Senhora de Caravaggio: em Brusque (Santa Catarina) e em Farroupilha (Rio Grande do Sul). Os dois lugares s&atilde;o regi&otilde;es que receberam grande leva de imigrantes italianos que trouxeram a devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Nossa Senhora do Caravaggio. 
A igreja, ou Santu&aacute;rio de Carav&aacute;gio, em Farroupilha, foi constru&iacute;do em 1885. No interior encontram-se centenas de placas com agradecimentos a gra&ccedil;as alcan&ccedil;adas, prova da devo&ccedil;&atilde;o do povo que l&aacute; acorre. 
No ano de 1963 foi constru&iacute;do, em Farroupilha, um novo Santu&aacute;rio de Carav&aacute;gio. O pr&eacute;dio de grande porte, tem uma c&uacute;pula central arredondada medindo, aproximada-mente, 40m de altura. 
O campan&aacute;rio antigo constru&iacute;do de pedra de basalto foi preservado para manter viva a hist&oacute;ria do local. 
Em Ant&ocirc;nio Prado h&aacute; cinco capelas dedicadas a Nossa Senhora do Caravaggio localizadas nas Linhas 10 de Julho, Amar&iacute;lio, C&acirc;ndida, Almeida e na sede do munic&iacute;pio, no Bairro Centen&aacute;rio.

Aspectos Históricos:

No início do século (1903), Roberto Michelon, André Antônio Michelon, Alcides Restelato, Irineu Agostini, Antônio Castagna e Antônio Capagnaro foram a pé até Caxias do Sul buscar uma imagem de Santo Antônio esculpida em madeira de cedro para colocar na capela de Santo Antônio.
A primeira capela foi erguida de madeira em 1912 e, mais tarde, foi derrubada por um vendaval que avariou um dedo do santo. Em 1920 foi reconstruída de alvenaria e, em 1946, a imagem de Santo Antônio foi substituída por outra de gesso doada pelo Doutor Osvaldo Hampe.
Gelcy Michelon, na época com 12 anos, foi buscar de carroça a imagem do santo que estava guardada na sacristia da capela. A imagem ficou guardada na casa do pai de Gelcy, Roberto Michelon.
Após alguns anos, Roberto sugeriu a construção de um capitel que abrigasse a imagem antiga, trazida da Europa pelos imigrantes. Em 1950 as famílias Campagnaro, Marin, Michelon, Restelatto e Tessaro, com ajuda da comunidade ergueram um capitel de madeira medindo 3mx4m. Mais tarde o capitel foi refeito com as seguintes medidas: 2mxim, também de madeira.
Em 2001 o capitel de madeira foi desmanchado, e um novo de alvenaria foi construído no local, porém foi preservada a antiga imagem de Santo Antônio. No dia da inauguração (10 de julho de 2001) foi rezada uma missa pelo Padre Agenor Pitt, momento em que foi dada bênção ao novo capitel.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

No in&iacute;cio do s&eacute;culo (1903), Roberto Michelon, Andr&eacute; Ant&ocirc;nio Michelon, Alcides Restelato, Irineu Agostini, Ant&ocirc;nio Castagna e Ant&ocirc;nio Capagnaro foram a p&eacute; at&eacute; Caxias do Sul buscar uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio esculpida em madeira de cedro para colocar na capela de Santo Ant&ocirc;nio. 
A primeira capela foi erguida de madeira em 1912 e, mais tarde, foi derrubada por um vendaval que avariou um dedo do santo. Em 1920 foi reconstru&iacute;da de alvenaria e, em 1946, a imagem de Santo Ant&ocirc;nio foi substitu&iacute;da por outra de gesso doada pelo Doutor Osvaldo Hampe. 
Gelcy Michelon, na &eacute;poca com 12 anos, foi buscar de carro&ccedil;a a imagem do santo que estava guardada na sacristia da capela. A imagem ficou guardada na casa do pai de Gelcy, Roberto Michelon. 
Ap&oacute;s alguns anos, Roberto sugeriu a constru&ccedil;&atilde;o de um capitel que abrigasse a imagem antiga, trazida da Europa pelos imigrantes. Em 1950 as fam&iacute;lias Campagnaro, Marin, Michelon, Restelatto e Tessaro, com ajuda da comunidade ergueram um capitel de madeira medindo 3mx4m. Mais tarde o capitel foi refeito com as seguintes medidas: 2mxim, tamb&eacute;m de madeira. 
Em 2001 o capitel de madeira foi desmanchado, e um novo de alvenaria foi constru&iacute;do no local, por&eacute;m foi preservada a antiga imagem de Santo Ant&ocirc;nio. No dia da inaugura&ccedil;&atilde;o (10 de julho de 2001) foi rezada uma missa pelo Padre Agenor Pitt, momento em que foi dada b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o ao novo capitel.

Capitel Santo Antônio

Aspectos Históricos:

De acordo com o testemunho de moradores mais antigos da Capela São José, na Linha Silva Tavares, esse capitel existe desde 1906. Por muito tempo o capitel só abrigou uma estampa de Santo Antônio de Pádua.
Antônio Servelin mandou sua filha Irma Maria Servelin na roça buscar milho com a mula. Irma calçava um sapato folgado. Ao voltar da roça, caminhava e puxava a mula com os cargueiros carregados de milho. O calçado machucou fortemente seu pé direito causando-lhe uma infecção crônica que se estendeu por toda a perna direita. Irma foi levada a pé até Antônio Prado com uma espécie de padiola de madeira improvisada. Foi atendida, no Hospital São José, pelo Dr. Antunes que realizou uma cirurgia na perna, tendo ficado mais de quarenta dias hospitalizada. Seu pai fez uma promessa para obter a cura da filha ofertando uma imagem de Santo Antônio para colocar no capitel e substituir a estampa antiga.
Após dois meses de cuidados especiais, Irma recuperou a saúde e, em 1943, Antônio Servelin doou uma imagem de Santo Antônio, em razão da recuperação de sua filha. Na ocasião, o capitel foi reformado, e uma missa de ação de graças foi rezada em agradecimento.
Com a abertura da estrada, o capitel que estava na propriedade de Vicente Menon foi mudado de local ficando instalado na encruzilhada das estradas. O capitel tornou-se uma referência para os moradores da comunidade e os transeuntes que por ali passam.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

De acordo com o testemunho de moradores mais antigos da Capela S&atilde;o Jos&eacute;, na Linha Silva Tavares, esse capitel existe desde 1906. Por muito tempo o capitel s&oacute; abrigou uma estampa de Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua. 
Ant&ocirc;nio Servelin mandou sua filha Irma Maria Servelin na ro&ccedil;a buscar milho com a mula. Irma cal&ccedil;ava um sapato folgado. Ao voltar da ro&ccedil;a, caminhava e puxava a mula com os cargueiros carregados de milho. O cal&ccedil;ado machucou fortemente seu p&eacute; direito causando-lhe uma infec&ccedil;&atilde;o cr&ocirc;nica que se estendeu por toda a perna direita. Irma foi levada a p&eacute; at&eacute; Ant&ocirc;nio Prado com uma esp&eacute;cie de padiola de madeira improvisada. Foi atendida, no Hospital S&atilde;o Jos&eacute;, pelo Dr. Antunes que realizou uma cirurgia na perna, tendo ficado mais de quarenta dias hospitalizada. Seu pai fez uma promessa para obter a cura da filha ofertando uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio para colocar no capitel e substituir a estampa antiga. 
Ap&oacute;s dois meses de cuidados especiais, Irma recuperou a sa&uacute;de e, em 1943, Ant&ocirc;nio Servelin doou uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio, em raz&atilde;o da recupera&ccedil;&atilde;o de sua filha. Na ocasi&atilde;o, o capitel foi reformado, e uma missa de a&ccedil;&atilde;o de gra&ccedil;as foi rezada em agradecimento. 
Com a abertura da estrada, o capitel que estava na propriedade de Vicente Menon foi mudado de local ficando instalado na encruzilhada das estradas. O capitel tornou-se uma refer&ecirc;ncia para os moradores da comunidade e os transeuntes que por ali passam.

Aspectos Históricos:

Até 1960 existia no local somente um capitel. Nessa época, Guilherme Foralozzo prometeu a São Valentin que construiria uma capela em sua homenagem caso seu filho Valdesir se recuperasse de um problema de saúde. A graça foi alcançada, e em 1960 foi erguida uma capela em terreno doado por Guilherme.

Com o passar do tempo, outras promessas foram feitas por pessoas da comunidade e acrescentadas as imagens de Santo Antônio e Nossa Senhora da Saúde.
Em 1986 a capela foi reconstruída de alvenaria por Guilherme Foralozzo com a ajuda da comunidade, momento em que foi colocada a imagem de Nossa Senhora Aparecida. No terreno também foi erguido um pequeno salão de madeira para a realização de festas e construído um campo de futebol. Dez anos depois, a comunidade se mobilizou novamente e construído um novo salão de festas de alvenaria.
Em 17 de janeiro de 1999, foi realizada uma procissão motorizada saindo da Capela de Vila Santana com a presença do Bispo D. Paulo Moretto e demais padres: João
Bosco Luiz Schio, Neri Tondello, Ireno Lusa, Jaime Bernardi, Ari Marin e Agostinho. Na ocasião foi rezada uma missa campal e dada bênção à relíquia de São Valentin oferecida pelo Bispo que a trouxe de Roma (Itália). Valdesir Foralozzo foi o primeiro a receber a bênção naquele dia devido à promessa que seu pai havia feito para a recuperação de sua saúde e a posterior construção da capela.
Após a missa, o casal mais velho da comunidade (Afonso e Cecília Grison) recebeu do coordenador do Projeto Memória do Círculo Cultural ítalo-Brasileiro de Antônio
Prado um exemplar do livro Caminhos da Fé, momento em que foi inaugurada pelo vice-prefeito Mário Schiochet a placa em homenagem ao Centenário de Emancipação Política de Antônio Prado com os nomes dos atuais sócios da capela.


A História do Santo:
Existem vários santos que levam o nome de São Valentin com datas de comemoração diferentes. Um deles foi comandante do Exército e acabou sendo martirizado.
(Mártir é a pessoa que sofreu tormento ou morte pela fé cristã). Outro foi o Bispo de Terni, na Região da Úmbria (Itália) que também morreu martirizado sob o comando de Cláudio II no século III.
São Valentin por diversas vezes foi preso e torturado, mas mantinha sua fé inabalável na doutrina de Cristo. Um centurião tinha uma filha cega, o pai pediu ajuda a São Valentim para que restabelecesse a sua visão. A jovem recuperou a visão, e o acontecimento foi considerado um milagre sendo difundido pelo centurião e por muitas outras pessoas que se converteram à doutrina católica.
O povo começou a ter grande devoção por São Valentim chamando-o de "Santo Protetor dos Ataques Epiléticos". Essa doença também era chamada "Mal de São
Valentin", pois o santo curou vários epiléticos, bem como surdos, paralíticos, mudos, etc. É um santo de grande devoção popular com muitos milagres já realizados. Os dias atribuídos à sua celebração são 13 e 14 de fevereiro.
Em Antônio Prado, na Linha Silva Tavares, existe uma capela em honra a São Valentin. Nessa capela se encontra a Relíquia de São Valentin atestada por Dom Paulo Mo-retto, Bispo de Caxias do Sul, conforme os dizeres da carta:
A todos e a cada um que ler a presente carta, damos certeza e garantimos para a maior glória de Deus e veneração dos seus santos, que estes fragmentos são parte dos ossos de São Valentim, presbítero e mártir, extraído de fonte autêntica as quais são respeitosamente colocadas nesse relicário prateado, fechado conforme orientação. Também concedemos guardá-las e expô-las para a veneração pública dos fiéis de acordo com as normas do Direito Canônico número 1282 e 1289.
Como garantia de veracidade mandamos expedir este documento que vai assinado por nós e autenticado com nosso selo.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

At&eacute; 1960 existia no local somente um capitel. Nessa &eacute;poca, Guilherme Foralozzo prometeu a S&atilde;o Valentin que construiria uma capela em sua homenagem caso seu filho Valdesir se recuperasse de um problema de sa&uacute;de. A gra&ccedil;a foi alcan&ccedil;ada, e em 1960 foi erguida uma capela em terreno doado por Guilherme.

Com o passar do tempo, outras promessas foram feitas por pessoas da comunidade e acrescentadas as imagens de Santo Ant&ocirc;nio e Nossa Senhora da Sa&uacute;de. 
Em 1986 a capela foi reconstru&iacute;da de alvenaria por Guilherme Foralozzo com a ajuda da comunidade, momento em que foi colocada a imagem de Nossa Senhora Aparecida. No terreno tamb&eacute;m foi erguido um pequeno sal&atilde;o de madeira para a realiza&ccedil;&atilde;o de festas e constru&iacute;do um campo de futebol. Dez anos depois, a comunidade se mobilizou novamente e constru&iacute;do um novo sal&atilde;o de festas de alvenaria. 
Em 17 de janeiro de 1999, foi realizada uma prociss&atilde;o motorizada saindo da Capela de Vila Santana com a presen&ccedil;a do Bispo D. Paulo Moretto e demais padres: Jo&atilde;o 
Bosco Luiz Schio, Neri Tondello, Ireno Lusa, Jaime Bernardi, Ari Marin e Agostinho. Na ocasi&atilde;o foi rezada uma missa campal e dada b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o &agrave; rel&iacute;quia de S&atilde;o Valentin oferecida pelo Bispo que a trouxe de Roma (It&aacute;lia). Valdesir Foralozzo foi o primeiro a receber a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o naquele dia devido &agrave; promessa que seu pai havia feito para a recupera&ccedil;&atilde;o de sua sa&uacute;de e a posterior constru&ccedil;&atilde;o da capela. 
Ap&oacute;s a missa, o casal mais velho da comunidade (Afonso e Cec&iacute;lia Grison) recebeu do coordenador do Projeto Mem&oacute;ria do C&iacute;rculo Cultural &iacute;talo-Brasileiro de Ant&ocirc;nio 
Prado um exemplar do livro Caminhos da F&eacute;, momento em que foi inaugurada pelo vice-prefeito M&aacute;rio Schiochet a placa em homenagem ao Centen&aacute;rio de Emancipa&ccedil;&atilde;o Pol&iacute;tica de Ant&ocirc;nio Prado com os nomes dos atuais s&oacute;cios da capela.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
Existem v&aacute;rios santos que levam o nome de S&atilde;o Valentin com datas de comemora&ccedil;&atilde;o diferentes. Um deles foi comandante do Ex&eacute;rcito e acabou sendo martirizado. 
(M&aacute;rtir &eacute; a pessoa que sofreu tormento ou morte pela f&eacute; crist&atilde;). Outro foi o Bispo de Terni, na Regi&atilde;o da &Uacute;mbria (It&aacute;lia) que tamb&eacute;m morreu martirizado sob o comando de Cl&aacute;udio II no s&eacute;culo III. 
S&atilde;o Valentin por diversas vezes foi preso e torturado, mas mantinha sua f&eacute; inabal&aacute;vel na doutrina de Cristo. Um centuri&atilde;o tinha uma filha cega, o pai pediu ajuda a S&atilde;o Valentim para que restabelecesse a sua vis&atilde;o. A jovem recuperou a vis&atilde;o, e o acontecimento foi considerado um milagre sendo difundido pelo centuri&atilde;o e por muitas outras pessoas que se converteram &agrave; doutrina cat&oacute;lica. 
O povo come&ccedil;ou a ter grande devo&ccedil;&atilde;o por S&atilde;o Valentim chamando-o de &quot;Santo Protetor dos Ataques Epil&eacute;ticos&quot;. Essa doen&ccedil;a tamb&eacute;m era chamada &quot;Mal de S&atilde;o 
Valentin&quot;, pois o santo curou v&aacute;rios epil&eacute;ticos, bem como surdos, paral&iacute;ticos, mudos, etc. &Eacute; um santo de grande devo&ccedil;&atilde;o popular com muitos milagres j&aacute; realizados. Os dias atribu&iacute;dos &agrave; sua celebra&ccedil;&atilde;o s&atilde;o 13 e 14 de fevereiro. 
Em Ant&ocirc;nio Prado, na Linha Silva Tavares, existe uma capela em honra a S&atilde;o Valentin. Nessa capela se encontra a Rel&iacute;quia de S&atilde;o Valentin atestada por Dom Paulo Mo-retto, Bispo de Caxias do Sul, conforme os dizeres da carta: 
A todos e a cada um que ler a presente carta, damos certeza e garantimos para a maior gl&oacute;ria de Deus e venera&ccedil;&atilde;o dos seus santos, que estes fragmentos s&atilde;o parte dos ossos de S&atilde;o Valentim, presb&iacute;tero e m&aacute;rtir, extra&iacute;do de fonte aut&ecirc;ntica as quais s&atilde;o respeitosamente colocadas nesse relic&aacute;rio prateado, fechado conforme orienta&ccedil;&atilde;o. Tamb&eacute;m concedemos guard&aacute;-las e exp&ocirc;-las para a venera&ccedil;&atilde;o p&uacute;blica dos fi&eacute;is de acordo com as normas do Direito Can&ocirc;nico n&uacute;mero 1282 e 1289. 
Como garantia de veracidade mandamos expedir este documento que vai assinado por n&oacute;s e autenticado com nosso selo.

Capela São Valentin

Aspectos Históricos:

Luis Idamir Fernandes nasceu em Antônio Prado, no dia 21 de janeiro de 1946, de profissão eletricista, casado com Antonina Borges de Oliveira Fernandes com quem teve 11 filhos: Rogério, Ronaldo, Ronério (em memória), Sandra, Patrícia, Eduardo, Reinaldo, Rodrigo, Ricardo, Vinício e Wilians da Silva Fernandes.
Em 2004, Luis sonhou que estava caído no chão de um terreno próximo de sua casa e não podia levantar, estava imóvel e sofrendo, quando lembrou e chamou por Nossa Senhora Aparecida, pedindo que o aiudasse a sair do sofrimento. Quando acordou, ficou no seu pensamento que havia acontecido um milagre por ter escapado da situação difícil em que se encontrava. Luis interpretou como um chamado da santa e pensou em construir um capitel dedicado à Nossa Senhora Aparecida. Luis construiu o capitel com suas próprias mãos no terreno onde está sua casa, no local onde teve o sonho (2004), com a ajuda de vizinhos e amigos: Antônio Fialho, Auri Paim, Elói De Nalle, José Novelo, Mauro Benini e Osório Franceschini foram alguns dos que colaboraram para a construção.
Depois de pronto, o capitel recebeu a imagem de Nossa Senhora Aparecida que foi doada por Osório Franceschini e abençoada pelo Padre José Musói da
Paróquia de Antônio Prado.
Além da imagem de Nossa Senhora Aparecida, outras pessoas da comunidade colocaram no capitel as imagens de Nossa Senhora do Caravágio, de Nossa Senhora de Fátima, de São Jorge, de Santo Antônio e de Nossa Senhora Desatadora dos Nós, por devoção e agradecimento a graças alcançadas.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Luis Idamir Fernandes nasceu em Ant&ocirc;nio Prado, no dia 21 de janeiro de 1946, de profiss&atilde;o eletricista, casado com Antonina Borges de Oliveira Fernandes com quem teve 11 filhos: Rog&eacute;rio, Ronaldo, Ron&eacute;rio (em mem&oacute;ria), Sandra, Patr&iacute;cia, Eduardo, Reinaldo, Rodrigo, Ricardo, Vin&iacute;cio e Wilians da Silva Fernandes. 
Em 2004, Luis sonhou que estava ca&iacute;do no ch&atilde;o de um terreno pr&oacute;ximo de sua casa e n&atilde;o podia levantar, estava im&oacute;vel e sofrendo, quando lembrou e chamou por Nossa Senhora Aparecida, pedindo que o aiudasse a sair do sofrimento. Quando acordou, ficou no seu pensamento que havia acontecido um milagre por ter escapado da situa&ccedil;&atilde;o dif&iacute;cil em que se encontrava. Luis interpretou como um chamado da santa e pensou em construir um capitel dedicado &agrave; Nossa Senhora Aparecida. Luis construiu o capitel com suas pr&oacute;prias m&atilde;os no terreno onde est&aacute; sua casa, no local onde teve o sonho (2004), com a ajuda de vizinhos e amigos: Ant&ocirc;nio Fialho, Auri Paim, El&oacute;i De Nalle, Jos&eacute; Novelo, Mauro Benini e Os&oacute;rio Franceschini foram alguns dos que colaboraram para a constru&ccedil;&atilde;o. 
Depois de pronto, o capitel recebeu a imagem de Nossa Senhora Aparecida que foi doada por Os&oacute;rio Franceschini e aben&ccedil;oada pelo Padre Jos&eacute; Mus&oacute;i da 
Par&oacute;quia de Ant&ocirc;nio Prado. 
Al&eacute;m da imagem de Nossa Senhora Aparecida, outras pessoas da comunidade colocaram no capitel as imagens de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, de Nossa Senhora de F&aacute;tima, de S&atilde;o Jorge, de Santo Ant&ocirc;nio e de Nossa Senhora Desatadora dos N&oacute;s, por devo&ccedil;&atilde;o e agradecimento a gra&ccedil;as alcan&ccedil;adas.

Capitel Nossa Sra. Aparecida

Aspectos Históricos:

Antigamente as tamílias dessa localidade faziam parte da comunidade de Santo Antônio, mas começaram a se organizar em torno de um capitel de São Paulo, construido em honra a uma promessa.
Em 1936, com apoio do Frei Eduardo Totti, Vigário de Ipê, a comunidade decidiu organizar sua própria capela.
A primeira capela foi construída de madeira em 1936 permanecendo até o ano de 1998 quando foi substituida por outra de alvenaria. Os fabriqueiros responsáveis pela construção da nova capela foram Bruno J. Pasinato, Danilo Ditati e Valdir Agustini com a participação de toda a comunidade que ajudou com mão-de-obra e materiais de construção.
A inauguração aconteceu em 25 de janeiro de 1998 com missa solene e bênção da capela pelo Frei Alcides Armiliato, de Ipê, e do Pe. Neri Tondelo, de Antônio Prado.
A capela esta situada na encosta do rio Turvo, no território do município de Antônio Prado, mas é administrada pela Paróquia São Luís Rei, de Ipê.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Antigamente as tam&iacute;lias dessa localidade faziam parte da comunidade de Santo Ant&ocirc;nio, mas come&ccedil;aram a se organizar em torno de um capitel de S&atilde;o Paulo, construido em honra a uma promessa. 
Em 1936, com apoio do Frei Eduardo Totti, Vig&aacute;rio de Ip&ecirc;, a comunidade decidiu organizar sua pr&oacute;pria capela. 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira em 1936 permanecendo at&eacute; o ano de 1998 quando foi substituida por outra de alvenaria. Os fabriqueiros respons&aacute;veis pela constru&ccedil;&atilde;o da nova capela foram Bruno J. Pasinato, Danilo Ditati e Valdir Agustini com a participa&ccedil;&atilde;o de toda a comunidade que ajudou com m&atilde;o-de-obra e materiais de constru&ccedil;&atilde;o. 
A inaugura&ccedil;&atilde;o aconteceu em 25 de janeiro de 1998 com missa solene e b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da capela pelo Frei Alcides Armiliato, de Ip&ecirc;, e do Pe. Neri Tondelo, de Ant&ocirc;nio Prado. 
A capela esta situada na encosta do rio Turvo, no territ&oacute;rio do munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, mas &eacute; administrada pela Par&oacute;quia S&atilde;o Lu&iacute;s Rei, de Ip&ecirc;.

Capela São Paulo

Aspectos Históricos:

A primeira capela de São Brás se localizava em uma área colonizada por poloneses, situada na barranca do no Jararaca. Essa capela foi transferida para Santana velha quando a imagem de Santa Ana foi levada para a nova (atual) capela na sede do 2° Distrito, localidade de Santana. Quando a imagem de São Brás foi transferida para Santana Velha, a capela primitiva foi desativada. O atual prédio é o terceiro do local, sendo que os anteriores foram construídos de madeira. Até hoje a capela guarda a via-sacra original, que data de 1909. A capela ainda não possui campanário e nem sino. Antigamente os fiéis eram chamados com um berrante (el corno).


A História do Santo:
Há algumas dúvidas históricas sobre a existência de São Brás, Bispo de Sebaste (Armênia), lembrado popularmente pela bênção da garganta.
Os escritos sobre sua paixão dizem que enquanto ia ao martírio, apareceu uma senhora, cujo filho engasgado com uma espinha de peixe estava morrendo. A mãe ajoelhou o filho aos pés do santo que se concentrou em oração passando a mão na cabeça do menino. Imediatamente o menino ficou curado. Desde então, São Brás ficou popularmente conhecido como protetor contra os males da garganta.
O calendário litúrgico conserva a memória do santo, embora haja outras teorias a seu respeito. É considerado um dos últimos mártires cristãos.
São Brás foi Bispo de Sebaste no início do século IV.
No ano 316 foi perseguido por Licínio, colega do Imperador Constantino escondendo-se em uma gruta. Os animais da floresta eram seus companheiros no isolamento. Caçadores o encontraram acusando-o de ser um malfeitor. Levaram-no à prisão na cidade. Apesar de ter realizado alguns milagres, o santo foi condenado por não querer renegar a Cristo e sacrificar-se aos ídolos. Na prisão foi torturado com pentes de ferro e teve sua cabeça decepada.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela de S&atilde;o Br&aacute;s se localizava em uma &aacute;rea colonizada por poloneses, situada na barranca do no Jararaca. Essa capela foi transferida para Santana velha quando a imagem de Santa Ana foi levada para a nova (atual) capela na sede do 2&deg; Distrito, localidade de Santana. Quando a imagem de S&atilde;o Br&aacute;s foi transferida para Santana Velha, a capela primitiva foi desativada. O atual pr&eacute;dio &eacute; o terceiro do local, sendo que os anteriores foram constru&iacute;dos de madeira. At&eacute; hoje a capela guarda a via-sacra original, que data de 1909. A capela ainda n&atilde;o possui campan&aacute;rio e nem sino. Antigamente os fi&eacute;is eram chamados com um berrante (el corno).

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
H&aacute; algumas d&uacute;vidas hist&oacute;ricas sobre a exist&ecirc;ncia de S&atilde;o Br&aacute;s, Bispo de Sebaste (Arm&ecirc;nia), lembrado popularmente pela b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da garganta. 
Os escritos sobre sua paix&atilde;o dizem que enquanto ia ao mart&iacute;rio, apareceu uma senhora, cujo filho engasgado com uma espinha de peixe estava morrendo. A m&atilde;e ajoelhou o filho aos p&eacute;s do santo que se concentrou em ora&ccedil;&atilde;o passando a m&atilde;o na cabe&ccedil;a do menino. Imediatamente o menino ficou curado. Desde ent&atilde;o, S&atilde;o Br&aacute;s ficou popularmente conhecido como protetor contra os males da garganta. 
O calend&aacute;rio lit&uacute;rgico conserva a mem&oacute;ria do santo, embora haja outras teorias a seu respeito. &Eacute; considerado um dos &uacute;ltimos m&aacute;rtires crist&atilde;os. 
S&atilde;o Br&aacute;s foi Bispo de Sebaste no in&iacute;cio do s&eacute;culo IV. 
No ano 316 foi perseguido por Lic&iacute;nio, colega do Imperador Constantino escondendo-se em uma gruta. Os animais da floresta eram seus companheiros no isolamento. Ca&ccedil;adores o encontraram acusando-o de ser um malfeitor. Levaram-no &agrave; pris&atilde;o na cidade. Apesar de ter realizado alguns milagres, o santo foi condenado por n&atilde;o querer renegar a Cristo e sacrificar-se aos &iacute;dolos. Na pris&atilde;o foi torturado com pentes de ferro e teve sua cabe&ccedil;a decepada.

Capela São Brás

Aspectos Históricos:

Em 25 de julho de 2002, Severino Zulian sofreu um acidente vascular cerebral e foi internado no Hospital Saúde, em Caxias do Sul. Durante 35 dias passou por quatro cirurgias sofrendo uma parada cardiorrespiratória. Sua saúde apresentava-se em estado gravíssimo. Internado na Unidade de Tratamento Intensivo daquele hospital, Severino dependia de aparelhos para se manter vivo. Diante do quadro do paciente, os médicos davam pouquíssimas chances de vida. Foi nessa hora de dificuldades que sua filha fez uma promessa para Santo Antônio e São Jorge pedindo pela vida do seu pai. Em primeiro lugar, o pedido era para que seu pai sobrevivesse e depois, se possível, que recuperasse os sentidos.
Severino permaneceu durante três meses internado no hospital e mais de 45 dias entubado, cujos aparelhos o mantinham vivo. Sua filha Luciana, diante da agonia de ver o pai em estado vegetativo, fez outra promessa para que ele saísse da UTI. Três dias depois, Severino reagiu, saiu da UTI e foi para o quarto. Teve complicações e voltou ao tratamento intensivo por mais dois dias, depois voltou novamente para o quarto. Sua filha Luciana, em agradecimento pela recuperação do pai, pagou a promessa saindo a pé de sua residência em Flores da Cunha, caminhando por 25 km até chegar à Capela Santo Antônio do paredão em Antônio Prado.
Após três meses de internação, Severino recebeu alta e com o tempo foi recuperando os movimentos, conseguindo alimentar-se e voltando a caminhar sozinho.
Diante da graça alcançada, Luciana providenciou a construção do capitel para pagar a promessa. Com a ajuda do pedreiro Antoninho Piroli e sua família, construíram um capitel de alvenaria, que foi revestido com pedras colhidas no rio das Antas. As pedras foram colhidas por Ademir Scortegagna, Andreia Zulian e o próprio Severino que voltara a caminhar. Sua mãe Maria de Lourdes Muterle Zulian ajudou nas despesas para a compra do material e na aquisição das imagens.
O capitel foi finalizado em 13 de janeiro de 2005, tendo recebido a bênção do Padre Ademar Pellegrini. Posteriormente recebeu outras imagens de pessoas devotas de Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora de Lourdes, Nossa Senhora do Caravágio, Santa Rita e Sagrado Coração de Jesus.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 25 de julho de 2002, Severino Zulian sofreu um acidente vascular cerebral e foi internado no Hospital Sa&uacute;de, em Caxias do Sul. Durante 35 dias passou por quatro cirurgias sofrendo uma parada cardiorrespirat&oacute;ria. Sua sa&uacute;de apresentava-se em estado grav&iacute;ssimo. Internado na Unidade de Tratamento Intensivo daquele hospital, Severino dependia de aparelhos para se manter vivo. Diante do quadro do paciente, os m&eacute;dicos davam pouqu&iacute;ssimas chances de vida. Foi nessa hora de dificuldades que sua filha fez uma promessa para Santo Ant&ocirc;nio e S&atilde;o Jorge pedindo pela vida do seu pai. Em primeiro lugar, o pedido era para que seu pai sobrevivesse e depois, se poss&iacute;vel, que recuperasse os sentidos. 
Severino permaneceu durante tr&ecirc;s meses internado no hospital e mais de 45 dias entubado, cujos aparelhos o mantinham vivo. Sua filha Luciana, diante da agonia de ver o pai em estado vegetativo, fez outra promessa para que ele sa&iacute;sse da UTI. Tr&ecirc;s dias depois, Severino reagiu, saiu da UTI e foi para o quarto. Teve complica&ccedil;&otilde;es e voltou ao tratamento intensivo por mais dois dias, depois voltou novamente para o quarto. Sua filha Luciana, em agradecimento pela recupera&ccedil;&atilde;o do pai, pagou a promessa saindo a p&eacute; de sua resid&ecirc;ncia em Flores da Cunha, caminhando por 25 km at&eacute; chegar &agrave; Capela Santo Ant&ocirc;nio do pared&atilde;o em Ant&ocirc;nio Prado. 
Ap&oacute;s tr&ecirc;s meses de interna&ccedil;&atilde;o, Severino recebeu alta e com o tempo foi recuperando os movimentos, conseguindo alimentar-se e voltando a caminhar sozinho. 
Diante da gra&ccedil;a alcan&ccedil;ada, Luciana providenciou a constru&ccedil;&atilde;o do capitel para pagar a promessa. Com a ajuda do pedreiro Antoninho Piroli e sua fam&iacute;lia, constru&iacute;ram um capitel de alvenaria, que foi revestido com pedras colhidas no rio das Antas. As pedras foram colhidas por Ademir Scortegagna, Andreia Zulian e o pr&oacute;prio Severino que voltara a caminhar. Sua m&atilde;e Maria de Lourdes Muterle Zulian ajudou nas despesas para a compra do material e na aquisi&ccedil;&atilde;o das imagens. 
O capitel foi finalizado em 13 de janeiro de 2005, tendo recebido a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o do Padre Ademar Pellegrini. Posteriormente recebeu outras imagens de pessoas devotas de Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora de Lourdes, Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, Santa Rita e Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus.

Capitel Santo Antônio e São Jorge

Histórico

Vicente Palombini, imigrante italiano e farmacêutico prático, chegou ao Brasil em torno de 1900. De São Paulo foi para Bento Gonçalves e, em 1906, durante a epidemia da gripe espanhola, foi chamado pelo intendente Cel. Müller para instalar uma farmácia em Antônio Prado. Inicialmente construiu um sobrado de madeira que serviu de farmácia, moradia e depois, com a chegada do Dr. Osvaldo Hampe em 1916, a primeira Casa de Saúde do município (local do atual Hospital São José).

Em 1930, adquiriu um lote urbano e contratou o mestre de obras Muzzacaro e equipe para construir o prédio de alvenaria, erguido sobre alicerces de pedras talhadas à mão. As aberturas, adornos externos, vidros coloridos, pinturas internas e os móveis de madeira - feitos por Antônio Busetto, de Nova Roma do Sul - deram a sofisticação ao prédio.

No térreo funcionava a farmácia e em cima a residência. Ao lado, foi erguida uma casa de madeira, com sala, cozinha e quartos em cima, ligados por um corredor ao sobrado. Em 1935 esta casa foi demolida e substituída por uma de alvenaria. No terreno havia um galpão e uma fábrica de gelo, esse comercializado na cidade. Em 1967 o Dr. Mario Bocchese, comprou o imóvel, instalou seu consultório e seguiu com a farmácia. Em 1983, a Mitra Diocesana de Caxias do Sul adquiriu o prédio.

 

Arquitetura

O requintado sobrado de esquina que abrigou a Farmácia Palombini se destaca pela sua arquitetura eclética revelada tanto em seus adornos e esquadrias, quanto nas pinturas de suas paredes e tetos e no mobiliário remanescente.

A esquina do prédio é marcada por um chanfro com uma vitrine no térreo e, acima, uma sacada curva sustentada por duas mísulas e com balaustrada de concreto. Duas pilastras laterais percorrem toda a altura, nas quais estão aplicados adornos em forma de círculos com três frisos verticais. As mesmas pilastras comparecem nos cunhais. O embasamento se faz com grandes blocos de granito finamente trabalhados. O beiral com suas mísulas é inspirado na Renascença italiana. A cimalha é composta por óvulos, friso reto e dentículos. As esquadrias são em madeira e vidro com bandeira. São em verga de arco abatido no térreo e reta no pavimento superior. As portas são entalhadas com motivos fitomórficos e as janelas são de abrir à francesa. A caixilharia é variada. Com arco abatido – normal e reverso, círculos, losangos e hexágonos, sendo alguns vidros coloridos.

Hist&oacute;rico

Vicente Palombini, imigrante italiano e farmac&ecirc;utico pr&aacute;tico, chegou ao Brasil em torno de 1900. De S&atilde;o Paulo foi para Bento Gon&ccedil;alves e, em 1906, durante a epidemia da gripe espanhola, foi chamado pelo intendente Cel. M&uuml;ller para instalar uma farm&aacute;cia em Ant&ocirc;nio Prado. Inicialmente construiu um sobrado de madeira que serviu de farm&aacute;cia, moradia e depois, com a chegada do Dr. Osvaldo Hampe em 1916, a primeira Casa de Sa&uacute;de do munic&iacute;pio (local do atual Hospital S&atilde;o Jos&eacute;).

Em 1930, adquiriu um lote urbano e contratou o mestre de obras Muzzacaro e equipe para construir o pr&eacute;dio de alvenaria, erguido sobre alicerces de pedras talhadas &agrave; m&atilde;o. As aberturas, adornos externos, vidros coloridos, pinturas internas e os m&oacute;veis de madeira - feitos por Ant&ocirc;nio Busetto, de Nova Roma do Sul - deram a sofistica&ccedil;&atilde;o ao pr&eacute;dio.

No t&eacute;rreo funcionava a farm&aacute;cia e em cima a resid&ecirc;ncia. Ao lado, foi erguida uma casa de madeira, com sala, cozinha e quartos em cima, ligados por um corredor ao sobrado. Em 1935 esta casa foi demolida e substitu&iacute;da por uma de alvenaria. No terreno havia um galp&atilde;o e uma f&aacute;brica de gelo, esse comercializado na cidade. Em 1967 o Dr. Mario Bocchese, comprou o im&oacute;vel, instalou seu consult&oacute;rio e seguiu com a farm&aacute;cia. Em 1983, a Mitra Diocesana de Caxias do Sul adquiriu o pr&eacute;dio.

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Arquitetura

O requintado sobrado de esquina que abrigou a Farm&aacute;cia Palombini se destaca pela sua arquitetura ecl&eacute;tica revelada tanto em seus adornos e esquadrias, quanto nas pinturas de suas paredes e tetos e no mobili&aacute;rio remanescente.

A esquina do pr&eacute;dio &eacute; marcada por um chanfro com uma vitrine no t&eacute;rreo e, acima, uma sacada curva sustentada por duas m&iacute;sulas e com balaustrada de concreto. Duas pilastras laterais percorrem toda a altura, nas quais est&atilde;o aplicados adornos em forma de c&iacute;rculos com tr&ecirc;s frisos verticais. As mesmas pilastras comparecem nos cunhais. O embasamento se faz com grandes blocos de granito finamente trabalhados. O beiral com suas m&iacute;sulas &eacute; inspirado na Renascen&ccedil;a italiana. A cimalha &eacute; composta por &oacute;vulos, friso reto e dent&iacute;culos. As esquadrias s&atilde;o em madeira e vidro com bandeira. S&atilde;o em verga de arco abatido no t&eacute;rreo e reta no pavimento superior. As portas s&atilde;o entalhadas com motivos fitom&oacute;rficos e as janelas s&atilde;o de abrir &agrave; francesa. A caixilharia &eacute; variada. Com arco abatido &ndash; normal e reverso, c&iacute;rculos, losangos e hex&aacute;gonos, sendo alguns vidros coloridos.

Casa 09 - PALOMBINI, Vicente - Farmácia

Aspectos Hstóricos:
A primeira capela e o primeiro campanário foram construídos de madeira, e o padroeiro era Santo Antônio.
Em 1900 o patrono da capela passou a ser São Caetano. A atual igreja de alvenaria foi inaugurada em 1960. O campanário de metal abriga um sino de 113 kg.

A História da Santo:
Contemporâneo de Lutero, Caetano de Thiene, nascido em 1480 (três anos antes do nascimento do reformador alemão) era um dos que imploravam reforma de vida e de costumes dentro da Igreja Católica. Caetano nasceu em Vicenza pertencente à nobre família dos Thiene. Foi secretário particular do Papa Júlio Il e protonotário apostólico.
Na qualidade de escritor das cartas apostólicas, teve a oportunidade de conhecer de perto cardeais e prelados famosos.
Foi motivo de orgulho celebrar a primeira missa aos 36 anos, fazendo sua primeira experiência pastoral na Paróquia de Santa Maria de Malo, perto de Vicenza. Posteriormente dedicou-se aos santuários espalhados no monte
Sorratte. Chegou em Roma em companhia do Bispo João Pedro e Carafa (nomeado primeiro superior-geral) de Bonifácio Colli e de Paulo Consiglieri. Não pregou a reforma, preferiu realizá-la.
Criou a Ordem dos Teatinos Regulares em 1524, isto é, uma congregação que tinha como objetivo principal a renovação do clero. No mesmo ano o Papa Clemente VII aprovava a congregação ao mesmo tempo em que Caetano renunciava a todos os seus bens, e Carafa, aos dois bispados de Brides e Chiete para se dedicar inteiramente à vida comum.
Os seguidores do santo não eram muitos, pois no início a congregação contava com apenas quatro membros e, com 12, quatro anos depois. Oito anos após a morte de Caetano, o Teatino Carafa foi eleito Papa, com o nome de Paulo IV, tido como o verdadeiro reformador.
Caetano foi inserido no catálogo de ouro dos santos em 1671, ao contrário de Lutero, que organizou a reforma de baixo para cima. Dedicou-se aos pobres e deserdados; abriu asilos para velhos e fundou hospitais. Aos venezianos que o queriam em sua cidade, repondeu: "Deus está em Nápoles como em Veneza!" Acabou ficando em Nápoles, local que havia maior oferta de trabalho. Faleceu em 1547, na cidade de Nápoles, aos 67 anos de idade.

Aspectos Hst&oacute;ricos: 
A primeira capela e o primeiro campan&aacute;rio foram constru&iacute;dos de madeira, e o padroeiro era Santo Ant&ocirc;nio. 
Em 1900 o patrono da capela passou a ser S&atilde;o Caetano. A atual igreja de alvenaria foi inaugurada em 1960. O campan&aacute;rio de metal abriga um sino de 113 kg.

A Hist&oacute;ria da Santo: 
Contempor&acirc;neo de Lutero, Caetano de Thiene, nascido em 1480 (tr&ecirc;s anos antes do nascimento do reformador alem&atilde;o) era um dos que imploravam reforma de vida e de costumes dentro da Igreja Cat&oacute;lica. Caetano nasceu em Vicenza pertencente &agrave; nobre fam&iacute;lia dos Thiene. Foi secret&aacute;rio particular do Papa J&uacute;lio Il e protonot&aacute;rio apost&oacute;lico. 
Na qualidade de escritor das cartas apost&oacute;licas, teve a oportunidade de conhecer de perto cardeais e prelados famosos. 
Foi motivo de orgulho celebrar a primeira missa aos 36 anos, fazendo sua primeira experi&ecirc;ncia pastoral na Par&oacute;quia de Santa Maria de Malo, perto de Vicenza. Posteriormente dedicou-se aos santu&aacute;rios espalhados no monte 
Sorratte. Chegou em Roma em companhia do Bispo Jo&atilde;o Pedro e Carafa (nomeado primeiro superior-geral) de Bonif&aacute;cio Colli e de Paulo Consiglieri. N&atilde;o pregou a reforma, preferiu realiz&aacute;-la. 
Criou a Ordem dos Teatinos Regulares em 1524, isto &eacute;, uma congrega&ccedil;&atilde;o que tinha como objetivo principal a renova&ccedil;&atilde;o do clero. No mesmo ano o Papa Clemente VII aprovava a congrega&ccedil;&atilde;o ao mesmo tempo em que Caetano renunciava a todos os seus bens, e Carafa, aos dois bispados de Brides e Chiete para se dedicar inteiramente &agrave; vida comum. 
Os seguidores do santo n&atilde;o eram muitos, pois no in&iacute;cio a congrega&ccedil;&atilde;o contava com apenas quatro membros e, com 12, quatro anos depois. Oito anos ap&oacute;s a morte de Caetano, o Teatino Carafa foi eleito Papa, com o nome de Paulo IV, tido como o verdadeiro reformador. 
Caetano foi inserido no cat&aacute;logo de ouro dos santos em 1671, ao contr&aacute;rio de Lutero, que organizou a reforma de baixo para cima. Dedicou-se aos pobres e deserdados; abriu asilos para velhos e fundou hospitais. Aos venezianos que o queriam em sua cidade, repondeu: &quot;Deus est&aacute; em N&aacute;poles como em Veneza!&quot; Acabou ficando em N&aacute;poles, local que havia maior oferta de trabalho. Faleceu em 1547, na cidade de N&aacute;poles, aos 67 anos de idade.

Capela São Caetano

Aspectos Históricos:

Neuri Magnabosco, casado com Ignes Colombo Magnabosco, moradores da Linha Camargo desde a década de 6o, enfrentaram por diversos anos perdas nas lavouras de trigo e plantações de uvas, ocasionadas por fortes chuvas de granizos (pedras). Após três anos seguidos de perdas significativas na agricultura devido às constantes chuvas de pedras, resolveram, no ano de 1979, erguer um capitel em honra a Santa Bárbara para proteção das lavouras contra aquela intempérie, raios e tempestades.
Neuri, com ajuda de seu filho Laércio e o pedreiro Ademir Frigotto, construiu um capitel em frente de sua casa, localizada na Linha Camargo, distante 8 km da sede. A imagem foi adquirida na cidade de Caxias do Sul.
Nos relatos de Neuri, após a construção do capitel, não ocorreram mais chuvas que provocassem grandes perdas nas lavouras. Construíram o capitel pela devoção à santa e por terem sabido, por meio dos mais antigos, da proteção de Santa Bárbara contra tempestades.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Neuri Magnabosco, casado com Ignes Colombo Magnabosco, moradores da Linha Camargo desde a d&eacute;cada de 6o, enfrentaram por diversos anos perdas nas lavouras de trigo e planta&ccedil;&otilde;es de uvas, ocasionadas por fortes chuvas de granizos (pedras). Ap&oacute;s tr&ecirc;s anos seguidos de perdas significativas na agricultura devido &agrave;s constantes chuvas de pedras, resolveram, no ano de 1979, erguer um capitel em honra a Santa B&aacute;rbara para prote&ccedil;&atilde;o das lavouras contra aquela intemp&eacute;rie, raios e tempestades. 
Neuri, com ajuda de seu filho La&eacute;rcio e o pedreiro Ademir Frigotto, construiu um capitel em frente de sua casa, localizada na Linha Camargo, distante 8 km da sede. A imagem foi adquirida na cidade de Caxias do Sul. 
Nos relatos de Neuri, ap&oacute;s a constru&ccedil;&atilde;o do capitel, n&atilde;o ocorreram mais chuvas que provocassem grandes perdas nas lavouras. Constru&iacute;ram o capitel pela devo&ccedil;&atilde;o &agrave; santa e por terem sabido, por meio dos mais antigos, da prote&ccedil;&atilde;o de Santa B&aacute;rbara contra tempestades.

Capitel Santa Bárbara

Aspectos Históricos:

Cristiano Forte e Angela Costa casaram-se na comuna de Rotzo, Província de Vicenza - Itália, em 8 de dezembro de 1884 e tiveram sete filhos: Antônio, Pedro, Zelindo, Fiorindo, Verônica, Luiza e Marcolina.
Chegaram ao Brasil em 14 de maio de 1887, estabelecendo-se no lote número 77 na Linha 10 de Julho, em Antônio Prado.
Pedro Forte, filho de Cristiano e Angela, nasceu em 23 de julho de 1896 na residência da família, em Antônio Prado. Em 1916 construiu um capitel em honra a Nossa Senhora do Caravágio, nas terras da família, que se situavam próximas da estrada. A devoção à Nossa Senhora do Caravágio fez com que ela fosse escolhida a padroeira do capitel. Em 1954 a imagem da santa foi roubada.
Em 1982, José Forte, filho de Pedro, casado com Noemi Virginia Carlin, decidiu reconstruir o capitel na encruzilhada que une as estradas que levam a Santana, São Roque e Caravaginho. Os construtores foram Cândido e Afonso Carlin, Osvaldo e Itacir Martello e José Forte. Nele foram colocadas três imagens de Nossa Senhora do Caravágio, todas de frente para uma estrada. As três imagens de dimensões iguais foram adquiridas por Noemi com recursos dos trabalhos de confecção de acolchoados.
O capitel foi inaugurado no Domingo do dia 26 de setembro de 1982, com a participação da comunidade que partiu em romaria da Capela São Roque com as três imagens da santa em direção ao capitel, onde foi dada a bênção e rezada uma missa pelo Padre Schio.
Após a bênção, a comunidade se reuniu no salão de festas da Capela São Roque para um almoço festivo preparado por Noemi e associados da capela.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Cristiano Forte e Angela Costa casaram-se na comuna de Rotzo, Prov&iacute;ncia de Vicenza - It&aacute;lia, em 8 de dezembro de 1884 e tiveram sete filhos: Ant&ocirc;nio, Pedro, Zelindo, Fiorindo, Ver&ocirc;nica, Luiza e Marcolina. 
Chegaram ao Brasil em 14 de maio de 1887, estabelecendo-se no lote n&uacute;mero 77 na Linha 10 de Julho, em Ant&ocirc;nio Prado. 
Pedro Forte, filho de Cristiano e Angela, nasceu em 23 de julho de 1896 na resid&ecirc;ncia da fam&iacute;lia, em Ant&ocirc;nio Prado. Em 1916 construiu um capitel em honra a Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, nas terras da fam&iacute;lia, que se situavam pr&oacute;ximas da estrada. A devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Nossa Senhora do Carav&aacute;gio fez com que ela fosse escolhida a padroeira do capitel. Em 1954 a imagem da santa foi roubada. 
Em 1982, Jos&eacute; Forte, filho de Pedro, casado com Noemi Virginia Carlin, decidiu reconstruir o capitel na encruzilhada que une as estradas que levam a Santana, S&atilde;o Roque e Caravaginho. Os construtores foram C&acirc;ndido e Afonso Carlin, Osvaldo e Itacir Martello e Jos&eacute; Forte. Nele foram colocadas tr&ecirc;s imagens de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, todas de frente para uma estrada. As tr&ecirc;s imagens de dimens&otilde;es iguais foram adquiridas por Noemi com recursos dos trabalhos de confec&ccedil;&atilde;o de acolchoados. 
O capitel foi inaugurado no Domingo do dia 26 de setembro de 1982, com a participa&ccedil;&atilde;o da comunidade que partiu em romaria da Capela S&atilde;o Roque com as tr&ecirc;s imagens da santa em dire&ccedil;&atilde;o ao capitel, onde foi dada a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o e rezada uma missa pelo Padre Schio. 
Ap&oacute;s a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o, a comunidade se reuniu no sal&atilde;o de festas da Capela S&atilde;o Roque para um almo&ccedil;o festivo preparado por Noemi e associados da capela.

Capitel N. Sra. do Caravágio

Aspectos Históricos:
A primeira igreja foi feita de madeira, na época em que o vigário era o Pe. Henrique Gelain. A comunidade era pequena, em torno de dez sócios, entre eles as famílias: Viali, Borrille, Valmórbida, Carniel, Zambom, Baldin, Filipio, Scapin, Filipini. A atual igreja foi construida em 1985, em terreno doado por Pedro Scapin, quando também construíram a escola e o salão de festas. No dia da bênção da atual igreja, o Bispo Dom Henrique Gelain teria dito que essa capela seria batizada com o nome de Nossa Senhora das Graças, Zona Túrmina, como sempre foi chamada desde sua criação.
A imagem de Nossa Senhora das Graças foi doada por Basilica Bellan, a de são Judas Tadeu, por Cesira Delluchi Barrueco, a de São Pedro, por Pedro Filipini e a de Nossa Senhora de Lourdes, por Virgilio Nadal Rissardi.


A História da Santa:
A aparição de Nossa Senhora das Graças ocorreu no dia 27 de novembro de 1830 à Santa Catarina de Labouré, Irmã de Caridade. A santa encontrava-se em oração na capela do convento, quando a Virgem Santíssima lhe apareceu. Tratava-se de uma senhora de mediana estatura, de rosto belo e formoso, com um vestido de seda branco-aurora. Na cabeça havia um véu azul que descia até os pés. As mãos com anéis de pedras preciosas estenderam-se em direção à Terra. A Santíssima Virgem disse: "Eis o símbolo das graças que derramo sobre todas as pessoas que me pedem." Formou-se em volta de Nossa Senhora um círculo com palavras escritas em ouro: "ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós."
O círculo voltou-se e no reverso estava a letra M em cima de uma cruz, com um traço na base. Por baixo os Sagrados Corações de Jesus e Maria. O de Jesus, cercado por uma coroa de espinhos em chamas atravessado por uma espada cercada de 12 estrelas. Nesse instante ouviu a voz da senhora a dizer-lhe: "Manda cunhar uma medalha com este modelo. As pessoas que a trouxerem por devoção hão de receber grandes graças.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira igreja foi feita de madeira, na &eacute;poca em que o vig&aacute;rio era o Pe. Henrique Gelain. A comunidade era pequena, em torno de dez s&oacute;cios, entre eles as fam&iacute;lias: Viali, Borrille, Valm&oacute;rbida, Carniel, Zambom, Baldin, Filipio, Scapin, Filipini. A atual igreja foi construida em 1985, em terreno doado por Pedro Scapin, quando tamb&eacute;m constru&iacute;ram a escola e o sal&atilde;o de festas. No dia da b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da atual igreja, o Bispo Dom Henrique Gelain teria dito que essa capela seria batizada com o nome de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as, Zona T&uacute;rmina, como sempre foi chamada desde sua cria&ccedil;&atilde;o. 
A imagem de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as foi doada por Basilica Bellan, a de s&atilde;o Judas Tadeu, por Cesira Delluchi Barrueco, a de S&atilde;o Pedro, por Pedro Filipini e a de Nossa Senhora de Lourdes, por Virgilio Nadal Rissardi.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
A apari&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as ocorreu no dia 27 de novembro de 1830 &agrave; Santa Catarina de Labour&eacute;, Irm&atilde; de Caridade. A santa encontrava-se em ora&ccedil;&atilde;o na capela do convento, quando a Virgem Sant&iacute;ssima lhe apareceu. Tratava-se de uma senhora de mediana estatura, de rosto belo e formoso, com um vestido de seda branco-aurora. Na cabe&ccedil;a havia um v&eacute;u azul que descia at&eacute; os p&eacute;s. As m&atilde;os com an&eacute;is de pedras preciosas estenderam-se em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; Terra. A Sant&iacute;ssima Virgem disse: &quot;Eis o s&iacute;mbolo das gra&ccedil;as que derramo sobre todas as pessoas que me pedem.&quot; Formou-se em volta de Nossa Senhora um c&iacute;rculo com palavras escritas em ouro: &quot;&oacute; Maria concebida sem pecado, rogai por n&oacute;s que recorremos a v&oacute;s.&quot; 
O c&iacute;rculo voltou-se e no reverso estava a letra M em cima de uma cruz, com um tra&ccedil;o na base. Por baixo os Sagrados Cora&ccedil;&otilde;es de Jesus e Maria. O de Jesus, cercado por uma coroa de espinhos em chamas atravessado por uma espada cercada de 12 estrelas. Nesse instante ouviu a voz da senhora a dizer-lhe: &quot;Manda cunhar uma medalha com este modelo. As pessoas que a trouxerem por devo&ccedil;&atilde;o h&atilde;o de receber grandes gra&ccedil;as.

Aspectos Históricos:

Dolaimes Stedile Angeli, esposa de José Fiorindo Angeli, era profissional de Relações Públicas. Em 1987 fundou com a filha, a publicitária Fúlvia Stedile Angeli Gazola, seu próprio empreendimento: a Dolaimes Comunicação e Eventos. Dolaimes foi contratada para organizar evento relativo à segunda e terceira Mostra del Paese de Antônio Prado. O envolvimento com o evento e a cultura pradense fizeram com que Dolaimes e família criassem laços fortes com Antônio Prado, Isso motivou Dolaimes a reunir a família e apresentar para apreciação uma área na localidade que ela havia previamente escolhido para construir uma residência com área de lazer. Assim relata José Fiorindo Angeli:
Paramos o carro e entramos numa área, numa terra, no centro de Antônio Prado, uns 3 km por aí, e nós entramos, ela disse: - "Aqui é a surpresa que eu tenho para vocês. "Era uma área, deve ter uns dois hectares, se não me engano, e com a idéia de ali fazer um ponto até de lazer, talvez uma residência no futuro, não sei. E aquilo nos tomou de surpresa, por essa razão, nós julgamos que ela tinha escolhido isso aí, pelo amor criado por Antônio Prado, em razão de uma série de fatores: o seu povo, as suas origens toda, enfim, o que existe aí em Antônio Prado, no sentido de, coisas antigas, que nos reportam a épocas bem passadas, e que registra assim a uma cultura de um povo. E também pela sua identidade, pelo seu apelo através do evento que hoje já é tradicional em Antônio Prado, que é a Mostra Del Paese [...]. E até num momento ela mostrou lá, um anteprojeto da casa que imaginava ser feito ali. Tudo guardando uma característica, mas isso aí então, isso aí ficou marcado na gente, que meses depois teve aquele infortúnio, que teve o seu passamento.
O projeto de construir uma casa de lazer em Antônio Prado não foi concluído, porque Dolaimes veio a falecer meses depois. O fato mudou os planos da família, criou uma nova situação que deveria ser marcada por um acontecimento de expressão que lembrasse o desejo de Dolaimes em relação a Antônio Prado.
A família resolveu construir um capitel à margem da RS 122, no Km 122 - Sítio de Dolaimes - para marcar o local como uma forma de reverenciar a memória de Dolaimes e também de Antônio Prado. A escolha do padroeiro se deu por sugestões recebidas de diversas pessoas, porque a família não tinha um santo específico de devoção. Nossa Senhora de Fátima foi a escolhida, e o modelo do capitel foi baseado em outro, ou seja, de um capitel antigo, representado em pintura pela artista Neusa Welter Bocchese, adquirida por Dolaimes, nos anos 80, e em escultura da artista Isolda Pezzi, que também desenvolveu a maquete.
O local foi preparado com a ajuda da Prefeitura de Antônio Prado, e o capitel foi construído pelo pedreiro Baldin.
A bênção foi dada pelo Pe. Roque Graz-ziotin no domingo, do dia 26 de setembro de 1999, às 10h3omin com a participação da família de Dolaimes, autoridades locais e comunidade em geral.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Dolaimes Stedile Angeli, esposa de Jos&eacute; Fiorindo Angeli, era profissional de Rela&ccedil;&otilde;es P&uacute;blicas. Em 1987 fundou com a filha, a publicit&aacute;ria F&uacute;lvia Stedile Angeli Gazola, seu pr&oacute;prio empreendimento: a Dolaimes Comunica&ccedil;&atilde;o e Eventos. Dolaimes foi contratada para organizar evento relativo &agrave; segunda e terceira Mostra del Paese de Ant&ocirc;nio Prado. O envolvimento com o evento e a cultura pradense fizeram com que Dolaimes e fam&iacute;lia criassem la&ccedil;os fortes com Ant&ocirc;nio Prado, Isso motivou Dolaimes a reunir a fam&iacute;lia e apresentar para aprecia&ccedil;&atilde;o uma &aacute;rea na localidade que ela havia previamente escolhido para construir uma resid&ecirc;ncia com &aacute;rea de lazer. Assim relata Jos&eacute; Fiorindo Angeli: 
Paramos o carro e entramos numa &aacute;rea, numa terra, no centro de Ant&ocirc;nio Prado, uns 3 km por a&iacute;, e n&oacute;s entramos, ela disse: - &quot;Aqui &eacute; a surpresa que eu tenho para voc&ecirc;s. &quot;Era uma &aacute;rea, deve ter uns dois hectares, se n&atilde;o me engano, e com a id&eacute;ia de ali fazer um ponto at&eacute; de lazer, talvez uma resid&ecirc;ncia no futuro, n&atilde;o sei. E aquilo nos tomou de surpresa, por essa raz&atilde;o, n&oacute;s julgamos que ela tinha escolhido isso a&iacute;, pelo amor criado por Ant&ocirc;nio Prado, em raz&atilde;o de uma s&eacute;rie de fatores: o seu povo, as suas origens toda, enfim, o que existe a&iacute; em Ant&ocirc;nio Prado, no sentido de, coisas antigas, que nos reportam a &eacute;pocas bem passadas, e que registra assim a uma cultura de um povo. E tamb&eacute;m pela sua identidade, pelo seu apelo atrav&eacute;s do evento que hoje j&aacute; &eacute; tradicional em Ant&ocirc;nio Prado, que &eacute; a Mostra Del Paese [...]. E at&eacute; num momento ela mostrou l&aacute;, um anteprojeto da casa que imaginava ser feito ali. Tudo guardando uma caracter&iacute;stica, mas isso a&iacute; ent&atilde;o, isso a&iacute; ficou marcado na gente, que meses depois teve aquele infort&uacute;nio, que teve o seu passamento. 
O projeto de construir uma casa de lazer em Ant&ocirc;nio Prado n&atilde;o foi conclu&iacute;do, porque Dolaimes veio a falecer meses depois. O fato mudou os planos da fam&iacute;lia, criou uma nova situa&ccedil;&atilde;o que deveria ser marcada por um acontecimento de express&atilde;o que lembrasse o desejo de Dolaimes em rela&ccedil;&atilde;o a Ant&ocirc;nio Prado. 
A fam&iacute;lia resolveu construir um capitel &agrave; margem da RS 122, no Km 122 - S&iacute;tio de Dolaimes - para marcar o local como uma forma de reverenciar a mem&oacute;ria de Dolaimes e tamb&eacute;m de Ant&ocirc;nio Prado. A escolha do padroeiro se deu por sugest&otilde;es recebidas de diversas pessoas, porque a fam&iacute;lia n&atilde;o tinha um santo espec&iacute;fico de devo&ccedil;&atilde;o. Nossa Senhora de F&aacute;tima foi a escolhida, e o modelo do capitel foi baseado em outro, ou seja, de um capitel antigo, representado em pintura pela artista Neusa Welter Bocchese, adquirida por Dolaimes, nos anos 80, e em escultura da artista Isolda Pezzi, que tamb&eacute;m desenvolveu a maquete. 
O local foi preparado com a ajuda da Prefeitura de Ant&ocirc;nio Prado, e o capitel foi constru&iacute;do pelo pedreiro Baldin. 
A b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o foi dada pelo Pe. Roque Graz-ziotin no domingo, do dia 26 de setembro de 1999, &agrave;s 10h3omin com a participa&ccedil;&atilde;o da fam&iacute;lia de Dolaimes, autoridades locais e comunidade em geral.

Capitel N. Sra. de Fátima

Aspectos Históricos:

Em 1961, Moisés e Hilário Dezanetti e Fermino Marin decidiram construir um capitel em homenagem à Santa Bárbara para pedir proteção contra temporais e chuvas de pedra em suas plantações. O capitel foi construído de madeira em terreno doado por Hilário, e a imagem de Santa Bárbara foi ofertada por Ida Fochesatto Dezanetti, esposa de Moisés. Outras duas imagens foram colocadas no capitel: uma de Santa Justina e outra de São Cristóvão, protetor dos motoristas. Essa última foi colocada por Hilário que, na época, era motorista.

A História da Santa:
Na Idade Média, Bárbara foi incluída entre os 14 santos auxiliares, aos quais se recorria em grandes e particulares necessidades. Bárbara era invocada contra morte repentina, intempérie e raios. Esse particular atributo de Santa Bárbara está vinculado ao seu lendário martírio.
Bárbara era filha de um rico e ciumento senhor, foi trancada em uma torre durante a ausência do pai (temia que a excepcional beleza da filha atraísse pretendentes que não lhe interessavam). Bárbara passou quase toda sua vida confinada na torre de uma fortaleza por ordem de seu pai que era pagão. Bárbara converteu-se à fé cristã e fugiu temendo a ira do seu pai. Presa, foi levada à presença dos juízes e teve como seu principal acusador seu próprio pai.
Condenada à morte na cidade de Nicomédia de Batínia, província da Asia Menor, seu pai interferiu novamente pedindo para substituir o algoz. Quando ele cortou o pescoço da jovem mártir, um raio atingiu-o matando-o.
Desde então, o raio se tornou o símbolo da devoção à Santa Bárbara. Posteriormente foi considerada também a patrona da pólvora protegendo todos os que trabalham com esse perigoso produto, por isso também é venerada pelos militares.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 1961, Mois&eacute;s e Hil&aacute;rio Dezanetti e Fermino Marin decidiram construir um capitel em homenagem &agrave; Santa B&aacute;rbara para pedir prote&ccedil;&atilde;o contra temporais e chuvas de pedra em suas planta&ccedil;&otilde;es. O capitel foi constru&iacute;do de madeira em terreno doado por Hil&aacute;rio, e a imagem de Santa B&aacute;rbara foi ofertada por Ida Fochesatto Dezanetti, esposa de Mois&eacute;s. Outras duas imagens foram colocadas no capitel: uma de Santa Justina e outra de S&atilde;o Crist&oacute;v&atilde;o, protetor dos motoristas. Essa &uacute;ltima foi colocada por Hil&aacute;rio que, na &eacute;poca, era motorista. 
 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Na Idade M&eacute;dia, B&aacute;rbara foi inclu&iacute;da entre os 14 santos auxiliares, aos quais se recorria em grandes e particulares necessidades. B&aacute;rbara era invocada contra morte repentina, intemp&eacute;rie e raios. Esse particular atributo de Santa B&aacute;rbara est&aacute; vinculado ao seu lend&aacute;rio mart&iacute;rio. 
B&aacute;rbara era filha de um rico e ciumento senhor, foi trancada em uma torre durante a aus&ecirc;ncia do pai (temia que a excepcional beleza da filha atra&iacute;sse pretendentes que n&atilde;o lhe interessavam). B&aacute;rbara passou quase toda sua vida confinada na torre de uma fortaleza por ordem de seu pai que era pag&atilde;o. B&aacute;rbara converteu-se &agrave; f&eacute; crist&atilde; e fugiu temendo a ira do seu pai. Presa, foi levada &agrave; presen&ccedil;a dos ju&iacute;zes e teve como seu principal acusador seu pr&oacute;prio pai. 
Condenada &agrave; morte na cidade de Nicom&eacute;dia de Bat&iacute;nia, prov&iacute;ncia da Asia Menor, seu pai interferiu novamente pedindo para substituir o algoz. Quando ele cortou o pesco&ccedil;o da jovem m&aacute;rtir, um raio atingiu-o matando-o. 
Desde ent&atilde;o, o raio se tornou o s&iacute;mbolo da devo&ccedil;&atilde;o &agrave;&nbsp;Santa B&aacute;rbara. Posteriormente foi considerada tamb&eacute;m a patrona da p&oacute;lvora protegendo todos os que trabalham com esse perigoso produto, por isso tamb&eacute;m &eacute; venerada pelos militares.

Aspectos Históricos:
A primeira igreja foi construída de madeira. Em 1925 foi reconstruída de pedra, em novo local. Em 1936 o antigo sino foi substituído por um novo de 300 Kg, produzido pelos irmãos Bellini. No altar encontram-se à esquerda a imagem de Nossa Senhora de Lourdes, à direita, do Sagrado Coração de Jesus e, ao centro, de São João. A igreja também abriga uma imagem de Santo Antônio. As duas estátuas, situadas na parte externa da capela, são do Sagrado Coração de Maria e do Sagrado Coração de Jesus.
As letras C.D.S.J.B. constantes no frontispício da igreja significam Capela Dedicada a São João Batista.


A História do Santo:
João, chamado o "&#39;Batizador", era filho de Zacarias e Isabel, ambos pessoas sacerdotais. Nas palavras do Anio Gabriel, João foi concebido pelos seus pais em idade avançada. Sua missão, de fato, foi semelhante no espírito e no poder a do profeta Elias, enviado para preparar um povo perfeito para o advento do Messias. João foi profetizado na Sagrada Escritura como precursor do Messias.
Quando criança, João percebeu a presença de Jesus quando ainda estava no ventre de Maria, por ocasião de sua visita à prima Isabel.
João foi enviado por Deus para preparar os caminhos do Senhor, sendo santificado pela graça divina antes mesmo que seus olhos se abrissem à luz.
Disse Isabel repleta do Espírito Santo a Maria: "Quando sua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria em meu ventre."
A celebração da natividade de João Batista (Batista porque batizava), é pelo nascimento de Jesus e Maria, a única festa litúrgica que a Igreja dedica ao nascimento de um santo. São João Batista foi o primeiro santo venerado na Igreja Universal com festa litúrgica particular. Santo Agostinho revela que a data de comemoração do santo na Igreja Africana é no dia 24 de junho.
Na história da redenção, João Batista está entre as personalidades mais singulares: foi o último profeta e o primeiro apóstolo que precede o Messias e lhe dás testemunho. Isso lhe concede grande relevância em todas as épocas. Esse austero profeta foi definido pelo próprio Cristo como o maior entre os nascidos de mulher. João é mais que um profeta, disse Jesus. "É dele que está escrito: eis que envio o meu mensageiro à tua frente; ele preparará o teu caminho diante de ti." Castigador da hipocrisia e da imoralidade pagou com o martírio o rigor moral que ele não só pregava, mas punha em prática, mesmo sendo ameaçado de morte.
Em 29 de agosto a Igreja lembra uma segunda comemoração litúrgica, o martírio do grande Profeta João Batista, modelo de monge e de missionário, o precursor de Cristo.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira igreja foi constru&iacute;da de madeira. Em 1925 foi reconstru&iacute;da de pedra, em novo local. Em 1936 o antigo sino foi substitu&iacute;do por um novo de 300 Kg, produzido pelos irm&atilde;os Bellini. No altar encontram-se &agrave; esquerda a imagem de Nossa Senhora de Lourdes, &agrave; direita, do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus e, ao centro, de S&atilde;o Jo&atilde;o. A igreja tamb&eacute;m abriga uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio. As duas est&aacute;tuas, situadas na parte externa da capela, s&atilde;o do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Maria e do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus. 
As letras C.D.S.J.B. constantes no frontisp&iacute;cio da igreja significam Capela Dedicada a S&atilde;o Jo&atilde;o Batista.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
Jo&atilde;o, chamado o &quot;&#39;Batizador&quot;, era filho de Zacarias e Isabel, ambos pessoas sacerdotais. Nas palavras do Anio Gabriel, Jo&atilde;o foi concebido pelos seus pais em idade avan&ccedil;ada. Sua miss&atilde;o, de fato, foi semelhante no esp&iacute;rito e no poder a do profeta Elias, enviado para preparar um povo perfeito para o advento do Messias. Jo&atilde;o foi profetizado na Sagrada Escritura como precursor do Messias. 
Quando crian&ccedil;a, Jo&atilde;o percebeu a presen&ccedil;a de Jesus quando ainda estava no ventre de Maria, por ocasi&atilde;o de sua visita &agrave; prima Isabel. 
Jo&atilde;o foi enviado por Deus para preparar os caminhos do Senhor, sendo santificado pela gra&ccedil;a divina antes mesmo que seus olhos se abrissem &agrave; luz. 
Disse Isabel repleta do Esp&iacute;rito Santo a Maria: &quot;Quando sua sauda&ccedil;&atilde;o chegou aos meus ouvidos, a crian&ccedil;a estremeceu de alegria em meu ventre.&quot; 
A celebra&ccedil;&atilde;o da natividade de Jo&atilde;o Batista (Batista porque batizava), &eacute; pelo nascimento de Jesus e Maria, a &uacute;nica festa lit&uacute;rgica que a Igreja dedica ao nascimento de um santo. S&atilde;o Jo&atilde;o Batista foi o primeiro santo venerado na Igreja Universal com festa lit&uacute;rgica particular. Santo Agostinho revela que a data de comemora&ccedil;&atilde;o do santo na Igreja Africana &eacute; no dia 24 de junho. 
Na hist&oacute;ria da reden&ccedil;&atilde;o, Jo&atilde;o Batista est&aacute; entre as personalidades mais singulares: foi o &uacute;ltimo profeta e o primeiro ap&oacute;stolo que precede o Messias e lhe d&aacute;s testemunho. Isso lhe concede grande relev&acirc;ncia em todas as &eacute;pocas. Esse austero profeta foi definido pelo pr&oacute;prio Cristo como o maior entre os nascidos de mulher. Jo&atilde;o &eacute; mais que um profeta, disse Jesus. &quot;&Eacute; dele que est&aacute; escrito: eis que envio o meu mensageiro &agrave; tua frente; ele preparar&aacute; o teu caminho diante de ti.&quot; Castigador da hipocrisia e da imoralidade pagou com o mart&iacute;rio o rigor moral que ele n&atilde;o s&oacute; pregava, mas punha em pr&aacute;tica, mesmo sendo amea&ccedil;ado de morte. 
Em 29 de agosto a Igreja lembra uma segunda comemora&ccedil;&atilde;o lit&uacute;rgica, o mart&iacute;rio do grande Profeta Jo&atilde;o Batista, modelo de monge e de mission&aacute;rio, o precursor de Cristo.

Capela São João

Histórico

Carlo Pastore, imigrante italiano, morava com a família no interior do município e em 1918 comprou esta área onde já havia uma casa de madeira e galpões. A filha e o genro colocaram ali um açougue, uma gasosaria e uma cervejaria, que duraram pouco tempo, devido à falta de refrigeração na época.

A casa foi construída em 1931. A madeira veio da serraria de Rogerio Travi e beneficiada na marcenaria dos irmãos Nodari. Trabalharam na construção Antônio Perosa, (genro de Carlo), Amancio Scopel e Angelo Rigon, marceneiros.

Olinto Buratto e Cecilia Bertelli alugaram o imóvel e instalaram ali pensão e restaurante. A entrada principal da casa dava para um grande salão com copa e saleta. Na cozinha ficava também o poço. O piso superior abrigava oito quartos e no sótão mais três peças. O banheiro, de  madeira, ficava nos fundos onde havia também um galpão e um pequeno arroio onde lavavam as roupas. No porão guardavam produtos de alimentação e lenha.

Por volta de 1935 o telhado de tabuinhas foi substituído por zinco. Em 1941, a família Aver assumiu o hotel, até 1961, quando Ernesto Carra adquiriu o imóvel e instalou um comércio de secos e molhados. Em 2001 a casa foi restaurada pelo IPHAN.

 

Arquitetura

Este casarão de esquina teve seu uso inicial como hotel e restaurante, além de moradia. O bloco menor, a oeste, foi construído em 1935 como ampliação do hotel. Ambos os blocos possuem dois pavimentos, sendo o maior com sótão e porão. As paredes são de tábuas de madeira com mata-juntas com altura dos dois pavimentos. Um pequeno friso horizontal marca o piso do sótão. A cobertura é em duas águas com o oitão paralelo à avenida. As telhas são de aço zincado no bloco maior e cerâmicas do tipo francesas no bloco menor. Os eixos forométricos são dois no bloco menor, três na fachada principal do bloco maior e quatro na fachada lateral. As aberturas são de verga reta, sem bandeira. As portas são em duas folhas, com a parte superior envidraçada e as janelas são de abrir à francesa com tampões internos. O térreo possui uma janela e uma porta no bloco menor, uma porta central e duas janelas laterais na fachada principal do bloco maior e quatro janelas na fachada lateral. No pavimento superior, uma janela acima de cada abertura do térreo e duas janelas centralizadas no sótão.

Hist&oacute;rico

Carlo Pastore, imigrante italiano, morava com a fam&iacute;lia no interior do munic&iacute;pio e em 1918 comprou esta &aacute;rea onde j&aacute; havia uma casa de madeira e galp&otilde;es. A filha e o genro colocaram ali um a&ccedil;ougue, uma gasosaria e uma cervejaria, que duraram pouco tempo, devido &agrave; falta de refrigera&ccedil;&atilde;o na &eacute;poca.

A casa foi constru&iacute;da em 1931. A madeira veio da serraria de Rogerio Travi e beneficiada na marcenaria dos irm&atilde;os Nodari. Trabalharam na constru&ccedil;&atilde;o Ant&ocirc;nio Perosa, (genro de Carlo), Amancio Scopel e Angelo Rigon, marceneiros.

Olinto Buratto e Cecilia Bertelli alugaram o im&oacute;vel e instalaram ali pens&atilde;o e restaurante. A entrada principal da casa dava para um grande sal&atilde;o com copa e saleta. Na cozinha ficava tamb&eacute;m o po&ccedil;o. O piso superior abrigava oito quartos e no s&oacute;t&atilde;o mais tr&ecirc;s pe&ccedil;as. O banheiro, de&nbsp; madeira, ficava nos fundos onde havia tamb&eacute;m um galp&atilde;o e um pequeno arroio onde lavavam as roupas. No por&atilde;o guardavam produtos de alimenta&ccedil;&atilde;o e lenha.

Por volta de 1935 o telhado de tabuinhas foi substitu&iacute;do por zinco. Em 1941, a fam&iacute;lia Aver assumiu o hotel, at&eacute; 1961, quando Ernesto Carra adquiriu o im&oacute;vel e instalou um com&eacute;rcio de secos e molhados. Em 2001 a casa foi restaurada pelo IPHAN.

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Arquitetura

Este casar&atilde;o de esquina teve seu uso inicial como hotel e restaurante, al&eacute;m de moradia. O bloco menor, a oeste, foi constru&iacute;do em 1935 como amplia&ccedil;&atilde;o do hotel. Ambos os blocos possuem dois pavimentos, sendo o maior com s&oacute;t&atilde;o e por&atilde;o. As paredes s&atilde;o de t&aacute;buas de madeira com mata-juntas com altura dos dois pavimentos. Um pequeno friso horizontal marca o piso do s&oacute;t&atilde;o. A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com o oit&atilde;o paralelo &agrave; avenida. As telhas s&atilde;o de a&ccedil;o zincado no bloco maior e cer&acirc;micas do tipo francesas no bloco menor. Os eixos forom&eacute;tricos s&atilde;o dois no bloco menor, tr&ecirc;s na fachada principal do bloco maior e quatro na fachada lateral. As aberturas s&atilde;o de verga reta, sem bandeira. As portas s&atilde;o em duas folhas, com a parte superior envidra&ccedil;ada e as janelas s&atilde;o de abrir &agrave; francesa com tamp&otilde;es internos. O t&eacute;rreo possui uma janela e uma porta no bloco menor, uma porta central e duas janelas laterais na fachada principal do bloco maior e quatro janelas na fachada lateral. No pavimento superior, uma janela acima de cada abertura do t&eacute;rreo e duas janelas centralizadas no s&oacute;t&atilde;o.

Casa 04 - PASTORE, Carlo

Aspectos Históricos:

Mário Domingos Sapagnolo sofreu um acidente de caminhão quando transportava uma carga de vinho para Tapejana. Perto do rio Turvo, em Antônio Prado, trafega-va em estrada de chão batido. Mário tombou o caminhão.
Apesar de ter perdido a carga e avariado o caminhão, Mário agradeceu por não ter sofrido nenhum dano físico e prometeu construir um capitel em honra a Santo Antônio.
Anos mais tarde um problema em um dos dedos do pé obrigou Mário a ficar por mais de um ano sem calçar nenhum tipo de calçado, pois o dedo não sarava. Seu tio
Domingos Martini Sapagnolo aconselhou-o a fazer uma promessa: construir um capitel a Santo Antônio para a melhora do dedo. Mário recuperou a saúde do dedo e foi incentivado pelo seu tio Domingos a pagar a promessa que havia feito, qual seja, a de construir um capitel.
Em 1994 o capitel foi construído no terreno da família recebendo a bênção do Pe. Nivaldo Piazza e do Frei Clemente Dotti, os quais na ocasião, rezaram uma missa. Além da imagem de Santo Antônio, os filhos colocaram as imagens de Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora do Caravágio, Santa Terezinha, Nossa Senhora de Lourdes e São Domingos.
Mário Domingos Spagnolo era casado com Rosalba Scudiero com quem teve 12 filhos: Romeu, Soeli, Luiza, Inelva, Lorena, Maria de Lourdes e Agenor já falecidos,
Silvana, Suzana, José, Ilvana e Mário.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

M&aacute;rio Domingos Sapagnolo sofreu um acidente de caminh&atilde;o quando transportava uma carga de vinho para Tapejana. Perto do rio Turvo, em Ant&ocirc;nio Prado, trafega-va em estrada de ch&atilde;o batido. M&aacute;rio tombou o caminh&atilde;o. 
Apesar de ter perdido a carga e avariado o caminh&atilde;o, M&aacute;rio agradeceu por n&atilde;o ter sofrido nenhum dano f&iacute;sico e prometeu construir um capitel em honra a Santo Ant&ocirc;nio. 
Anos mais tarde um problema em um dos dedos do p&eacute; obrigou M&aacute;rio a ficar por mais de um ano sem cal&ccedil;ar nenhum tipo de cal&ccedil;ado, pois o dedo n&atilde;o sarava. Seu tio 
Domingos Martini Sapagnolo aconselhou-o a fazer uma promessa: construir um capitel a Santo Ant&ocirc;nio para a melhora do dedo. M&aacute;rio recuperou a sa&uacute;de do dedo e foi incentivado pelo seu tio Domingos a pagar a promessa que havia feito, qual seja, a de construir um capitel. 
Em 1994 o capitel foi constru&iacute;do no terreno da fam&iacute;lia recebendo a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o do Pe. Nivaldo Piazza e do Frei Clemente Dotti, os quais na ocasi&atilde;o, rezaram uma missa. Al&eacute;m da imagem de Santo Ant&ocirc;nio, os filhos colocaram as imagens de Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, Santa Terezinha, Nossa Senhora de Lourdes e S&atilde;o Domingos. 
M&aacute;rio Domingos Spagnolo era casado com Rosalba Scudiero com quem teve 12 filhos: Romeu, Soeli, Luiza, Inelva, Lorena, Maria de Lourdes e Agenor j&aacute; falecidos, 
Silvana, Suzana, Jos&eacute;, Ilvana e M&aacute;rio.

Aspectos Históricos:

O primeiro capitel foi construído entre 1880 e 1884, apenas alguns anos depois da chegada dos primeiros imigrantes italianos. A iniciativa foi do imigrante Luiz Mortari, que doou o terreno e, em conjunto com as famílias da localidade, entre elas os Vicenzi, Michelotto, Dalla Zen e Fochesatto, decidiram construir uma pequena igrejinha dedicada a São Luiz Gonzaga. A madeira usada na construção foi rachada à mão.
Por volta de 1931, Emelardo Mortari, filho de Luiz, propôs às famílias da pequena comunidade desmanchar o capitel que estava em estado precário e construir um novo, de alvenaria. Em troca, ficaria com a madeira. Na mesma época, um viajante doou à Luciata Mortari uma outra imagem do santo e até hoje o capitel guarda as duas imagens.
A escolha do protetor deu-se pelo fato de o santo possuir o mesmo nome de Luiz Mortari e também porque os imigrantes trouxeram ao Brasil a devoção popular a São Luiz Gonzaga, já existente na Itália, na época da vinda para o Brasil. Com o tempo, o capitel ficou conhecido como "Capitel Zona Vicenzi", devido à tradição dos Vicenzi naquela localidade. Quando a família Mortari deixou de viver na localidade, o capitel passou a ser cuidado pela família Michelotto.


A História do Santo:
Ferrante Gonzaga, marquês de Castiglione delle Stiviere e irmão do Duque de Mântua, incentivou que seu primogênito Luiz, nascido em 9 de março de 1568, seguisse seus passos de soldado e comandante do Exército Imperial.
Com a idade de 5 anos, Luiz já vestia uma couraça, com escudo, capacete, cinturão e espada, seguindo marchando atrás do Exército do pai, quando aprendeu dos rudes soldados o uso de armas e o vocabulário apropriado para tal.
O menino aprendeu rápido as artimanhas do Exército, quando aproveitou-se da distração de um sentinela e ateou fogo a uma pequena peça de artilharia. Mas o menino daria fama a família Gonzaga com armas totalmente diferentes.
Enviado a Florença na qualidade de pajem do Grão-Duque da Toscana, aos 10 anos, Luiz escolheu uma vida voltada para a perpétua virgindade, bem diferente daquela querida pelo seu pai.
Em outra viagem que fez à Espanha, ficou alguns anos como pajem do Infante Dom Diego, o que lhe serviu para estudar Filosofia na Universidade de Alcalá de Henares e dedicou-se à leitura de livros devotos à vida espiritual de Luís de Granada. Aos 12 anos, após ter recebido a comunhão das mãos de São Carlos Borromeu, decidiu entrar para a Companhia de Jesus. Mas foram necessários mais dois anos para vencer as resistências de seu pai, que, não concordan-do, mandou-o para as cortes de Ferrara, Parma e Turim.
Para que sua alma estivesse mais perto das virtudes cristãs, Luiz renunciou ao título e às heranças paternas. Aos 14 anos entrou no noviciado romano da Companhia de Jesus, sob a direção de São Roberto Belamiro. Renunciou totalmente às suas origens de nobreza e escolheu para si as incumbências mais humildes, dedicando-se a servir os doentes, sobretudo na epidemia que atingiu Roma em 1590.
Na sua atividade acabou contraindo a doença ao fazer um gesto de caridade, quando encontrou um moribundo na estrada e carregou-o nas costas até o sanatório, aos pés do Capitólio, onde trabalhava.
Faleceu aos 23 anos, no dia por ele preconizado, em 21 de junho de 1591. O corpo de São Luiz Gonzaga, "Patrono da Juventude" repousa na igreja de Santo Inacio, em Roma.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O primeiro capitel foi constru&iacute;do entre 1880 e 1884, apenas alguns anos depois da chegada dos primeiros imigrantes italianos. A iniciativa foi do imigrante Luiz Mortari, que doou o terreno e, em conjunto com as fam&iacute;lias da localidade, entre elas os Vicenzi, Michelotto, Dalla Zen e Fochesatto, decidiram construir uma pequena igrejinha dedicada a S&atilde;o Luiz Gonzaga. A madeira usada na constru&ccedil;&atilde;o foi rachada &agrave; m&atilde;o. 
Por volta de 1931, Emelardo Mortari, filho de Luiz, prop&ocirc;s &agrave;s fam&iacute;lias da pequena comunidade desmanchar o capitel que estava em estado prec&aacute;rio e construir um novo, de alvenaria. Em troca, ficaria com a madeira. Na mesma &eacute;poca, um viajante doou &agrave; Luciata Mortari uma outra imagem do santo e at&eacute; hoje o capitel guarda as duas imagens. 
A escolha do protetor deu-se pelo fato de o santo possuir o mesmo nome de Luiz Mortari e tamb&eacute;m porque os imigrantes trouxeram ao Brasil a devo&ccedil;&atilde;o popular a S&atilde;o Luiz Gonzaga, j&aacute; existente na It&aacute;lia, na &eacute;poca da vinda para o Brasil. Com o tempo, o capitel ficou conhecido como &quot;Capitel Zona Vicenzi&quot;, devido &agrave; tradi&ccedil;&atilde;o dos Vicenzi naquela localidade. Quando a fam&iacute;lia Mortari deixou de viver na localidade, o capitel passou a ser cuidado pela fam&iacute;lia Michelotto.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
Ferrante Gonzaga, marqu&ecirc;s de Castiglione delle Stiviere e irm&atilde;o do Duque de M&acirc;ntua, incentivou que seu primog&ecirc;nito Luiz, nascido em 9 de mar&ccedil;o de 1568, seguisse seus passos de soldado e comandante do Ex&eacute;rcito Imperial. 
Com a idade de 5 anos, Luiz j&aacute; vestia uma coura&ccedil;a, com escudo, capacete, cintur&atilde;o e espada, seguindo marchando atr&aacute;s do Ex&eacute;rcito do pai, quando aprendeu dos rudes soldados o uso de armas e o vocabul&aacute;rio apropriado para tal. 
O menino aprendeu r&aacute;pido as artimanhas do Ex&eacute;rcito, quando aproveitou-se da distra&ccedil;&atilde;o de um sentinela e ateou fogo a uma pequena pe&ccedil;a de artilharia. Mas o menino daria fama a fam&iacute;lia Gonzaga com armas totalmente diferentes. 
Enviado a Floren&ccedil;a na qualidade de pajem do Gr&atilde;o-Duque da Toscana, aos 10 anos, Luiz escolheu uma vida voltada para a perp&eacute;tua virgindade, bem diferente daquela querida pelo seu pai. 
Em outra viagem que fez &agrave; Espanha, ficou alguns anos como pajem do Infante Dom Diego, o que lhe serviu para estudar Filosofia na Universidade de Alcal&aacute; de Henares e dedicou-se &agrave; leitura de livros devotos &agrave; vida espiritual de Lu&iacute;s de Granada. Aos 12 anos, ap&oacute;s ter recebido a comunh&atilde;o das m&atilde;os de S&atilde;o Carlos Borromeu, decidiu entrar para a Companhia de Jesus. Mas foram necess&aacute;rios mais dois anos para vencer as resist&ecirc;ncias de seu pai, que, n&atilde;o concordan-do, mandou-o para as cortes de Ferrara, Parma e Turim. 
Para que sua alma estivesse mais perto das virtudes crist&atilde;s, Luiz renunciou ao t&iacute;tulo e &agrave;s heran&ccedil;as paternas. Aos 14 anos entrou no noviciado romano da Companhia de Jesus, sob a dire&ccedil;&atilde;o de S&atilde;o Roberto Belamiro. Renunciou totalmente &agrave;s suas origens de nobreza e escolheu para si as incumb&ecirc;ncias mais humildes, dedicando-se a servir os doentes, sobretudo na epidemia que atingiu Roma em 1590. 
Na sua atividade acabou contraindo a doen&ccedil;a ao fazer um gesto de caridade, quando encontrou um moribundo na estrada e carregou-o nas costas at&eacute; o sanat&oacute;rio, aos p&eacute;s do Capit&oacute;lio, onde trabalhava. 
Faleceu aos 23 anos, no dia por ele preconizado, em 21 de junho de 1591. O corpo de S&atilde;o Luiz Gonzaga, &quot;Patrono da Juventude&quot; repousa na igreja de Santo Inacio, em Roma.

Capitel São Luiz Gonzaga

Aspectos Históricos:
A primeira capela foi ali construida em 1896, de madeira, a 1 Km da atual, na propriedade dos Pascoal. Perto da capela havia a bodega do Fontana (gaiteiro) muito frequentada pelos fiéis que iam rezar na capela. Aos sábados, eram realizados bailes para a comunidade. As primeiras famílias que formaram a comunidade de Monte Bérico foram: Ampessan, Beltrame, Fontana, Golin, Marsílio, Provin, Ruaro, Tonin, Verza e Vilam. Atualmente são mais de cem sócios que fazem parte do quadro social da Capela Monte Bérico.
Além do prédio original, a capela ganhou mais dois novos prédios: um construído em 1925, de madeira, e o atual de alvenaria que teve inicio em 1951 e foi inaugurado em 31 de janeiro de 1954. Todas as igrejas foram erguidas em terrenos diferentes. Em 1996 a comunidade comemorou o centenário da fundação da capela e, por meio do pedido feito pelo Círculo Cultural Italo-Brasileiro de Antônio Prado, recebeu do Conselho Administrativo da Basílica de Monte Berico, em Vicenza (Itália) uma nova imagem de Nossa Senhora de Monte Bérico. No dia 25 de agosto de 1996, a imagem foi levada em procissão até o local onde foi realizada a primeira romaria pela comunidade tendo a capela passado a se denominar Santuário de Monte Bérico. O sino da capela data de 1929 e pesa 90 kg.


A História da Santa:
Em Vicenza (Itália), vivia um casal: Francesco Montemezza e Vicenza Pasini que trabalhavam em um pequeno pomar.
Na manhã do dia 7 de março de 1426, Vicenza encaminhava-se para levar comida a seu esposo. Carregava numa mão o cesto e na outra o terço. No caminho lhe apareceu Nossa Senhora, vestida como uma rainha; na mão direita, levava uma cruz. Com a aparição, Vicenza ajoelhou-se e deixou cair o cesto. A senhora se identificou dizendo: "Eu sou a Virgem Maria, Mãe de Cristo, morto na cruz pela salvação dos homens. Peço-te para dizeres em meu nome ao povo Vicentino que construa uma igreja em minha honra para que a peste que vos atinge cesse imediatamente."
Depois de muitas orações e insistência, Vicenza conseguiu uma audiência com o Bispo de Vicenza. A peste bubônica continuava vitimando os habitantes do local.
A segunda aparição ocorreu no dia 1° de agosto de 1428, oportunidade em que a Virgem repetiu as palavras ditas na primeira aparição. Posteriormente apareceu água no local, e a decisão de construir a igreja foi tomada imediatamente. As obras iniciaram após 24 dias da aparição. Conforme as obras prosseguiam, a peste bubônica diminuía acentuadamente.
A inauguração da igreja ocorreu em 15 de julho de 1434 sem a presença de Vicenza, que já havia falecido.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela foi ali construida em 1896, de madeira, a 1 Km da atual, na propriedade dos Pascoal. Perto da capela havia a bodega do Fontana (gaiteiro) muito frequentada pelos fi&eacute;is que iam rezar na capela. Aos s&aacute;bados, eram realizados bailes para a comunidade. As primeiras fam&iacute;lias que formaram a comunidade de Monte B&eacute;rico foram: Ampessan, Beltrame, Fontana, Golin, Mars&iacute;lio, Provin, Ruaro, Tonin, Verza e Vilam. Atualmente s&atilde;o mais de cem s&oacute;cios que fazem parte do quadro social da Capela Monte B&eacute;rico. 
Al&eacute;m do pr&eacute;dio original, a capela ganhou mais dois novos pr&eacute;dios: um constru&iacute;do em 1925, de madeira, e o atual de alvenaria que teve inicio em 1951 e foi inaugurado em 31 de janeiro de 1954. Todas as igrejas foram erguidas em terrenos diferentes. Em 1996 a comunidade comemorou o centen&aacute;rio da funda&ccedil;&atilde;o da capela e, por meio do pedido feito pelo C&iacute;rculo Cultural Italo-Brasileiro de Ant&ocirc;nio Prado, recebeu do Conselho Administrativo da Bas&iacute;lica de Monte Berico, em Vicenza (It&aacute;lia) uma nova imagem de Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico. No dia 25 de agosto de 1996, a imagem foi levada em prociss&atilde;o at&eacute; o local onde foi realizada a primeira romaria pela comunidade tendo a capela passado a se denominar Santu&aacute;rio de Monte B&eacute;rico. O sino da capela data de 1929 e pesa 90 kg.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Em Vicenza (It&aacute;lia), vivia um casal: Francesco Montemezza e Vicenza Pasini que trabalhavam em um pequeno pomar. 
Na manh&atilde; do dia 7 de mar&ccedil;o de 1426, Vicenza encaminhava-se para levar comida a seu esposo. Carregava numa m&atilde;o o cesto e na outra o ter&ccedil;o. No caminho lhe apareceu Nossa Senhora, vestida como uma rainha; na m&atilde;o direita, levava uma cruz. Com a apari&ccedil;&atilde;o, Vicenza ajoelhou-se e deixou cair o cesto. A senhora se identificou dizendo: &quot;Eu sou a Virgem Maria, M&atilde;e de Cristo, morto na cruz pela salva&ccedil;&atilde;o dos homens. Pe&ccedil;o-te para dizeres em meu nome ao povo Vicentino que construa uma igreja em minha honra para que a peste que vos atinge cesse imediatamente.&quot; 
Depois de muitas ora&ccedil;&otilde;es e insist&ecirc;ncia, Vicenza conseguiu uma audi&ecirc;ncia com o Bispo de Vicenza. A peste bub&ocirc;nica continuava vitimando os habitantes do local. 
A segunda apari&ccedil;&atilde;o ocorreu no dia 1&deg; de agosto de 1428, oportunidade em que a Virgem repetiu as palavras ditas na primeira apari&ccedil;&atilde;o. Posteriormente apareceu &aacute;gua no local, e a decis&atilde;o de construir a igreja foi tomada imediatamente. As obras iniciaram ap&oacute;s 24 dias da apari&ccedil;&atilde;o. Conforme as obras prosseguiam, a peste bub&ocirc;nica diminu&iacute;a acentuadamente. 
A inaugura&ccedil;&atilde;o da igreja ocorreu em 15 de julho de 1434 sem a presen&ccedil;a de Vicenza, que j&aacute; havia falecido.

Capela Nossa Sra. de Monte Bérico

Histórico

A  Società del Mutuo Soccorso Vittorio Emanuelle III foi fundada em 1911 por 26 imigrantes italianos, com objetivos de unir esforços para ajuda mútua como auxílio doença, auxílio funeral, opções de lazer e entretenimento para a comunidade de imigrantes em Antônio Prado. Durante a Segunda Guerra Mundial, teve seus documentos recolhidos pela polícia, e o nome passou a ser Sociedade Pradense de Mútuo Socorro.

O prédio abrigou, por um tempo, a farmácia de Vicente Palombini, e entre os anos 1919 e 1921, iniciaram no prédio, as atividades educacionais dos Irmãos Maristas no município. Em 1967 foi construído mais um pavilhão de alvenaria e ali funcionou um restaurante e um salão de festas. O salão, em 1999, foi reformado com verbas do Ministério da Cultura, Prefeitura e associados da entidade e atualmente é usado para lazer, com salas de jogos, bochas e um bar.

O conjunto arquitetônico foi tombado pelo IPHAN em 1989 e, em 1995 serviu de cenário – como Intendência Municipal - para gravações do filme O Quatrilho.

 

Arquitetura

O casarão que sedia a atual Sociedade Pradense de Mútuo Socorro é uma austera construção de alvenaria de tijolos, de composição clássica e sem grandes ornamentações.

Sua fachada principal possui cinco eixos forométricos com aberturas em arco abatido. Nos cunhais, pilastras com ressaltos na base e frisos horizontais próximos à larga cimalha que percorre toda a fachada junto ao beiral da cobertura em quatro águas de telhas de aço zincado. Um friso horizontal marca o piso do pavimento superior e envolve as pilastras. As janelas apresentam tampões externos em madeira em quatro folhas que permitem sua abertura ocupando apenas a espessura das grossas paredes. Internamente possuem duas folhas envidraçadas de abrir à francesa. As portas são igualmente com quatro folhas, almofadadas e com a parte superior envidraçada. As duas possuem bandeiras: a da porta de baixo fixa e envidraçada, a de cima é cega devido ao fato de que as folhas das portas possuem a mesma altura e a soleira desta porta está em um nível superior. Na parede lateral, pintura da bandeira da sociedade com as inscrições S.P.M.S e 1911.

Hist&oacute;rico

A&nbsp; Societ&agrave; del Mutuo Soccorso Vittorio Emanuelle III foi fundada em 1911 por 26 imigrantes italianos, com objetivos de unir esfor&ccedil;os para ajuda m&uacute;tua como aux&iacute;lio doen&ccedil;a, aux&iacute;lio funeral, op&ccedil;&otilde;es de lazer e entretenimento para a comunidade de imigrantes em Ant&ocirc;nio Prado. Durante a Segunda Guerra Mundial, teve seus documentos recolhidos pela pol&iacute;cia, e o nome passou a ser Sociedade Pradense de M&uacute;tuo Socorro.

O pr&eacute;dio abrigou, por um tempo, a farm&aacute;cia de Vicente Palombini, e entre os anos 1919 e 1921, iniciaram no pr&eacute;dio, as atividades educacionais dos Irm&atilde;os Maristas no munic&iacute;pio. Em 1967 foi constru&iacute;do mais um pavilh&atilde;o de alvenaria e ali funcionou um restaurante e um sal&atilde;o de festas. O sal&atilde;o, em 1999, foi reformado com verbas do Minist&eacute;rio da Cultura, Prefeitura e associados da entidade e atualmente &eacute; usado para lazer, com salas de jogos, bochas e um bar.

O conjunto arquitet&ocirc;nico foi tombado pelo IPHAN em 1989 e, em 1995 serviu de cen&aacute;rio &ndash; como Intend&ecirc;ncia Municipal - para grava&ccedil;&otilde;es do filme O Quatrilho.

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Arquitetura

O casar&atilde;o que sedia a atual Sociedade Pradense de M&uacute;tuo Socorro &eacute; uma austera constru&ccedil;&atilde;o de alvenaria de tijolos, de composi&ccedil;&atilde;o cl&aacute;ssica e sem grandes ornamenta&ccedil;&otilde;es.

Sua fachada principal possui cinco eixos forom&eacute;tricos com aberturas em arco abatido. Nos cunhais, pilastras com ressaltos na base e frisos horizontais pr&oacute;ximos &agrave; larga cimalha que percorre toda a fachada junto ao beiral da cobertura em quatro &aacute;guas de telhas de a&ccedil;o zincado. Um friso horizontal marca o piso do pavimento superior e envolve as pilastras. As janelas apresentam tamp&otilde;es externos em madeira em quatro folhas que permitem sua abertura ocupando apenas a espessura das grossas paredes. Internamente possuem duas folhas envidra&ccedil;adas de abrir &agrave; francesa. As portas s&atilde;o igualmente com quatro folhas, almofadadas e com a parte superior envidra&ccedil;ada. As duas possuem bandeiras: a da porta de baixo fixa e envidra&ccedil;ada, a de cima &eacute; cega devido ao fato de que as folhas das portas possuem a mesma altura e a soleira desta porta est&aacute; em um n&iacute;vel superior. Na parede lateral, pintura da bandeira da sociedade com as inscri&ccedil;&otilde;es S.P.M.S e 1911.

Casa 07 - SOCIETÀ DEL MUTUO SOCCORSO

Histórico

Antônio Guerra (Bergamo, 1868-1929) e Rosa Alberti (Veneza, 1870-1954), agricultores vindos da Itália, construíram a casa entre os anos de 1900 e 1910, na área de 750 m² adquirida no mesmo período. A residência tinha, na época, a cobertura de  tabuinhas ou scandole. Ignez, uma das filhas, relata (ROVEDA 2005) que a parte térrea consistia de uma sala e um quarto na parte da frente; atrás havia mais um quarto e uma varanda; depois um corredor que dava na cozinha e da cozinha um acesso para a sala de jantar. Na cozinha se destacava o focolare, fogão de chão feito de tijolos, e uma grande mesa para as refeições da família. No pavimento superior havia outros quartos e mais acima ficava o sótão, com salão sem divisões, utilizado muitas vezes para a secagem de cereais. Ao fundo do lote, além da horta, havia um galpão para depósito de lenha, o forno, um parreiral e um pomar com figueiras, ameixeiras, entre outras árvores frutíferas.

Em 1946, Rosa e os filhos, venderam o imóvel para José Dalla Zen. Na sala da frente instalou sua selaria e o restante da casa para moradia. Após seu falecimento, a filha Maria ficou com a casa, depois repassada para Sônia e Delgio Montanari. 

 

Arquitetura

Esta casa do início do século XX possui dois pavimentos com pequeno porão e sótão. Todas as paredes são com largas tábuas com mata-juntas no tamanho quase dos dois pavimentos. As emendas se fazem acima do peitoril e das vergas das aberturas do térreo. A cobertura é em duas águas com oitão paralelo à via e telhas cerâmicas do tipo francesas.

Está assentada em um alicerce de pedras regulares com juntas marcadas. Sua fachada frontal se apresenta com três eixos forométricos com aberturas em verga reta. No térreo, uma porta central ladeada por janelas; no pavimento superior, três janelas e no sótão, uma ao centro. As janelas são de guilhotina com tampões internos e a porta em duas folhas com duas tábuas de madeira cujo acesso se dá por uma escada de pedra de três degraus externos e mais dois internos, já que o nível do piso interno é superior ao da soleira. Acima da porta, configurando uma bandeira, uma pequena janela que não segue o alinhamento das vergas das janelas.

 

 

Hist&oacute;rico

Ant&ocirc;nio Guerra (Bergamo, 1868-1929) e Rosa Alberti (Veneza, 1870-1954), agricultores vindos da It&aacute;lia, constru&iacute;ram a casa entre os anos de 1900 e 1910, na &aacute;rea de 750 m&sup2; adquirida no mesmo per&iacute;odo. A resid&ecirc;ncia tinha, na &eacute;poca, a cobertura de&nbsp; tabuinhas ou scandole. Ignez, uma das filhas, relata (ROVEDA 2005) que a parte t&eacute;rrea consistia de uma sala e um quarto na parte da frente; atr&aacute;s havia mais um quarto e uma varanda; depois um corredor que dava na cozinha e da cozinha um acesso para a sala de jantar. Na cozinha se destacava o focolare, fog&atilde;o de ch&atilde;o feito de tijolos, e uma grande mesa para as refei&ccedil;&otilde;es da fam&iacute;lia. No pavimento superior havia outros quartos e mais acima ficava o s&oacute;t&atilde;o, com sal&atilde;o sem divis&otilde;es, utilizado muitas vezes para a secagem de cereais. Ao fundo do lote, al&eacute;m da horta, havia um galp&atilde;o para dep&oacute;sito de lenha, o forno, um parreiral e um pomar com figueiras, ameixeiras, entre outras &aacute;rvores frut&iacute;feras.

Em 1946, Rosa e os filhos, venderam o im&oacute;vel para Jos&eacute; Dalla Zen. Na sala da frente instalou sua selaria e o restante da casa para moradia. Ap&oacute;s seu falecimento, a filha Maria ficou com a casa, depois repassada para S&ocirc;nia e Delgio Montanari.&nbsp;

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Arquitetura

Esta casa do in&iacute;cio do s&eacute;culo XX possui dois pavimentos com pequeno por&atilde;o e s&oacute;t&atilde;o. Todas as paredes s&atilde;o com largas t&aacute;buas com mata-juntas no tamanho quase dos dois pavimentos. As emendas se fazem acima do peitoril e das vergas das aberturas do t&eacute;rreo. A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e telhas cer&acirc;micas do tipo francesas.

Est&aacute; assentada em um alicerce de pedras regulares com juntas marcadas. Sua fachada frontal se apresenta com tr&ecirc;s eixos forom&eacute;tricos com aberturas em verga reta. No t&eacute;rreo, uma porta central ladeada por janelas; no pavimento superior, tr&ecirc;s janelas e no s&oacute;t&atilde;o, uma ao centro. As janelas s&atilde;o de guilhotina com tamp&otilde;es internos e a porta em duas folhas com duas t&aacute;buas de madeira cujo acesso se d&aacute; por uma escada de pedra de tr&ecirc;s degraus externos e mais dois internos, j&aacute; que o n&iacute;vel do piso interno &eacute; superior ao da soleira. Acima da porta, configurando uma bandeira, uma pequena janela que n&atilde;o segue o alinhamento das vergas das janelas.

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Casa 02 - GUERRA, Antônio

Aspectos Históricos:

A imagem de São Caetano depositada no altar dessa igreja foi esculpida à mão, em madeira de cedro. A capela original foi construída de madeira em 1902. Em 1986 foi reconstruída de alvenaria e hoje é frequentada pelas famílias que ainda moram na localidade.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A imagem de S&atilde;o Caetano depositada no altar dessa igreja foi esculpida &agrave; m&atilde;o, em madeira de cedro. A capela original foi constru&iacute;da de madeira em 1902. Em 1986 foi reconstru&iacute;da de alvenaria e hoje &eacute; frequentada pelas fam&iacute;lias que ainda moram na localidade.

Aspectos Históricos:
A primeira capela (inaugurada em 1893) foi destruída por um furacão em 1910, mas posteriormente recuperada.
Inicialmente o padroeiro da capela era São Jorge, mais tarde foi mudado para Nossa Senhora do Carmo. O atual prédio foi inaugurado em 1968 e conta com um sino de 110 kg. Em 1993, houve a comemoração do centenário da capela, com a presença do Bispo Diocesano Dom Paulo Moretto.


A História da Santa:
A Ordem das Carmelitas, uma das mais antigas da história da Igreja, embora considere o Profeta Elias como o seu patriarca-modelo, não teve um verdadeiro fundador, mas tem grande amor ao culto à Maria, honrada como Bem-Aventurada Virgem do Carmo ou do "Carmelo".
Profeta Elias e Maria estão unidos em uma narração que tem sabor de lenda. Refere-se ao livro das instituições dos primeiros monges, como lembrança da visão que mostrou ao profeta a vinda dessa Virgem na imagem de uma pequena nuvem que saía da terra e se dirigia para o Carmelo (1Rs 18,20-45). Os monges, no ano 93 da encarnação do Filho de Deus, destruíram sua antiga casa e construíram uma capela no monte Carmelo, próximo da fonte de Elias, em honra à Virgem do Carmo.
Expulsos pelos sarracenos no século XIII, os monges que haviam recebido do Patriarca de Jerusalém, Santo Alberto, então Bispo de Vercelas, uma regra aprovada em 1226 pelo Papa Honório III, se voltaram ao Ocidente e aí fundaram vários mosteiros. As dificuldades foram muitas,
mas receberam a proteção da Virgem do Carmo.
Um episódio notável sensibilizou os devotos: os irmãos suplicaram humildemente à Maria que os livrasse das insídias infernais. A um irmão chamado Simão Stock, enquanto rezava, a mãe de Deus apareceu acompanhada de multidão de anjos segurando nas mãos o escapulário da Ordem e disse: "Eis o privilégio que dou a ti e a todos os filhos de Carmelo. Aquele que for revestido desse hábito será salvo!"
Numa bula gravada com a data de 11 de fevereiro de 1950, o Papa Pio XII convidava a pôr em primeiro lugar, entre as devoções marianas, o escapulário que está ao alcance de todos. O escapulário é entendido como a Veste Mariana, símbolo da proteção da Mãe Celeste para os que usam e acreditam na oração, na confiança e no amor.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela (inaugurada em 1893) foi destru&iacute;da por um furac&atilde;o em 1910, mas posteriormente recuperada. 
Inicialmente o padroeiro da capela era S&atilde;o Jorge, mais tarde foi mudado para Nossa Senhora do Carmo. O atual pr&eacute;dio foi inaugurado em 1968 e conta com um sino de 110 kg. Em 1993, houve a comemora&ccedil;&atilde;o do centen&aacute;rio da capela, com a presen&ccedil;a do Bispo Diocesano Dom Paulo Moretto.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
A Ordem das Carmelitas, uma das mais antigas da hist&oacute;ria da Igreja, embora considere o Profeta Elias como o seu patriarca-modelo, n&atilde;o teve um verdadeiro fundador, mas tem grande amor ao culto &agrave; Maria, honrada como Bem-Aventurada Virgem do Carmo ou do &quot;Carmelo&quot;. 
Profeta Elias e Maria est&atilde;o unidos em uma narra&ccedil;&atilde;o que tem sabor de lenda. Refere-se ao livro das institui&ccedil;&otilde;es dos primeiros monges, como lembran&ccedil;a da vis&atilde;o que mostrou ao profeta a vinda dessa Virgem na imagem de uma pequena nuvem que sa&iacute;a da terra e se dirigia para o Carmelo (1Rs 18,20-45). Os monges, no ano 93 da encarna&ccedil;&atilde;o do Filho de Deus, destru&iacute;ram sua antiga casa e constru&iacute;ram uma capela no monte Carmelo, pr&oacute;ximo da fonte de Elias, em honra &agrave; Virgem do Carmo. 
Expulsos pelos sarracenos no s&eacute;culo XIII, os monges que haviam recebido do Patriarca de Jerusal&eacute;m, Santo Alberto, ent&atilde;o Bispo de Vercelas, uma regra aprovada em 1226 pelo Papa Hon&oacute;rio III, se voltaram ao Ocidente e a&iacute; fundaram v&aacute;rios mosteiros. As dificuldades foram muitas, 
mas receberam a prote&ccedil;&atilde;o da Virgem do Carmo. 
Um epis&oacute;dio not&aacute;vel sensibilizou os devotos: os irm&atilde;os suplicaram humildemente &agrave; Maria que os livrasse das ins&iacute;dias infernais. A um irm&atilde;o chamado Sim&atilde;o Stock, enquanto rezava, a m&atilde;e de Deus apareceu acompanhada de multid&atilde;o de anjos segurando nas m&atilde;os o escapul&aacute;rio da Ordem e disse: &quot;Eis o privil&eacute;gio que dou a ti e a todos os filhos de Carmelo. Aquele que for revestido desse h&aacute;bito ser&aacute; salvo!&quot; 
Numa bula gravada com a data de 11 de fevereiro de 1950, o Papa Pio XII convidava a p&ocirc;r em primeiro lugar, entre as devo&ccedil;&otilde;es marianas, o escapul&aacute;rio que est&aacute; ao alcance de todos. O escapul&aacute;rio &eacute; entendido como a Veste Mariana, s&iacute;mbolo da prote&ccedil;&atilde;o da M&atilde;e Celeste para os que usam e acreditam na ora&ccedil;&atilde;o, na confian&ccedil;a e no amor.

Capela N. Sra do Carmo

Aspectos Históricos:

Ângelo David Susin, casado com Graciosa Pontel, era residente da Linha Amarílio - Camargo, nas proximidades da Capela Nossa Senhora do Caravágio. Na atividade de agricultores Ângelo e Graciosa possuíam plantação de trigo e parreirais além de criação de animais para o sustento da família. Na década de 60, por dois anos seguidos, as plantações foram atingidas por fortes chuvas de granizo causando prejuízos para a família. Foi então que Ângelo resolveu construir um capitel em honra à Santa Bárbara na esperança de proteger as plantações das intempéries. O primeiro capitel foi construído de madeira em 1962 e colocado perto do parreiral. Dez anos depois, foi construído um novo capitel de alvenaria e colocado perto da estrada principal que faz divisa com a propriedade de Ângelo. As chuvas de granizo diminuíram, e Ângelo acreditava que havia sido a proteção de Santa Bárbara.
Ângelo faleceu em 7 de novembro de 1997, e sua esposa Graciosa Pontel, em 13 de novembro de 1994. Seu filho José Antônio Susin, casado com Neiva Lúcia Chilante e os dois filhos Josmar e Renan são os herdeiros do capitel. José afirma que irá cuidar e conservar o que seu pai construiu, pois ele era devoto de Santa Bárbara.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

&Acirc;ngelo David Susin, casado com Graciosa Pontel, era residente da Linha Amar&iacute;lio - Camargo, nas proximidades da Capela Nossa Senhora do Carav&aacute;gio. Na atividade de agricultores &Acirc;ngelo e Graciosa possu&iacute;am planta&ccedil;&atilde;o de trigo e parreirais al&eacute;m de cria&ccedil;&atilde;o de animais para o sustento da fam&iacute;lia. Na d&eacute;cada de 60, por dois anos seguidos, as planta&ccedil;&otilde;es foram atingidas por fortes chuvas de granizo causando preju&iacute;zos para a fam&iacute;lia. Foi ent&atilde;o que &Acirc;ngelo resolveu construir um capitel em honra &agrave; Santa B&aacute;rbara na esperan&ccedil;a de proteger as planta&ccedil;&otilde;es das intemp&eacute;ries. O primeiro capitel foi constru&iacute;do de madeira em 1962 e colocado perto do parreiral. Dez anos depois, foi constru&iacute;do um novo capitel de alvenaria e colocado perto da estrada principal que faz divisa com a propriedade de &Acirc;ngelo. As chuvas de granizo diminu&iacute;ram, e &Acirc;ngelo acreditava que havia sido a prote&ccedil;&atilde;o de Santa B&aacute;rbara. 
&Acirc;ngelo faleceu em 7 de novembro de 1997, e sua esposa Graciosa Pontel, em 13 de novembro de 1994. Seu filho Jos&eacute; Ant&ocirc;nio Susin, casado com Neiva L&uacute;cia Chilante e os dois filhos Josmar e Renan s&atilde;o os herdeiros do capitel. Jos&eacute; afirma que ir&aacute; cuidar e conservar o que seu pai construiu, pois ele era devoto de Santa B&aacute;rbara.

Aspectos Históricos:

A primeira capela foi construída de madeira, a 2 km do local onde está hoje situada. As madeiras da primeira construção foram reutilizadas para erguer a nova capela, feita com paredes duplas em terreno doado por Valentin Servelin, imigrante italiano falecido em 1902. No terreno estão também o campanário da capela e o cemitério da comunidade.
A capela possui as imagens do padroeiro São José, Santa Ana e Nossa Senhora das Dores, esta última foi esculpida em madeira de cedro por Pedro Stangherlin Filho, em 1899.
O campanário abriga um sino de aço que data de 1928. Pesa 260 kg e tem a seguinte inscrição: "Verin Buchun." Valentin Servelin foi o primeiro morador a ser enterrado no cemitério em sua propriedade.


A História do Santo:
As fontes bibliográficas sobre São José são poucas. Os Evangelhos de Mateus e Lucas apenas mencionam São José como descendente da casa de Davi. O fato relevante de sua vida de homem justo foi o seu casamento com Maria. Matrimônio verdadeiro, embora virginal. Quando José percebeu que Maria ia ser mãe, ficou sem saber o que fazer e que atitude tomar. Por um lado, ele sabia que não havia tido parte na gravidez, por outro, não duvidava da fidelidade da esposa. Resolveu deixá-la secretamente. Como homem justo que era, não levantou suspeitas nem comentou nada com ninguém. Simplesmente ainda não entendia o que havia acontecido. O dilema angustiante foi resolvido por um anjo. A atitude de José demonstrou que ele estava à altura de sua nobre missão. Recebeu em casa sua esposa e obedecendo às ordens do imperador foi ao recenseamento. Foi acolhido pela homenagem de humildes pastores e sábios e ricos monges, mas, ao mesmo tempo, foi hostilizado pelo Rei Herodes que obrigou a Sagrada Família a fugir para o Egito. Voltaram a Nazaré e lá ficaram até Jesus completar 12 anos.
O Papa Pio XII instituiu em 1955 a festa de São José Operário, comemorada no dia 1° de maio, com o objetivo de homenagear o trabalhador cristão, oferecendo um modelo de protetor. O próprio Jesus foi um trabalhador manual, passando parte de sua vida na carpintaria de São José, o "Santo das Mãos Calejadas", o "Carpinteiro de Nazaré".
Para ressaltar a nobreza do trabalho, a Igreja propõe para nossa meditação São José Operário. Os Papas Pio XII e João XXIII renderam homenagens a esse exemplo de vida cristã, ao homem laborioso, honesto e fiel à palavra de Deus, virtudes que o Evangelho sintetiza em duas palavras: "homem justo".

São José é considerado o protetor da boa morte.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira, a 2 km do local onde est&aacute; hoje situada. As madeiras da primeira constru&ccedil;&atilde;o foram reutilizadas para erguer a nova capela, feita com paredes duplas em terreno doado por Valentin Servelin, imigrante italiano falecido em 1902. No terreno est&atilde;o tamb&eacute;m o campan&aacute;rio da capela e o cemit&eacute;rio da comunidade. 
A capela possui as imagens do padroeiro S&atilde;o Jos&eacute;, Santa Ana e Nossa Senhora das Dores, esta &uacute;ltima foi esculpida em madeira de cedro por Pedro Stangherlin Filho, em 1899. 
O campan&aacute;rio abriga um sino de a&ccedil;o que data de 1928. Pesa 260 kg e tem a seguinte inscri&ccedil;&atilde;o: &quot;Verin Buchun.&quot; Valentin Servelin foi o primeiro morador a ser enterrado no cemit&eacute;rio em sua propriedade.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
As fontes bibliogr&aacute;ficas sobre S&atilde;o Jos&eacute; s&atilde;o poucas. Os Evangelhos de Mateus e Lucas apenas mencionam S&atilde;o Jos&eacute; como descendente da casa de Davi. O fato relevante de sua vida de homem justo foi o seu casamento com Maria. Matrim&ocirc;nio verdadeiro, embora virginal. Quando Jos&eacute; percebeu que Maria ia ser m&atilde;e, ficou sem saber o que fazer e que atitude tomar. Por um lado, ele sabia que n&atilde;o havia tido parte na gravidez, por outro, n&atilde;o duvidava da fidelidade da esposa. Resolveu deix&aacute;-la secretamente. Como homem justo que era, n&atilde;o levantou suspeitas nem comentou nada com ningu&eacute;m. Simplesmente ainda n&atilde;o entendia o que havia acontecido. O dilema angustiante foi resolvido por um anjo. A atitude de Jos&eacute; demonstrou que ele estava &agrave; altura de sua nobre miss&atilde;o. Recebeu em casa sua esposa e obedecendo &agrave;s ordens do imperador foi ao recenseamento. Foi acolhido pela homenagem de humildes pastores e s&aacute;bios e ricos monges, mas, ao mesmo tempo, foi hostilizado pelo Rei Herodes que obrigou a Sagrada Fam&iacute;lia a fugir para o Egito. Voltaram a Nazar&eacute; e l&aacute; ficaram at&eacute; Jesus completar 12 anos. 
O Papa Pio XII instituiu em 1955 a festa de S&atilde;o Jos&eacute; Oper&aacute;rio, comemorada no dia 1&deg; de maio, com o objetivo de homenagear o trabalhador crist&atilde;o, oferecendo um modelo de protetor. O pr&oacute;prio Jesus foi um trabalhador manual, passando parte de sua vida na carpintaria de S&atilde;o Jos&eacute;, o &quot;Santo das M&atilde;os Calejadas&quot;, o &quot;Carpinteiro de Nazar&eacute;&quot;. 
Para ressaltar a nobreza do trabalho, a Igreja prop&otilde;e para nossa medita&ccedil;&atilde;o S&atilde;o Jos&eacute; Oper&aacute;rio. Os Papas Pio XII e Jo&atilde;o XXIII renderam homenagens a esse exemplo de vida crist&atilde;, ao homem laborioso, honesto e fiel &agrave; palavra de Deus, virtudes que o Evangelho sintetiza em duas palavras: &quot;homem justo&quot;.

S&atilde;o Jos&eacute; &eacute; considerado o protetor da boa morte.

Capela São José

Aspectos Históricos:

Atílio Camozzato, a pedido do pai, construiu um capitel em forma de capela para abrigar a imagem de Nossa Senhora do Rosário de Pompéia. Seu pai Giuseppe, imigrante italiano, trouxe um quadro com a imagem da santa de Veneza (Itália). O capitel foi erguido em 1896 e, mais tarde, recebeu cuidados de Ernesto Camozzato, filho de Atílio. Em 1954, o capitel foi restaurado, mantendo toda a arquitetura da primeira construção feita de madeira e, em 1990, recebeu nova reforma. Além da imagem que dá nome ao capitel, estão lá colocadas estátuas de Santo Antônio, Nossa Senhora de Lourdes, Nossa Senhora de Aparecida, Sagrado Coração de Jesus e Santa Bárbara, que foram doadas por pessoas devo-tas da comunidade.
Em 2007, o capitel foi novamente restaurado pela família Camozzato com a ajuda dos vizinhos. O bisneto de Giuseppe Camozzato, Jorge José Camozzato e sua esposa Vera Regina Hollas Camozzato são os responsáveis pela conservação do capitel, que, ao longo do tempo, procuram manter a estrutura e o quadro original desde a construção. O local é bastante freqüentado pelos moradores e visitantes de outras capelas, que costumam se reunir para rezar o terço, especialmente aos domingos.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

At&iacute;lio Camozzato, a pedido do pai, construiu um capitel em forma de capela para abrigar a imagem de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio de Pomp&eacute;ia. Seu pai Giuseppe, imigrante italiano, trouxe um quadro com a imagem da santa de Veneza (It&aacute;lia). O capitel foi erguido em 1896 e, mais tarde, recebeu cuidados de Ernesto Camozzato, filho de At&iacute;lio. Em 1954, o capitel foi restaurado, mantendo toda a arquitetura da primeira constru&ccedil;&atilde;o feita de madeira e, em 1990, recebeu nova reforma. Al&eacute;m da imagem que d&aacute; nome ao capitel, est&atilde;o l&aacute; colocadas est&aacute;tuas de Santo Ant&ocirc;nio, Nossa Senhora de Lourdes, Nossa Senhora de Aparecida, Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus e Santa B&aacute;rbara, que foram doadas por pessoas devo-tas da comunidade. 
Em 2007, o capitel foi novamente restaurado pela fam&iacute;lia Camozzato com a ajuda dos vizinhos. O bisneto de Giuseppe Camozzato, Jorge Jos&eacute; Camozzato e sua esposa Vera Regina Hollas Camozzato s&atilde;o os respons&aacute;veis pela conserva&ccedil;&atilde;o do capitel, que, ao longo do tempo, procuram manter a estrutura e o quadro original desde a constru&ccedil;&atilde;o. O local &eacute; bastante freq&uuml;entado pelos moradores e visitantes de outras capelas, que costumam se reunir para rezar o ter&ccedil;o, especialmente aos domingos.

Capitel N. Sra. do Rosário de Pompéia

Aspectos Históricos:
Nessa localidade já foram construídas duas capelas, ambas feitas de madeira. A atual data de 1932, e seu campanário abriga um sino de 60 kg, procedente da França, com a seguinte inscrição: "Les Fils De G. De Vieux Htt Salvoei. France - 1915."


 A História do Santo:
Por muito tempo se pensou que 29 de junho fosse o dia em que, no ano 67, São Pedro, na colina Vaticana, e São Paulo, na localidade agora denominada Três Fontes, testemunharam sua fidelidade a Cristo com derramamento de sangue. Embora o fato do martírio seja um dado histórico incontestável, está provado que isso aconteceu em Roma durante a perseguição de Nero. Porém, o dia e o ano da morte dos dois apóstolos são incertos. Entretanto, para São Pedro existem testemunhas indicando que o ano é 67, mas em relação a São Paulo há muitas discordâncias entre os estudiosos que preferem o ano de 64, como atesta também o historiador Tácito que entre uma enorme multidão esteve presente na peregrinação que se seguiu ao incêndio de Roma.
É atribuído ao dia 29 de junho a festa da cristianização de celebração pagã que exalta as figuras de Rômolo e Remo, os dois mitos fundadores da "Cidade Eterna". São Pedro e São Paulo, embora não tenham sido os primeiros a levar a fé a Roma, foram realmente os fundadores da Roma cristã.
Um antigo hino litúrgico definia-os como sendo os pais de Roma; um dos hinos do novo breviário fala de Roma que foi fundada em tal sangue. A palavra e o sangue são a semente com que os Santos Pedro e Paulo, unidos em Cristo, geraram a Roma cristã e a Igreja.
São Pedro foi um simples pescador do lago de Tiberíades; tornou-se discípulo de Cristo e foi o primeiro Papa da Igreja Católica. São Paulo foi perseguidor dos que seguiam a doutrina de Cristo. Uma visão divina o converteu, tornando-o um grande pregador dos gentios. Também é tido como protetor contra picada de cobras.
A solenidade dos Santos Pedro e Paulo é das mais antigas e mais solenes do ano litúrgico. Foi inserida muito antes da festa de Natal, que havia desde o século IV o costume de celebrar três missas. A primeira missa na Basílica de São Pedro, no Vaticano; a segunda na Basílica de São Paulo, fora dos muros; e a terceira nas catacumbas de São Sebastião, onde as relíquias dos dois apóstolos tiveram de ser escondidas por algum tempo para preservá-las da profanação. Há um costume: além das missas oficiais, outra missa vespertina da vigília. Depois da Virgem Santíssima, São Pedro, São Paulo e São João Batista são os santos mais comemorados freqüentemente e com maior destaque no ano litúrgico.




 


 




 












 









Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Nessa localidade j&aacute; foram constru&iacute;das duas capelas, ambas feitas de madeira. A atual data de 1932, e seu campan&aacute;rio abriga um sino de 60 kg, procedente da Fran&ccedil;a, com a seguinte inscri&ccedil;&atilde;o: &quot;Les Fils De G. De Vieux Htt Salvoei. France - 1915.&quot;

 
&nbsp;A Hist&oacute;ria do Santo: 
Por muito tempo se pensou que 29 de junho fosse o dia em que, no ano 67, S&atilde;o Pedro, na colina Vaticana, e S&atilde;o Paulo, na localidade agora denominada Tr&ecirc;s Fontes, testemunharam sua fidelidade a Cristo com derramamento de sangue. Embora o fato do mart&iacute;rio seja um dado hist&oacute;rico incontest&aacute;vel, est&aacute; provado que isso aconteceu em Roma durante a persegui&ccedil;&atilde;o de Nero. Por&eacute;m, o dia e o ano da morte dos dois ap&oacute;stolos s&atilde;o incertos. Entretanto, para S&atilde;o Pedro existem testemunhas indicando que o ano &eacute; 67, mas em rela&ccedil;&atilde;o a S&atilde;o Paulo h&aacute; muitas discord&acirc;ncias entre os estudiosos que preferem o ano de 64, como atesta tamb&eacute;m o historiador T&aacute;cito que entre uma enorme multid&atilde;o esteve presente na peregrina&ccedil;&atilde;o que se seguiu ao inc&ecirc;ndio de Roma. 
&Eacute; atribu&iacute;do ao dia 29 de junho a festa da cristianiza&ccedil;&atilde;o de celebra&ccedil;&atilde;o pag&atilde; que exalta as figuras de R&ocirc;molo e Remo, os dois mitos fundadores da &quot;Cidade Eterna&quot;. S&atilde;o Pedro e S&atilde;o Paulo, embora n&atilde;o tenham sido os primeiros a levar a f&eacute; a Roma, foram realmente os fundadores da Roma crist&atilde;. 
Um antigo hino lit&uacute;rgico definia-os como sendo os pais de Roma; um dos hinos do novo brevi&aacute;rio fala de Roma que foi fundada em tal sangue. A palavra e o sangue s&atilde;o a semente com que os Santos Pedro e Paulo, unidos em Cristo, geraram a Roma crist&atilde; e a Igreja. 
S&atilde;o Pedro foi um simples pescador do lago de Tiber&iacute;ades; tornou-se disc&iacute;pulo de Cristo e foi o primeiro Papa da Igreja Cat&oacute;lica. S&atilde;o Paulo foi perseguidor dos que seguiam a doutrina de Cristo. Uma vis&atilde;o divina o converteu, tornando-o um grande pregador dos gentios. Tamb&eacute;m &eacute; tido como protetor contra picada de cobras. 
A solenidade dos Santos Pedro e Paulo &eacute; das mais antigas e mais solenes do ano lit&uacute;rgico. Foi inserida muito antes da festa de Natal, que havia desde o s&eacute;culo IV o costume de celebrar tr&ecirc;s missas. A primeira missa na Bas&iacute;lica de S&atilde;o Pedro, no Vaticano; a segunda na Bas&iacute;lica de S&atilde;o Paulo, fora dos muros; e a terceira nas catacumbas de S&atilde;o Sebasti&atilde;o, onde as rel&iacute;quias dos dois ap&oacute;stolos tiveram de ser escondidas por algum tempo para preserv&aacute;-las da profana&ccedil;&atilde;o. H&aacute; um costume: al&eacute;m das missas oficiais, outra missa vespertina da vig&iacute;lia. Depois da Virgem Sant&iacute;ssima, S&atilde;o Pedro, S&atilde;o Paulo e S&atilde;o Jo&atilde;o Batista s&atilde;o os santos mais comemorados freq&uuml;entemente e com maior destaque no ano lit&uacute;rgico.

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O bar Doisoitozero é ponto de encontro de amigos. Situado no porão de uma das casas tombadas que fazem parte do patrimônio histórico brasileiro, possui arquitetura rústica, agradável e reservada.

Cervejas artesanais, drinks, vinhos, petiscos e sobremesas.

O bar Doisoitozero &eacute; ponto de encontro de amigos. Situado no por&atilde;o de uma das casas tombadas que fazem parte do patrim&ocirc;nio hist&oacute;rico brasileiro, possui arquitetura r&uacute;stica, agrad&aacute;vel e reservada.

Cervejas artesanais, drinks, vinhos, petiscos e sobremesas.

Bar/Pub DoisOitoZero

Aspectos Histórico:

Carlos Ciconetto, neto de imigrantes italianos, morador de Vila Santana, cidade de Antônio Prado, no Rio Grande do Sul, fez uma promessa a Santo Antônio e à Nossa Senhora de Caravágio, santos dos quais era devoto, para a recuperação de sua saúde. Carlos passava por problemas que não o deixavam bem no dia a dia, dentre eles o reumatismo. Prometeu construir um capitel se conquistasse melhoras no estado de saúde geral. Ao longo do tempo, Carlos foi melhorando, isto é, alcançou a graça e tratou de pagar a promessa providenciando a construção do capitel.
Seu amigo Valdezir Martello, sabendo da intenção de Carlos, propôs a construção, na encruzilhada em frente da casa de sua mãe, na Linha 10 de Julho, já que o local escolhido por Carlos era outra encruzilhada próxima de Santana. Carlos concordou com o local proposto por Valdezir e solicitou sua ajuda na construção. Ofereceu todo o material necessário para erguer o capitel. Em contrapartida, Valdezir ofereceu os serviços de mão-de-obra de pedreiro. Nos trabalhos de alvenaria Valdezir recebeu a ajuda de Luiz Carlos Ghuinzelli e de Laurindo Comparin. A pintura ficou a cargo de José Ghuinzelli. O capitel foi construído em 2003 em uma encruziliada de estradas que levam à Capela Santana, à Capela São José e à cidade de Antônio Prado. Três santos foram homenageados: Nossa Senhora do Caravágio, Santo Antônio e Senhor Bom Jesus, sendo que cada uma das imagens ficou voltada para uma estrada. A imagem de Nossa Senhora do Caravágio foi ofertada por Carlos Ciconetto, a de Santo Antônio, por Valdezir Martello e a do Senhor Bom Jesus, por Lúcia Comparin Martello. O capitel ficou localizando em frente da casa de Lúcia Comparin Martello, que aproveitou para pedir aos construtores que a imagem do Senhor Bom Jesus, do qual era devota, ficasse de frente para sua casa. O pedido foi atendido, e as outra duas imagens ficaram voltadas para as outras estradas. O capitel foi inaugurado solenemente em 8 de novembro de 2003, com missa e bênção do Padre Celso Luis Ciconetto, tendo ainda a participação do Coral de São Roque e da comunidade de capelas vizinhas.

Aspectos Hist&oacute;rico:

Carlos Ciconetto, neto de imigrantes italianos, morador de Vila Santana, cidade de Ant&ocirc;nio Prado, no Rio Grande do Sul, fez uma promessa a Santo Ant&ocirc;nio e &agrave; Nossa Senhora de Carav&aacute;gio, santos dos quais era devoto, para a recupera&ccedil;&atilde;o de sua sa&uacute;de. Carlos passava por problemas que n&atilde;o o deixavam bem no dia a dia, dentre eles o reumatismo. Prometeu construir um capitel se conquistasse melhoras no estado de sa&uacute;de geral. Ao longo do tempo, Carlos foi melhorando, isto &eacute;, alcan&ccedil;ou a gra&ccedil;a e tratou de pagar a promessa providenciando a constru&ccedil;&atilde;o do capitel. 
Seu amigo Valdezir Martello, sabendo da inten&ccedil;&atilde;o de Carlos, prop&ocirc;s a constru&ccedil;&atilde;o, na encruzilhada em frente da casa de sua m&atilde;e, na Linha 10 de Julho, j&aacute; que o local escolhido por Carlos era outra encruzilhada pr&oacute;xima de Santana. Carlos concordou com o local proposto por Valdezir e solicitou sua ajuda na constru&ccedil;&atilde;o. Ofereceu todo o material necess&aacute;rio para erguer o capitel. Em contrapartida, Valdezir ofereceu os servi&ccedil;os de m&atilde;o-de-obra de pedreiro. Nos trabalhos de alvenaria Valdezir recebeu a ajuda de Luiz Carlos Ghuinzelli e de Laurindo Comparin. A pintura ficou a cargo de Jos&eacute; Ghuinzelli. O capitel foi constru&iacute;do em 2003 em uma encruziliada de estradas que levam &agrave; Capela Santana, &agrave; Capela S&atilde;o Jos&eacute; e &agrave; cidade de Ant&ocirc;nio Prado. Tr&ecirc;s santos foram homenageados: Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, Santo Ant&ocirc;nio e Senhor Bom Jesus, sendo que cada uma das imagens ficou voltada para uma estrada. A imagem de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio foi ofertada por Carlos Ciconetto, a de Santo Ant&ocirc;nio, por Valdezir Martello e a do Senhor Bom Jesus, por L&uacute;cia Comparin Martello. O capitel ficou localizando em frente da casa de L&uacute;cia Comparin Martello, que aproveitou para pedir aos construtores que a imagem do Senhor Bom Jesus, do qual era devota, ficasse de frente para sua casa. O pedido foi atendido, e as outra duas imagens ficaram voltadas para as outras estradas. O capitel foi inaugurado solenemente em 8 de novembro de 2003, com missa e b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o do Padre Celso Luis Ciconetto, tendo ainda a participa&ccedil;&atilde;o do Coral de S&atilde;o Roque e da comunidade de capelas vizinhas.

Capitel Santo Antônio, N. Sra. de Caravágio e Sr. Bom Jesus

Aspectos Históricos:

Giulio Travià e Angela Mellino e os filhos Vitorio (11 anos), João (5 anos) e Antônio (2 anos) vieram de Feltre, Província de Belluno - Itália. Chegaram ao Brasil em 20 de fevereiro de 1877. Rugero, terceiro filho de Vitorio, nasceu na Linha Sertorina, distrito de Farroupilha, em 20 de junho de 1889 e casou em 1915, em Farroupilha, com Thereza Tomazzini com quem teve nove filhos: Vitório, Leonel, Ru-gero Filho, Égide, Eda, Joana, Dorotéa, Olímpia e Marieta.
A tradição oral de moradores do local como Dyonisio Pastore (90 anos) remete à construção do primeiro capitel à família de Rugero Travi em agradecimento à melhora da saúde de sua esposa em razão de problemas que sofrera com queimaduras pelo corpo. A primeira construção data de 1911, feita de madeira bastante simples que abrigava a imagem de Santo Antônio. Rugero Travi faleceu na localidade de São Marcos de Farroupilha, em 20 de dezembro de 1971, e sua esposa, em 10 de outubro de 1966.
Em 1960 o capitel foi reconstruído de madeira, no mesmo local, por Avelino Borsoi, que era devoto de Santo Antônio e utilizava o local para rezar.
Em 1982 a mesma família Borsoi reconstruiu o capitel, desta vez de alvenaria, em local mais plano, no terreno da família Ravanello. O mestre-construtor foi Dorvilio Bet, que doou os serviços de construção. Está localizado à direita da estrada que leva à Capela São Pedro e é muito utilizado pela comunidade local para rezar novenas e pedir graças.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Giulio Travi&agrave; e Angela Mellino e os filhos Vitorio (11 anos), Jo&atilde;o (5 anos) e Ant&ocirc;nio (2 anos) vieram de Feltre, Prov&iacute;ncia de Belluno - It&aacute;lia. Chegaram ao Brasil em 20 de fevereiro de 1877. Rugero, terceiro filho de Vitorio, nasceu na Linha Sertorina, distrito de Farroupilha, em 20 de junho de 1889 e casou em 1915, em Farroupilha, com Thereza Tomazzini com quem teve nove filhos: Vit&oacute;rio, Leonel, Ru-gero Filho, &Eacute;gide, Eda, Joana, Dorot&eacute;a, Ol&iacute;mpia e Marieta. 
A tradi&ccedil;&atilde;o oral de moradores do local como Dyonisio Pastore (90 anos) remete &agrave; constru&ccedil;&atilde;o do primeiro capitel &agrave; fam&iacute;lia de Rugero Travi em agradecimento &agrave; melhora da sa&uacute;de de sua esposa em raz&atilde;o de problemas que sofrera com queimaduras pelo corpo. A primeira constru&ccedil;&atilde;o data de 1911, feita de madeira bastante simples que abrigava a imagem de Santo Ant&ocirc;nio. Rugero Travi faleceu na localidade de S&atilde;o Marcos de Farroupilha, em 20 de dezembro de 1971, e sua esposa, em 10 de outubro de 1966. 
Em 1960 o capitel foi reconstru&iacute;do de madeira, no mesmo local, por Avelino Borsoi, que era devoto de Santo Ant&ocirc;nio e utilizava o local para rezar. 
Em 1982 a mesma fam&iacute;lia Borsoi reconstruiu o capitel, desta vez de alvenaria, em local mais plano, no terreno da fam&iacute;lia Ravanello. O mestre-construtor foi Dorvilio Bet, que doou os servi&ccedil;os de constru&ccedil;&atilde;o. Est&aacute; localizado &agrave; direita da estrada que leva &agrave; Capela S&atilde;o Pedro e &eacute; muito utilizado pela comunidade local para rezar novenas e pedir gra&ccedil;as.

Aspectos Históricos:
Construída de pedra, essa capela está localizada na barranca do rio das Antas e serviu de cenário para as gravações do longa-metragem "O Quatrilho", de Bruno Barreto, baseado no romance homônimo do escritor gaúcho José Clemente Pozenato. A primeira capela foi provisoriamente construída de madeira, por volta de 1892, por imigrantes procedentes de Pádua. Para distingui-la das demais, recebeu o nome de Santo Antônio do "Paredon", por localizar-se em lugar ingreme, na montanha. Em 1922 a capela de madeira foi substituída por outra construída de pedras e sem campanario.
Com o passar do tempo a capela foi desativada e só foi restaurada em 1995 por ocasião das gravações do filme "O Quatrilho".
Em 1999, com as comemorações do Centenário da Emancipação Política de Antônio Prado, a capela foi novamente ativada pela comunidade. No local foi construído um pavilhão com churrasqueiras que são utilizadas para a realização de festas comemorativas na capela.


A História de Santo:
Santo Antônio nasceu no ano de 1190/1195, em Coimbra, Portugal, era filho de Martinho Bulhões e de Maria
Teresa de Taveira. O pai foi oficial do Exército português. Na Pia Batismal recebeu o nome de Fernando. Aos 7 anos de idade o pai o colocou no internato na Escola dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho, na cidade de Lisboa, Portugal. Naquela época era grande privilégio crianças poderem estudar.
Na convivência com os religiosos, Fernando despertou a sua vocação de padre. Ingressou na mesma congregação de Santo Agostinho, com apenas 14 anos de idade. No ano de 1219 ordenou-se sacerdote.
Em 1220, um ano depois de ser ordenado padre, passaram por Portugal cinco corpos de missionários Franciscanos martirizados em Marrocos que estavam sendo levados para a Itália. No Pe. Fernando (Santo Antônio) despertou um grande desejo de ser missionário. Mas havia um problema: a sua congregação não se dedicava a Missões.
Pe. Fernando, com espírito forte, vontade e ardor de evangelizar os sarracenos em Marrocos e na África, toma uma decisão: fazer-se Franciscano, isto é, queria pertencer à Ordem de São Francisco de Assis.
Pe. Fernando, ao ingressar na congregação e fazer-se Franciscano, conforme costume da Ordem, o candidato deveria trocar de nome. Fernando passou a chamar-se Frei Antônio (Frater ou Irmão Antônio).
Depois de muita insistência, Frei Antônio conseguiu incorporar-se à equipe de missionários para evangelizar na
África.
Embarcou em navio com destino à África, mas na viagem aconteceu um imprevisto. Um forte temporal empurrou o navio em direção à Itália. O desvio da rota pôs fim ao grande desejo de Fernando, agora Frei Antônio. A saúde de Frei Antônio piorou e acatando ordens superiores teve que ficar na Itália, na cidade de Pádua.
Em 1222, já com a saúde recuperada, começou suas extraordinárias pregações. Em 1224 recebeu de São Francisco de Assis a incumbência de dar aulas aos teólogos que se preparavam para ser sacerdotes da Ordem Francis-cana.
Em 1225, Frei Antônio foi para a França evangelizar hereges e pagãos. Em 1228 participou das eleições dos novos superiores, sendo eleito representante da Ordem Franciscana junto ao Papa para ajudar a resolver questões da Igreja daquele tempo.
No ano seguinte começa a escrever seus discursos em dois exemplares. Em 1231 Frei Antônio prega a Quaresma, que ficou sendo uma pregação divina. Nesse mesmo ano, em 13 de junho, veio a falecer com 36 anos de idade. Era época das flores, especialmente dos lírios, por isso Frei Antônio é representado com um feixe de lírios
nas mãos.
A notícia da morte de Frei Antônio espalhou-se rapidamente por meio das crianças que gritavam pelas ruas:
"Morreu o santo, morreu o santo."

O povo de Pádua conhecia Antônio como santo.

Um ano depois da morte de Frei Antônio, em 30 de maio de 1232, o Papa Gregório IX proclamou-o Santo da Igreja, tornando-se o santo que mais rapidamente foi canonizado. Posteriormente o Papa Pio XII proclamou-o Santo Antônio de Pádua, Doutor da Igreja. Esse título foi concedido pela sua dedicação e profundos estudos (na Igreja Católica) especialmente sobre a Bíblia Sagrada.

Em 1263, ao abrirem a tumba contendo duas caixas onde havia sido sepultado, encontraram a língua intacta assim como outros órgãos vocais. Da mesma forma, a túnica estava em perfeito estado de conservação. Os seus restos mortais hoje se encontram na majestosa Basílica erguida em sua homenagem em Pádua (Itália).
A Basílica de Santo Antônio de Pádua foi construída no século XIII, tendo demorado 80 anos para ser concluída.
A partir dessa época passou a receber cristãos do mundo todo. Santo Antônio é conhecido como o "Santo dos Milagres", o "Casamenteiro" e o "Recuperador das coisas perdidas".

A cidade de Pádua possui a universidade mais antiga da Europa, criada em 1222.

No município de Antônio Prado, existem várias capelas e capitéis homenageando Santo Antônio de Pádua:
Capela Santo Antônio do "Paredon", na Linha Odorico Mendes; Capela Santo Antônio, no Morro do Cuco, Linha 2 de Julho; Capela Santo Antônio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Antônio, na Linha Silva Tavares; Capitel Santo Antônio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Antônio, na Linha 2 de Julho; Capitel Santo Antônio, na Linha Trajano de Medeiros; Capitel Santo Antônio, na Linha Almeida (Borgo Forte); Capitel Santo Antônio, na Linha Trajano; e Capitel Santo Antônio, na sede das vovós Alegria de Viver, na cidade de Antônio Prado.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Constru&iacute;da de pedra, essa capela est&aacute; localizada na barranca do rio das Antas e serviu de cen&aacute;rio para as grava&ccedil;&otilde;es do longa-metragem &quot;O Quatrilho&quot;, de Bruno Barreto, baseado no romance hom&ocirc;nimo do escritor ga&uacute;cho Jos&eacute; Clemente Pozenato. A primeira capela foi provisoriamente constru&iacute;da de madeira, por volta de 1892, por imigrantes procedentes de P&aacute;dua. Para distingui-la das demais, recebeu o nome de Santo Ant&ocirc;nio do &quot;Paredon&quot;, por localizar-se em lugar ingreme, na montanha. Em 1922 a capela de madeira foi substitu&iacute;da por outra constru&iacute;da de pedras e sem campanario. 
Com o passar do tempo a capela foi desativada e s&oacute; foi restaurada em 1995 por ocasi&atilde;o das grava&ccedil;&otilde;es do filme &quot;O Quatrilho&quot;. 
Em 1999, com as comemora&ccedil;&otilde;es do Centen&aacute;rio da Emancipa&ccedil;&atilde;o Pol&iacute;tica de Ant&ocirc;nio Prado, a capela foi novamente ativada pela comunidade. No local foi constru&iacute;do um pavilh&atilde;o com churrasqueiras que s&atilde;o utilizadas para a realiza&ccedil;&atilde;o de festas comemorativas na capela.

 
A Hist&oacute;ria de Santo: 
Santo Ant&ocirc;nio nasceu no ano de 1190/1195, em Coimbra, Portugal, era filho de Martinho Bulh&otilde;es e de Maria 
Teresa de Taveira. O pai foi oficial do Ex&eacute;rcito portugu&ecirc;s. Na Pia Batismal recebeu o nome de Fernando. Aos 7 anos de idade o pai o colocou no internato na Escola dos C&ocirc;negos Regulares de Santo Agostinho, na cidade de Lisboa, Portugal. Naquela &eacute;poca era grande privil&eacute;gio crian&ccedil;as poderem estudar. 
Na conviv&ecirc;ncia com os religiosos, Fernando despertou a sua voca&ccedil;&atilde;o de padre. Ingressou na mesma congrega&ccedil;&atilde;o de Santo Agostinho, com apenas 14 anos de idade. No ano de 1219 ordenou-se sacerdote. 
Em 1220, um ano depois de ser ordenado padre, passaram por Portugal cinco corpos de mission&aacute;rios Franciscanos martirizados em Marrocos que estavam sendo levados para a It&aacute;lia. No Pe. Fernando (Santo Ant&ocirc;nio) despertou um grande desejo de ser mission&aacute;rio. Mas havia um problema: a sua congrega&ccedil;&atilde;o n&atilde;o se dedicava a Miss&otilde;es. 
Pe. Fernando, com esp&iacute;rito forte, vontade e ardor de evangelizar os sarracenos em Marrocos e na &Aacute;frica, toma uma decis&atilde;o: fazer-se Franciscano, isto &eacute;, queria pertencer &agrave; Ordem de S&atilde;o Francisco de Assis. 
Pe. Fernando, ao ingressar na congrega&ccedil;&atilde;o e fazer-se Franciscano, conforme costume da Ordem, o candidato deveria trocar de nome. Fernando passou a chamar-se Frei Ant&ocirc;nio (Frater ou Irm&atilde;o Ant&ocirc;nio). 
Depois de muita insist&ecirc;ncia, Frei Ant&ocirc;nio conseguiu incorporar-se &agrave; equipe de mission&aacute;rios para evangelizar na 
&Aacute;frica. 
Embarcou em navio com destino &agrave; &Aacute;frica, mas na viagem aconteceu um imprevisto. Um forte temporal empurrou o navio em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; It&aacute;lia. O desvio da rota p&ocirc;s fim ao grande desejo de Fernando, agora Frei Ant&ocirc;nio. A sa&uacute;de de Frei Ant&ocirc;nio piorou e acatando ordens superiores teve que ficar na It&aacute;lia, na cidade de P&aacute;dua. 
Em 1222, j&aacute; com a sa&uacute;de recuperada, come&ccedil;ou suas extraordin&aacute;rias prega&ccedil;&otilde;es. Em 1224 recebeu de S&atilde;o Francisco de Assis a incumb&ecirc;ncia de dar aulas aos te&oacute;logos que se preparavam para ser sacerdotes da Ordem Francis-cana. 
Em 1225, Frei Ant&ocirc;nio foi para a Fran&ccedil;a evangelizar hereges e pag&atilde;os. Em 1228 participou das elei&ccedil;&otilde;es dos novos superiores, sendo eleito representante da Ordem Franciscana junto ao Papa para ajudar a resolver quest&otilde;es da Igreja daquele tempo. 
No ano seguinte come&ccedil;a a escrever seus discursos em dois exemplares. Em 1231 Frei Ant&ocirc;nio prega a Quaresma, que ficou sendo uma prega&ccedil;&atilde;o divina. Nesse mesmo ano, em 13 de junho, veio a falecer com 36 anos de idade. Era &eacute;poca das flores, especialmente dos l&iacute;rios, por isso Frei Ant&ocirc;nio &eacute; representado com um feixe de l&iacute;rios 
nas m&atilde;os. 
A not&iacute;cia da morte de Frei Ant&ocirc;nio espalhou-se rapidamente por meio das crian&ccedil;as que gritavam pelas ruas: 
&quot;Morreu o santo, morreu o santo.&quot;

O povo de P&aacute;dua conhecia Ant&ocirc;nio como santo.

Um ano depois da morte de Frei Ant&ocirc;nio, em 30 de maio de 1232, o Papa Greg&oacute;rio IX proclamou-o Santo da Igreja, tornando-se o santo que mais rapidamente foi canonizado. Posteriormente o Papa Pio XII proclamou-o Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua, Doutor da Igreja. Esse t&iacute;tulo foi concedido pela sua dedica&ccedil;&atilde;o e profundos estudos (na Igreja Cat&oacute;lica) especialmente sobre a B&iacute;blia Sagrada.

Em 1263, ao abrirem a tumba contendo duas caixas onde havia sido sepultado, encontraram a l&iacute;ngua intacta assim como outros &oacute;rg&atilde;os vocais. Da mesma forma, a t&uacute;nica estava em perfeito estado de conserva&ccedil;&atilde;o. Os seus restos mortais hoje se encontram na majestosa Bas&iacute;lica erguida em sua homenagem em P&aacute;dua (It&aacute;lia). 
A Bas&iacute;lica de Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua foi constru&iacute;da no s&eacute;culo XIII, tendo demorado 80 anos para ser conclu&iacute;da. 
A partir dessa &eacute;poca passou a receber crist&atilde;os do mundo todo. Santo Ant&ocirc;nio &eacute; conhecido como o &quot;Santo dos Milagres&quot;, o &quot;Casamenteiro&quot; e o &quot;Recuperador das coisas perdidas&quot;.

A cidade de P&aacute;dua possui a universidade mais antiga da Europa, criada em 1222.

No munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, existem v&aacute;rias capelas e capit&eacute;is homenageando Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua: 
Capela Santo Ant&ocirc;nio do &quot;Paredon&quot;, na Linha Odorico Mendes; Capela Santo Ant&ocirc;nio, no Morro do Cuco, Linha 2 de Julho; Capela Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Silva Tavares; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha 2 de Julho; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Trajano de Medeiros; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Almeida (Borgo Forte); Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Trajano; e Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na sede das vov&oacute;s Alegria de Viver, na cidade de Ant&ocirc;nio Prado.

Aspectos Históricos:

Valdomiro Fantin estava com um grave problema na coluna vertebral que, ao locomover-se, produzia fortes dores que o impediam de andar havia sete meses. Valdomiro foi a Porto Alegre em busca de recursos médicos para resolver o seu problema de saúde. Foi informado pelos médicos que no seu caso a intervenção cirúrgica não garantiria a sua melhora podendo até ficar sem os movimentos das pernas.
Naquele momento não havia o que fazer se não tentar uma cirurgia de risco. Foi então que resolveu colocar seu problema nas mãos de Santo Antônio e disse: "Quem vai me operar vai ser Santo Antônio." Valdomiro fez uma promessa a esse santo que, caso recuperasse a saúde e voltasse a andar normalmente, construiria um capitel em sua honra.
Mesmo com fortes dores na coluna, em maio de 1998, Valdomiro começou arrumar o terreno ao lado de sua casa para construir o capitel. O primeiro passo foi construir um muro de pedra para nivelar o terreno. Valdomiro conta que não podia ficar em pé, então, ajoelhado e com a ajuda de sua esposa, iniciou os trabalhos. Aos poucos foi construindo com suas próprias mãos o capitel que havia prometido.
Valdomiro conta, emocionado, que se recuperou do problema de coluna e voltou a andar normalmente podendo ainda realizar trabalhos diversos na agricultura. Valdomiro é casado com Dorilde Furlan e tem três filhas: Vanessa, Daiane e Cláucia.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Valdomiro Fantin estava com um grave problema na coluna vertebral que, ao locomover-se, produzia fortes dores que o impediam de andar havia sete meses. Valdomiro foi a Porto Alegre em busca de recursos m&eacute;dicos para resolver o seu problema de sa&uacute;de. Foi informado pelos m&eacute;dicos que no seu caso a interven&ccedil;&atilde;o cir&uacute;rgica n&atilde;o garantiria a sua melhora podendo at&eacute; ficar sem os movimentos das pernas. 
Naquele momento n&atilde;o havia o que fazer se n&atilde;o tentar uma cirurgia de risco. Foi ent&atilde;o que resolveu colocar seu problema nas m&atilde;os de Santo Ant&ocirc;nio e disse: &quot;Quem vai me operar vai ser Santo Ant&ocirc;nio.&quot; Valdomiro fez uma promessa a esse santo que, caso recuperasse a sa&uacute;de e voltasse a andar normalmente, construiria um capitel em sua honra. 
Mesmo com fortes dores na coluna, em maio de 1998, Valdomiro come&ccedil;ou arrumar o terreno ao lado de sua casa para construir o capitel. O primeiro passo foi construir um muro de pedra para nivelar o terreno. Valdomiro conta que n&atilde;o podia ficar em p&eacute;, ent&atilde;o, ajoelhado e com a ajuda de sua esposa, iniciou os trabalhos. Aos poucos foi construindo com suas pr&oacute;prias m&atilde;os o capitel que havia prometido. 
Valdomiro conta, emocionado, que se recuperou do problema de coluna e voltou a andar normalmente podendo ainda realizar trabalhos diversos na agricultura. Valdomiro &eacute; casado com Dorilde Furlan e tem tr&ecirc;s filhas: Vanessa, Daiane e Cl&aacute;ucia.

Agência de Turismo Receptivo
Guia de Turismo: Andreia Bernardi Contin

Ag&ecirc;ncia de Turismo Receptivo 
Guia de Turismo: Andreia Bernardi Contin

BeppiTur

Aspectos Históricos:
A atual capela, construída de madeira, data de 1945.
O campanário abriga um sino de 80 kg, bento em 27 de abril de 1908.
Na capela encontra-se documento escrito em latim pelo Pe. Dom Carmine Fasulo em 1898 sobre a via-sacra com as respectivas indulgências na Capela São Jorge da
Linha Cândida.

A História do Santo:
São Jorge nasceu na Capadócia, Ásia Menor, no ano 280. Ainda jovem foi morar na Palestina. Posteriormente ingressou no Exército romano. Diocleciano, Imperador de Roma, requisitou-o como seu conselheiro, mas quando soube que Jorge era cristão, condenou-o à morte.
A Igreja no Oriente chama São Jorge de o "Grande mártir", e todos os calendários cristãos incluíram-no no elenco dos seus santos. São Jorge, além de ter dado o nome a cidades e povoados, foi padroeiro da cidade de Gênova, de regiões espanholas, de Portugal, da Lituânia e da Inglaterra,com a solene confirmação, para esta última, do Papa Bento XIV.
Esse culto extraordinário tem origens muito remotas uma vez que seu sepulcro em Lida, na Palestina, onde o mártir foi sepultado no início do século IV, foi alvo de peregrinações já na época das Cruzadas, ocasião em que o sultão Saldino destruiu a igreia construída em sua honra.
A imagem do cavaleiro que luta contra o dragão, difundida na Idade Média, teve origem na lenda criada acerca desse mártir e foi contada em várias versões.
Uma delas diz que um dragão saía de vez em quando das profundezas de um lago e se atirava contra os muros da cidade causando a morte de pessoas com seu mortífero hálito. Para afastar tamanho perigo, as comunidades locais ofereciam jovens vítimas, sorteadas entre o povo. Um dia coube à filha do rei ser oferecida ao dragão. O monarca que nada pôde fazer para evitar a tragédia da filha, acompanhou-a até as margens do lago. A morte da princesa parecia ser destino certo, mas, de repente, apareceu São Jorge um corajoso cavaleiro vindo da Capadócia. O valente guerreiro puxou a espada e enfrentou o terrível dragão, resgatou a jovem princesa e levou-a para dentro dos muros da cidade, para surpresa de muitos que acompanhavam a cena de dentro de suas casas. O misterioso cavaleiro exclamou a todos que viera em nome de Cristo para vencer o dragão e que todos deveriam se converter e ser batizados.
São Jorge foi condenado à morte por ter renegado os deuses do império. A sua coragem e fé fizeram com que resistisse firme à tortura imposta ao seu corpo, dando a impressão de ser um homem de ferro. Diante do acontecido, a mulher do imperador se converteu. Muitos cidadãos que antes estavam amendrontados pelos carrascos, encontraram no exemplo de São Jorge a força para dar testemunho de Cristo com o extremo holocausto de suas vidas. São Jorge pôs fim à sua vida com sua própria espada inclinando a cabeça sobre uma coluna.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A atual capela, constru&iacute;da de madeira, data de 1945. 
O campan&aacute;rio abriga um sino de 80 kg, bento em 27 de abril de 1908. 
Na capela encontra-se documento escrito em latim pelo Pe. Dom Carmine Fasulo em 1898 sobre a via-sacra com as respectivas indulg&ecirc;ncias na Capela S&atilde;o Jorge da 
Linha C&acirc;ndida.

A Hist&oacute;ria do Santo: 
S&atilde;o Jorge nasceu na Capad&oacute;cia, &Aacute;sia Menor, no ano 280. Ainda jovem foi morar na Palestina. Posteriormente ingressou no Ex&eacute;rcito romano. Diocleciano, Imperador de Roma, requisitou-o como seu conselheiro, mas quando soube que Jorge era crist&atilde;o, condenou-o &agrave; morte. 
A Igreja no Oriente chama S&atilde;o Jorge de o &quot;Grande m&aacute;rtir&quot;, e todos os calend&aacute;rios crist&atilde;os inclu&iacute;ram-no no elenco dos seus santos. S&atilde;o Jorge, al&eacute;m de ter dado o nome a cidades e povoados, foi padroeiro da cidade de G&ecirc;nova, de regi&otilde;es espanholas, de Portugal, da Litu&acirc;nia e da Inglaterra,com a solene confirma&ccedil;&atilde;o, para esta &uacute;ltima, do Papa Bento XIV. 
Esse culto extraordin&aacute;rio tem origens muito remotas uma vez que seu sepulcro em Lida, na Palestina, onde o m&aacute;rtir foi sepultado no in&iacute;cio do s&eacute;culo IV, foi alvo de peregrina&ccedil;&otilde;es j&aacute; na &eacute;poca das Cruzadas, ocasi&atilde;o em que o sult&atilde;o Saldino destruiu a igreia constru&iacute;da em sua honra. 
A imagem do cavaleiro que luta contra o drag&atilde;o, difundida na Idade M&eacute;dia, teve origem na lenda criada acerca desse m&aacute;rtir e foi contada em v&aacute;rias vers&otilde;es. 
Uma delas diz que um drag&atilde;o sa&iacute;a de vez em quando das profundezas de um lago e se atirava contra os muros da cidade causando a morte de pessoas com seu mort&iacute;fero h&aacute;lito. Para afastar tamanho perigo, as comunidades locais ofereciam jovens v&iacute;timas, sorteadas entre o povo. Um dia coube &agrave; filha do rei ser oferecida ao drag&atilde;o. O monarca que nada p&ocirc;de fazer para evitar a trag&eacute;dia da filha, acompanhou-a at&eacute; as margens do lago. A morte da princesa parecia ser destino certo, mas, de repente, apareceu S&atilde;o Jorge um corajoso cavaleiro vindo da Capad&oacute;cia. O valente guerreiro puxou a espada e enfrentou o terr&iacute;vel drag&atilde;o, resgatou a jovem princesa e levou-a para dentro dos muros da cidade, para surpresa de muitos que acompanhavam a cena de dentro de suas casas. O misterioso cavaleiro exclamou a todos que viera em nome de Cristo para vencer o drag&atilde;o e que todos deveriam se converter e ser batizados. 
S&atilde;o Jorge foi condenado &agrave; morte por ter renegado os deuses do imp&eacute;rio. A sua coragem e f&eacute; fizeram com que resistisse firme &agrave; tortura imposta ao seu corpo, dando a impress&atilde;o de ser um homem de ferro. Diante do acontecido, a mulher do imperador se converteu. Muitos cidad&atilde;os que antes estavam amendrontados pelos carrascos, encontraram no exemplo de S&atilde;o Jorge a for&ccedil;a para dar testemunho de Cristo com o extremo holocausto de suas vidas. S&atilde;o Jorge p&ocirc;s fim &agrave; sua vida com sua pr&oacute;pria espada inclinando a cabe&ccedil;a sobre uma coluna.

Capela São Jorge

Aspectos Históricos:
Uma pequena comunidade de imigrantes italianos foi responsável pela construção dessa capela. Lodos os anos, no mês de agosto, era realizada a festa de Nossa Senhora de Monte Bérico. A capela foi construída em local aprazível, mas no local os moradores não conseguiram localizar uma fonte de água por perto, o que dificultava a realização das festas. Com o passar dos anos, muitas famílias se mudaram da localidade, restando, das 28 iniciais, apenas seis.
Com o número reduzido de famílias surgiu a sugestão de extinguirem a capela, e as famílias se associarem à Capela São Pedro. A sugestão não foi aprovada e, em 1977 Os moradores decidiram construir uma nova capela, no mesmo local. Durante as obras de escavação, descobriram uma vertente no terreno que há 18 anos abastece a capela e o salão de festas. A nova capela foi inaugurada em 1978. Nela está uma estátua de Nossa Senhora de Monte Bérico, confeccionada por Antônio Ignácio Maria Busetto em 1930, e um pequeno sino trazido pelos imigrantes. Apesar de localizar-se no município de Antônio Prado, a capela esta sob administração da Paróquia de Nova Roma do Sul.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Uma pequena comunidade de imigrantes italianos foi respons&aacute;vel pela constru&ccedil;&atilde;o dessa capela. Lodos os anos, no m&ecirc;s de agosto, era realizada a festa de Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico. A capela foi constru&iacute;da em local apraz&iacute;vel, mas no local os moradores n&atilde;o conseguiram localizar uma fonte de &aacute;gua por perto, o que dificultava a realiza&ccedil;&atilde;o das festas. Com o passar dos anos, muitas fam&iacute;lias se mudaram da localidade, restando, das 28 iniciais, apenas seis. 
Com o n&uacute;mero reduzido de fam&iacute;lias surgiu a sugest&atilde;o de extinguirem a capela, e as fam&iacute;lias se associarem &agrave; Capela S&atilde;o Pedro. A sugest&atilde;o n&atilde;o foi aprovada e, em 1977 Os moradores decidiram construir uma nova capela, no mesmo local. Durante as obras de escava&ccedil;&atilde;o, descobriram uma&nbsp;vertente no terreno que h&aacute; 18 anos abastece a capela e o sal&atilde;o de festas. A nova capela foi inaugurada em 1978. Nela est&aacute; uma est&aacute;tua de Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico, confeccionada por Ant&ocirc;nio Ign&aacute;cio Maria Busetto em 1930, e um pequeno sino trazido pelos imigrantes. Apesar de localizar-se no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, a capela esta sob administra&ccedil;&atilde;o da Par&oacute;quia de Nova Roma do Sul.

Capela N. Sra de Monte Bérico

Histórico

Carlos Rotta Filho, filho de imigrantes italianos, nasceu em 1886 e desde bem jovem ajudava o pai nos negócios da família, uma casa comercial e um matadouro. Trabalhou também em Porto Alegre na empresa Frederico Mentz & Cia. Em 1910 retornou à Antônio Prado, e aos 25 anos se casou com Elvira Dotti. O casal teve sete filhos. Em 1929 Carlos Rotta adquiriu os lotes nº 3 e 4, no centro de Antônio Prado e construiu esta casa entre 1930 e 1931. A intenção era construir uma grande casa de alvenaria para a família, mas por influência do sogro, José Dotti, o prédio foi feito em madeira, com dezesseis peças entre salas, varandas, banheiro, sete quartos e dois porões no subsolo.

A casa sempre foi usada como residência. Em depoimento, a filha Ivone Rotta contou que a casa foi reformada diversas vezes. “Tinha uma entrada com corredor e porta. Na frente tinha uma escadinha com quadros enormes pintados (...) a área com (...) lambrequins (...) meu pai mandou tirar porque minha irmã casou e ali fez o quarto dela... foi fechada aquela parte da frente.” (ROVEDA, 2005). O pátio tinha pomar com diversas árvores frutíferas e muitas caixas de abelhas.

 

Arquitetura

Nesta casa é possível verificar uma característica interessante se confrontarmos com a casa vizinha - a Casa Guerra (02). Os beirais dos telhados estão na mesma altura, mesmo tendo a Casa Guerra dois pavimentos e esta, apenas um. Certo que a Casa Guerra está em um nível um pouco abaixo, mas isto se deve ao fato que o sótão desta casa é mais amplo, tendo paredes laterais e o da casa vizinha, não. O beiral e amplo sótão. Possui cobertura em duas águas com oitão paralelo à via e telhas cerâmicas do tipo francesas. As tábuas são do tipo macho-fêmea na fachada frontal e com mata-juntas nas laterais e são da altura do piso ao peitoril das janelas do sótão. As janelas são em verga reta de abrir à francesa e tampões internos. São três no piso térreo e duas no sótão. No térreo, nota-se que a janela do meio não está centralizada e acima da janela de baixo existe uma insólita desta casa está na altura do peitoril das janelas do sótão e o da Casa Guerra está na altura do piso do sótão.

Se apresenta com porão, piso térreo com acesso lateral janela como uma bandeira basculante.

 

 

Hist&oacute;rico

Carlos Rotta Filho, filho de imigrantes italianos, nasceu em 1886 e desde bem jovem ajudava o pai nos neg&oacute;cios da fam&iacute;lia, uma casa comercial e um matadouro. Trabalhou tamb&eacute;m em Porto Alegre na empresa Frederico Mentz &amp; Cia. Em 1910 retornou &agrave; Ant&ocirc;nio Prado, e aos 25 anos se casou com Elvira Dotti. O casal teve sete filhos. Em 1929 Carlos Rotta adquiriu os lotes n&ordm; 3 e 4, no centro de Ant&ocirc;nio Prado e construiu esta casa entre 1930 e 1931. A inten&ccedil;&atilde;o era construir uma grande casa de alvenaria para a fam&iacute;lia, mas por influ&ecirc;ncia do sogro, Jos&eacute; Dotti, o pr&eacute;dio foi feito em madeira, com dezesseis pe&ccedil;as entre salas, varandas, banheiro, sete quartos e dois por&otilde;es no subsolo.

A casa sempre foi usada como resid&ecirc;ncia. Em depoimento, a filha Ivone Rotta contou que a casa foi reformada diversas vezes. &ldquo;Tinha uma entrada com corredor e porta. Na frente tinha uma escadinha com quadros enormes pintados (...) a &aacute;rea com (...) lambrequins (...) meu pai mandou tirar porque minha irm&atilde; casou e ali fez o quarto dela... foi fechada aquela parte da frente.&rdquo; (ROVEDA, 2005). O p&aacute;tio tinha pomar com diversas &aacute;rvores frut&iacute;feras e muitas caixas de abelhas.

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Arquitetura

Nesta casa &eacute; poss&iacute;vel verificar uma caracter&iacute;stica interessante se confrontarmos com a casa vizinha - a Casa Guerra (02). Os beirais dos telhados est&atilde;o na mesma altura, mesmo tendo a Casa Guerra dois pavimentos e esta, apenas um. Certo que a Casa Guerra est&aacute; em um n&iacute;vel um pouco abaixo, mas isto se deve ao fato que o s&oacute;t&atilde;o desta casa &eacute; mais amplo, tendo paredes laterais e o da casa vizinha, n&atilde;o. O beiral e amplo s&oacute;t&atilde;o. Possui cobertura em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e telhas cer&acirc;micas do tipo francesas. As t&aacute;buas s&atilde;o do tipo macho-f&ecirc;mea na fachada frontal e com mata-juntas nas laterais e s&atilde;o da altura do piso ao peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o. As janelas s&atilde;o em verga reta de abrir &agrave; francesa e tamp&otilde;es internos. S&atilde;o tr&ecirc;s no piso t&eacute;rreo e duas no s&oacute;t&atilde;o. No t&eacute;rreo, nota-se que a janela do meio n&atilde;o est&aacute; centralizada e acima da janela de baixo existe uma ins&oacute;lita desta casa est&aacute; na altura do peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o e o da Casa Guerra est&aacute; na altura do piso do s&oacute;t&atilde;o.

Se apresenta com por&atilde;o, piso t&eacute;rreo com acesso lateral janela como uma bandeira basculante.

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Casa 01 - ROTTA FILHO, Carlos

Aspectos Históricos:

Durante a pesquisa sobre o projeto Caminhos da Fé, em 1995, que tratava do resgate da memória e da reconstituição da história de capelas e capitéis existentes no município de Antônio Prado, fiz uma promessa: se conseguíssemos terminar a pesquisa e editar o livro, seria construído um capitel do Sagrado Coração de Jesus como forma de agradecimento.
Posteriormente, em novembro de 2002, meu pai Dorval Lúcio Roveda teve problemas de saúde, tendo que se submeter a uma cirurgia de risco. Considerando o alto risco de morte, fiz uma promessa à Nossa Senhora de Lourdes para que ele sobrevivesse à intervenção cirúrgica. Sabíamos da gravidade e das consequências se ele sobrevivesse à cirurgia.
Mesmo assim, queríamos que nosso pai tivesse a oportunidade de viver mais tempo com toda a sua família. A cirurgia aconteceu em 28 de novembro de 2002, na Clínica do Pulmão no Pavilhão Pereira Filho, em Porto Alegre. Tudo aconteceu conforme tínhamos esperado: ele sobreviveu e com o tempo se recuperou. Fez tratamentos recomendados para o caso e gozava de boa saúde. No entanto, a doença veio a se manifestar novamente, e o pai faleceu em 24 de maio de 2004, no quarto 508 do hospital Medianeira de Caxias do Sul.
Em março de 2006, iniciei a construção de um capitel para pagar as promessas feitas no passado. Resolvi construir somente um capitel e colocar as imagens do Sagrado Coração de Jesus e de Nossa Senhora de Lourdes conforme tinha prometido. Construi toda a estrutura de madeira sem colocar nenhum prego. Os lambrequins colocados no capitel são uma reprografia dos modelos encontrados na casa de Pelegrino Grazziotin, na década de 1920.
Depois de um mês e 344 parafusos colocados, o capitel estava pronto para ser levado a qualquer lugar, pois foi construído com a intenção de não fixá-lo em apenas um local à beira de estrada, mas de apresentá-lo em lugares em que podia ser divulgada a tradição dos Caminhos da Fé do município de Antônio Prado.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Durante a pesquisa sobre o projeto Caminhos da F&eacute;, em 1995, que tratava do resgate da mem&oacute;ria e da reconstitui&ccedil;&atilde;o da hist&oacute;ria de capelas e capit&eacute;is existentes no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, fiz uma promessa: se consegu&iacute;ssemos terminar a pesquisa e editar o livro, seria constru&iacute;do um capitel do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus como forma de agradecimento. 
Posteriormente, em novembro de 2002, meu pai Dorval L&uacute;cio Roveda teve problemas de sa&uacute;de, tendo que se submeter a uma cirurgia de risco. Considerando o alto risco de morte, fiz uma promessa &agrave; Nossa Senhora de Lourdes para que ele sobrevivesse &agrave; interven&ccedil;&atilde;o cir&uacute;rgica. Sab&iacute;amos da gravidade e das consequ&ecirc;ncias se ele sobrevivesse &agrave; cirurgia. 
Mesmo assim, quer&iacute;amos que nosso pai tivesse a oportunidade de viver mais tempo com toda a sua fam&iacute;lia. A cirurgia aconteceu em 28 de novembro de 2002, na Cl&iacute;nica do Pulm&atilde;o no Pavilh&atilde;o Pereira Filho, em Porto Alegre. Tudo aconteceu conforme t&iacute;nhamos esperado: ele sobreviveu e com o tempo se recuperou. Fez tratamentos recomendados para o caso e gozava de boa sa&uacute;de. No entanto, a doen&ccedil;a veio a se manifestar novamente, e o pai faleceu em 24 de maio de 2004, no quarto 508 do hospital Medianeira de Caxias do Sul. 
Em mar&ccedil;o de 2006, iniciei a constru&ccedil;&atilde;o de um capitel para pagar as promessas feitas no passado. Resolvi construir somente um capitel e colocar as imagens do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus e de Nossa Senhora de Lourdes conforme tinha prometido. Construi toda a estrutura de madeira sem colocar nenhum prego. Os lambrequins colocados no capitel s&atilde;o uma reprografia dos modelos encontrados na casa de Pelegrino Grazziotin, na d&eacute;cada de 1920. 
Depois de um m&ecirc;s e 344 parafusos colocados, o capitel estava pronto para ser levado a qualquer lugar, pois foi constru&iacute;do com a inten&ccedil;&atilde;o de n&atilde;o fix&aacute;-lo em apenas um local &agrave; beira de estrada, mas de apresent&aacute;-lo em lugares em que podia ser divulgada a tradi&ccedil;&atilde;o dos Caminhos da F&eacute; do munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado.

Capitel Sagrado Coração de Jesus e N. Sra. de Lourdes

Histórico

Esta casa pertenceu, inicialmente, a Giovane Sasset, que residia no Município de Vacaria e sua  construção ocorreu entre 1910 e 1914.

Em janeiro de 1914, o imóvel localizado na Rua da Paz (atual Valdomiro Bocchese), foi adquirido pela Società del Mutuo Soccorso Vittorio Emanuele III, no ato representada pelo seu presidente Pietro Calliari. A casa, assim como o outro prédio de alvenaria da Sociedade, era utilizada para abrigar pessoas necessitadas, servindo como posto de atendimento.

Em 1924, a Sociedade vendeu o imóvel para a “Companhia Telephônica Riograndense” e em 1954 a Companhia o vendeu para o comerciante Ermelindo Luiz Aver. Em 1971, Laurindo Carissimi, adquiriu a propriedade de Aver. Em 1998, o filho Orlando Carissimi obteve  a posse do imóvel  por ato judicial.

A casa foi toda restaurada em 1992, com recursos do IPHAN/12ª Superintendência de Porto Alegre e do proprietário. Na restauração foram feitas algumas modificações. A ampliação existente foi retirada, dois banheiros foram construídos: um no lugar da despensa, no piso superior, e o outro no pavimento térreo. O local sempre teve ocupações variadas, de serviço, comércio e moradia.

 

Arquitetura

Esta casa de madeira se caracteriza pelo marcado porão em alvenaria de uso comercial e o piso térreo de uso residencial. Além do porão e do piso térreo, possui ainda um amplo sótão. Do bloco inicial com cobertura em duas águas e frontão paralelo à via foi acrescentado, no lado de cima a oeste, um volume no mesmo alinhamento com cobertura em uma água. Pela lateral se faz o acesso à residência.

O porão abriga duas atividades comerciais distintas. As aberturas são em verga reta. Na fachada principal do bloco inicial aparecem uma porta central e duas janelas com duas folhas de abrir à francesa e com grades. No térreo, duas janelas de guilhotina, assim como no sótão. As janelas da fachada lateral seguem o mesmo padrão e no volume acrescentado, a janela é de tamanho menor. As paredes são com tábuas largas com mata-juntas indo até o beiral lateral e quase ao peitoril das janelas do sótão. As telhas são cerâmicas do tipo francesas.

Hist&oacute;rico

Esta casa pertenceu, inicialmente, a Giovane Sasset, que residia no Munic&iacute;pio de Vacaria e sua&nbsp; constru&ccedil;&atilde;o ocorreu entre 1910 e 1914.

Em janeiro de 1914, o im&oacute;vel localizado na Rua da Paz (atual Valdomiro Bocchese), foi adquirido pela Societ&agrave; del Mutuo Soccorso Vittorio Emanuele III, no ato representada pelo seu presidente Pietro Calliari. A casa, assim como o outro pr&eacute;dio de alvenaria da Sociedade, era utilizada para abrigar pessoas necessitadas, servindo como posto de atendimento.

Em 1924, a Sociedade vendeu o im&oacute;vel para a &ldquo;Companhia Teleph&ocirc;nica Riograndense&rdquo; e em 1954 a Companhia o vendeu para o comerciante Ermelindo Luiz Aver. Em 1971, Laurindo Carissimi, adquiriu a propriedade de Aver. Em 1998, o filho Orlando Carissimi obteve&nbsp; a posse do im&oacute;vel&nbsp; por ato judicial.

A casa foi toda restaurada em 1992, com recursos do IPHAN/12&ordf; Superintend&ecirc;ncia de Porto Alegre e do propriet&aacute;rio. Na restaura&ccedil;&atilde;o foram feitas algumas modifica&ccedil;&otilde;es. A amplia&ccedil;&atilde;o existente foi retirada, dois banheiros foram constru&iacute;dos: um no lugar da despensa, no piso superior, e o outro no pavimento t&eacute;rreo. O local sempre teve ocupa&ccedil;&otilde;es variadas, de servi&ccedil;o, com&eacute;rcio e moradia.

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Arquitetura

Esta casa de madeira se caracteriza pelo marcado por&atilde;o em alvenaria de uso comercial e o piso t&eacute;rreo de uso residencial. Al&eacute;m do por&atilde;o e do piso t&eacute;rreo, possui ainda um amplo s&oacute;t&atilde;o. Do bloco inicial com cobertura em duas &aacute;guas e front&atilde;o paralelo &agrave; via foi acrescentado, no lado de cima a oeste, um volume no mesmo alinhamento com cobertura em uma &aacute;gua. Pela lateral se faz o acesso &agrave; resid&ecirc;ncia.

O por&atilde;o abriga duas atividades comerciais distintas. As aberturas s&atilde;o em verga reta. Na fachada principal do bloco inicial aparecem uma porta central e duas janelas com duas folhas de abrir &agrave; francesa e com grades. No t&eacute;rreo, duas janelas de guilhotina, assim como no s&oacute;t&atilde;o. As janelas da fachada lateral seguem o mesmo padr&atilde;o e no volume acrescentado, a janela &eacute; de tamanho menor. As paredes s&atilde;o com t&aacute;buas largas com mata-juntas indo at&eacute; o beiral lateral e quase ao peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o. As telhas s&atilde;o cer&acirc;micas do tipo francesas.

Casa 05 - SASSET, Giovanni

Histórico
Calvino, filho único do farmacêutico Vicente Palombini e de Emma Noll, iniciou sua carreira profissional como farmacêutico prático, seguindo os passos do pai. Mas sua paixão era a eletricidade e nessa área atuou durante a construção do Moinho Nordeste e em vários outros locais. Foi também operador de cinema no Clube União e depois sócio do Cine Rex.
Calvino casou-se em 1930, com Vilma Bocchese e, em 1931 após a conclusão da obra, mudaram para o imóvel onde foi utilizada a madeira da primeira farmácia do seu pai, localizada na esquina onde hoje se encontra o hospital São José.
Em seu formato original a edificação era composta, no térreo, por uma sala/copa, cozinha com refeitório e fogão a lenha, o quarto do casal e uma sala onde funcionou por um tempo o Cartório de Registros Públicos, do qual Calvino foi titular. E no piso superior, dois quartos para os filhos e um grande salão para secar roupas em dias de chuva. No pátio ficava o pomar, horta, forno, galpão, chiqueiro e galinheiro.
No ano de 2023 a casa, de propriedade de 3 herdeiros, foi recuperada com reformas e construção de anexo no seu lado esquerdo.

Arquitetura
A residência de Calvino Palombini é uma edificação térrea com amplo sótão construída, em parte, com a madeira da antiga farmácia de seu pai, Vicente. Nas fachadas laterais permanecem as tábuas largas com mata-juntas, enquanto na fachada principal foram utilizadas tábuas do tipo macho-e-fêmea. As tábuas possuem a altura do piso ao peitoril das janelas do sótão e do beiral.
A cobertura é em duas águas com oitão paralelo à via e com telhas cerâmicas tipo francesas que substituíram as originais tabuinhas. Lambrequins ornam o beiral frontal. As aberturas são compostas por uma porta central ladeada por janelas no térreo e duas janelas centralizadas no sótão. Todas com bandeira fixa envidraçada. As janelas são em duas folhas de abrir à francesa e possuem tampões internos. A porta segue o mesmo princípio e substituiu a original que possuía ampla bandeira. O jardim lateral é delimitado por um harmonioso muro de tijolos à vista com espaços vazados.

Hist&oacute;rico 
Calvino, filho &uacute;nico do farmac&ecirc;utico Vicente Palombini e de Emma Noll, iniciou sua carreira profissional como farmac&ecirc;utico pr&aacute;tico, seguindo os passos do pai. Mas sua paix&atilde;o era a eletricidade e nessa &aacute;rea atuou durante a constru&ccedil;&atilde;o do Moinho Nordeste e em v&aacute;rios outros locais. Foi tamb&eacute;m operador de cinema no Clube Uni&atilde;o e depois s&oacute;cio do Cine Rex. 
Calvino casou-se em 1930, com Vilma Bocchese e, em 1931 ap&oacute;s a conclus&atilde;o da obra, mudaram para o im&oacute;vel onde foi utilizada a madeira da primeira farm&aacute;cia do seu pai, localizada na esquina onde hoje se encontra o hospital S&atilde;o Jos&eacute;. 
Em seu formato original a edifica&ccedil;&atilde;o era composta, no t&eacute;rreo, por uma sala/copa, cozinha com refeit&oacute;rio e fog&atilde;o a lenha, o quarto do casal e uma sala onde funcionou por um tempo o Cart&oacute;rio de Registros P&uacute;blicos, do qual Calvino foi titular. E no piso superior, dois quartos para os filhos e um grande sal&atilde;o para secar roupas em dias de chuva. No p&aacute;tio ficava o pomar, horta, forno, galp&atilde;o, chiqueiro e galinheiro. 
No ano de 2023 a casa, de propriedade de 3 herdeiros, foi recuperada com reformas e constru&ccedil;&atilde;o de anexo no seu lado esquerdo.

Arquitetura 
A resid&ecirc;ncia de Calvino Palombini &eacute; uma edifica&ccedil;&atilde;o t&eacute;rrea com amplo s&oacute;t&atilde;o constru&iacute;da, em parte, com a madeira da antiga farm&aacute;cia de seu pai, Vicente. Nas fachadas laterais permanecem as t&aacute;buas largas com mata-juntas, enquanto na fachada principal foram utilizadas t&aacute;buas do tipo macho-e-f&ecirc;mea. As t&aacute;buas possuem a altura do piso ao peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o e do beiral. 
A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e com telhas cer&acirc;micas tipo francesas que substitu&iacute;ram as originais tabuinhas. Lambrequins ornam o beiral frontal. As aberturas s&atilde;o compostas por uma porta central ladeada por janelas no t&eacute;rreo e duas janelas centralizadas no s&oacute;t&atilde;o. Todas com bandeira fixa envidra&ccedil;ada. As janelas s&atilde;o em duas folhas de abrir &agrave; francesa e possuem tamp&otilde;es internos. A porta segue o mesmo princ&iacute;pio e substituiu a original que possu&iacute;a ampla bandeira. O jardim lateral &eacute; delimitado por um harmonioso muro de tijolos &agrave; vista com espa&ccedil;os vazados.

Casa 06 - PALOMBINI, Calvino

Venda e consumo dos produtos de fabricação própria como pães de forno a lenha, cucas, grostolis e doces que são servidos no café colonial.

Oferece passeio de tuque-tuque e piquenique com produtos coloniais.

Venda e consumo dos produtos de fabrica&ccedil;&atilde;o pr&oacute;pria como p&atilde;es de forno a lenha, cucas, grostolis e doces que s&atilde;o servidos no caf&eacute; colonial.

Oferece passeio de tuque-tuque e piquenique com produtos coloniais.

Cantina Zulian

Aspectos Históricos:
A Capela Nossa Senhora da Salete foi criada em 23 de junho de 1959 e inaugurada em 21 de outubro do mesmo ano. Os moradores escolheram como padroeira Nossa Senhora da Salete a fim de pedir proteção para as plantações e por considerar a localidade parecida com a das aparições em salette (França). A capela e o altar foram construídos de madeira. No seu interior há uma estátua de São Pedro e o sino é o mesmo da antiga Igreja Matriz de Ipê. O prédio original, construído de madeira, foi substituído em 1996 por um novo, de alvenaria, erguido no mesmo local.

Apesar de estar situada no município de Antônio Prado, a igreja é administrada pela Paróquia de São Luís Rei, de Ipê.

A História de Santa:
Num sábado, dia 19 de setembro de 1846, véspera da festa de Nossa Senhora das Dores, Maximino Giraud de 11 anos e Melânia Calvat, com 15 anos, pastoreavam o gado na montanha de Salette. Ao meio-dia comeram e sentaram perto de uma fonte de água. Após duas horas foram novamente ver o gado que se encontrava próximo da encosta do monte Gargas. Melânia avista no fundo do vale uma luz brilhante parecida com o Sol.
Surpresa com a luz, Melania pergunta a Maximino:
"Não estás vendo um grande clarão?
Os dois jovens avistaram no centro uma bela senhora aparentando uma profunda tristeza. A senhora estava sentada em uma pedra com os cotovelos apoiados nos joelhos e o rosto escondido entre as mãos. Ficaram muito assustados ao ver a imagem. A senhora levantou-se e cruzou os braços sobre o peito e disse-lhes: "Vinde, meus filhos, não tenhais medo, aqui estou para anunciar-vos uma grande nova!" Mais tranqùilos os dois aproximaram-se dela. A senhora trazia na cabeça um diadema e no peito um crucifixo. Em choro triste revelou ser a Rainha do Céu e da Terra, e disse novamente: "Se meu povo não quiser submeter-se, vejo-me forçada a deixar cair o braço de meu filho. Esse braço é tão forte e tão pesado que não posso mais segurá-lo."
A Santíssima Virgem continuou a falar, porém Melânia nada ouvia, pois Maximino recebia da Virgem um segredo. Logo após confiava à Melânia outro segredo, e
Maximino, por sua vez, nada ouvia.
Em seguida a Senhora prossegui dizendo-lhes: "Se vocês se converterem, as pedras e os rochedos se mudarão em trigo, e as batatas aparecerão semeadas pela terra!" A senhora perguntou aos jovens: "Fazei bem vossa oração?"
Responderam: "Não, senhora!"
"Ah, filhos, é preciso fazer o bem de manhã e de noite
e ao menos rezar um Pai-Nosso e uma Ave-Maria."
A Santíssima Virgem terminou dizendo: "Pois bem, meus filhos, haverais de comunicar isso a todo o povo!"
Logo depois dirigiu-se para o planalto onde estava o gado. Encantados com o que tinham visto, correram atras dela até o alto de uma pequena elevação. Melânia colocou-se na frente de Maximino, à sua direita. A Mãe de Deus ficou por mais um momento suspensa entre o céu e a Terra, depois ergueu os olhos para o ceu e desapareceu, ficando um grande clarão.
Depois da aparição naquela montanha, Nossa Senhora nicou conhecida como Nossa Senhora da Salette (Diocese de Grenoble, França).

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A Capela Nossa Senhora da Salete foi criada em 23 de junho de 1959 e inaugurada em 21 de outubro do mesmo ano. Os moradores escolheram como padroeira Nossa Senhora da Salete a fim de pedir prote&ccedil;&atilde;o para as planta&ccedil;&otilde;es e por considerar a localidade parecida com a das apari&ccedil;&otilde;es em salette (Fran&ccedil;a). A capela e o altar foram constru&iacute;dos de madeira. No seu interior h&aacute; uma est&aacute;tua de S&atilde;o Pedro e o sino &eacute; o mesmo da antiga Igreja Matriz de Ip&ecirc;. O pr&eacute;dio original, constru&iacute;do de madeira, foi substitu&iacute;do em 1996 por um novo, de alvenaria, erguido no mesmo local.

Apesar de estar situada no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, a igreja &eacute; administrada pela Par&oacute;quia de S&atilde;o Lu&iacute;s Rei, de Ip&ecirc;.

A Hist&oacute;ria de Santa: 
Num s&aacute;bado, dia 19 de setembro de 1846, v&eacute;spera da festa de Nossa Senhora das Dores, Maximino Giraud de 11 anos e Mel&acirc;nia Calvat, com 15 anos, pastoreavam o gado na montanha de Salette. Ao meio-dia comeram e sentaram perto de uma fonte de &aacute;gua. Ap&oacute;s duas horas foram novamente ver o gado que se encontrava pr&oacute;ximo da encosta do monte Gargas. Mel&acirc;nia avista no fundo do vale uma luz brilhante parecida com o Sol. 
Surpresa com a luz, Melania pergunta a Maximino: 
&quot;N&atilde;o est&aacute;s vendo um grande clar&atilde;o? 
Os dois jovens avistaram no centro uma bela senhora aparentando uma profunda tristeza. A senhora estava sentada em uma pedra com os cotovelos apoiados nos joelhos e o rosto escondido entre as m&atilde;os. Ficaram muito assustados ao ver a imagem. A senhora levantou-se e cruzou os bra&ccedil;os sobre o peito e disse-lhes: &quot;Vinde, meus filhos, n&atilde;o tenhais medo, aqui estou para anunciar-vos uma grande nova!&quot; Mais tranq&ugrave;ilos os dois aproximaram-se dela. A senhora trazia na cabe&ccedil;a um diadema e no peito um crucifixo. Em choro triste revelou ser a Rainha do C&eacute;u e da Terra, e disse novamente: &quot;Se meu povo n&atilde;o quiser submeter-se, vejo-me for&ccedil;ada a deixar cair o bra&ccedil;o de meu filho. Esse bra&ccedil;o &eacute; t&atilde;o forte e t&atilde;o pesado que n&atilde;o posso mais segur&aacute;-lo.&quot; 
A Sant&iacute;ssima Virgem continuou a falar, por&eacute;m Mel&acirc;nia nada ouvia, pois Maximino recebia da Virgem um segredo. Logo ap&oacute;s confiava &agrave; Mel&acirc;nia outro segredo, e 
Maximino, por sua vez, nada ouvia. 
Em seguida a Senhora prossegui dizendo-lhes: &quot;Se voc&ecirc;s se converterem, as pedras e os rochedos se mudar&atilde;o em trigo, e as batatas aparecer&atilde;o semeadas pela terra!&quot; A senhora perguntou aos jovens: &quot;Fazei bem vossa ora&ccedil;&atilde;o?&quot; 
Responderam: &quot;N&atilde;o, senhora!&quot; 
&quot;Ah, filhos, &eacute; preciso fazer o bem de manh&atilde; e de noite 
e ao menos rezar um Pai-Nosso e uma Ave-Maria.&quot; 
A Sant&iacute;ssima Virgem terminou dizendo: &quot;Pois bem, meus filhos, haverais de comunicar isso a todo o povo!&quot; 
Logo depois dirigiu-se para o planalto onde estava o gado. Encantados com o que tinham visto, correram atras dela at&eacute; o alto de uma pequena eleva&ccedil;&atilde;o. Mel&acirc;nia colocou-se na frente de Maximino, &agrave; sua direita. A M&atilde;e de Deus ficou por mais um momento suspensa entre o c&eacute;u e a Terra, depois ergueu os olhos para o ceu e desapareceu, ficando um grande clar&atilde;o. 
Depois da apari&ccedil;&atilde;o naquela montanha, Nossa Senhora nicou conhecida como Nossa Senhora da Salette (Diocese de Grenoble, Fran&ccedil;a).

Capela Nossa Sra. da Salete

Aspectos Históricos:

Quando ocorria a extinção de alguma capela, muitas imagens de santos e santas eram destruídas para não ser colocadas em lugares impróprios. A imagem de São Marcos foi trazida pelos imigrantes italianos que aqui se instalaram. Na Linha Ga-ribaldi, entre os munici-pios de Ipê e Antônio Pra-do, foi erguida uma capela em honra a São Marcos e lá colocada a imagem desse santo. Em 1936 a capela contava com 60 famílias associadas. Em 1977 a comunidade ficou reduzida a apenas quatro famílias e em comum acordo e com o consentimento do páraco e do Bispo desativaram a Capela São Marcos unindo-se à Capela São Valentim. A imagem de São Marcos foi recolhida pela família de Dionísio Pasinato que fazia parte da comunidade da Linha Garibaldi. A família guardou a imagem por cerca de trinta anos, quando os familiares resolveram construir um capitel em honra a São Marcos. Em comum acordo, escolheram o local, a encruzilhada da estrada Júlio de Castilhos - RS 448 e a estrada que leva à Capela Santo Isi-doro, em terreno pertencente à família Deoclides Carra.
Para a construção do capitel, a família Dionísio Pasinato recebeu a contribuição de colaboradores da comunidade. O capitel foi construído de pedra basalto e coberto de telhas. Foi inaugurado com uma missa e bênção realizadas pelo Pe. Celso Ciconetto em 27 de abril de 2003, às 15h30min, com a participação de amigos, parentes e comunidade em geral.


A História do Santos:
São Marcos Evangelista, primo de Barnabé, é um dos discípulos de Pedro. Foi companheiro de Paulo em sua primeira viagem missionária. Seu Evangelho representa os ensinamentos de Pedro em Roma no ano 64. Os escritos referem-se ao testemunho direto da vida e atividade de Jesus Cristo, princípio da boa-nova do Filho de Deus.
Conforme os escritos do Profeta Isaías: "Eis que envio o Anjo diante de ti, Ele preparará o teu caminho! Uma voz clama no deserto dizendo: traçai o caminho do Senhor, aplanai as suas veredas", referindo-se a João Batista que apareceu no deserto pregando o batismo de conversão para a remissão dos pecados. Ele proclamava dizendo: "Depois de mim vem outro mais poderoso do que eu, que diante dele não sou digno de me postar para desatar-lhe o cadarço do calçado. Eu vos batizei com água; Ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo!"
O Evangelho de Marcos é de ação, cheio de vida, concentra-se sobre o que Jesus fez em lugares por onde andou. Nota-se a preocupação de explicar certos usos judaicos, o que significa que escreveu para leitores e não para judeus, ou seja, os pagãos.
São Marcos era de Jerusalém e tem como símbolo um leão. A festa é celebrada no dia 25 de abril.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Quando ocorria a extin&ccedil;&atilde;o de alguma capela, muitas imagens de santos e santas eram destru&iacute;das para n&atilde;o ser colocadas em lugares impr&oacute;prios. A imagem de S&atilde;o Marcos foi trazida pelos imigrantes italianos que aqui se instalaram. Na Linha Ga-ribaldi, entre os munici-pios de Ip&ecirc; e Ant&ocirc;nio Pra-do, foi erguida uma capela em honra a S&atilde;o Marcos e l&aacute; colocada a imagem desse santo. Em 1936 a capela contava com 60 fam&iacute;lias associadas. Em 1977 a comunidade ficou reduzida a apenas quatro fam&iacute;lias e em comum acordo e com o consentimento do p&aacute;raco e do Bispo desativaram a Capela S&atilde;o Marcos unindo-se &agrave; Capela S&atilde;o Valentim. A imagem de S&atilde;o Marcos foi recolhida pela fam&iacute;lia de Dion&iacute;sio Pasinato que fazia parte da comunidade da Linha Garibaldi. A fam&iacute;lia guardou a imagem por cerca de trinta anos, quando os familiares resolveram construir um capitel em honra a S&atilde;o Marcos. Em comum acordo, escolheram o local, a encruzilhada da estrada J&uacute;lio de Castilhos - RS 448 e a estrada que leva &agrave; Capela Santo Isi-doro, em terreno pertencente &agrave; fam&iacute;lia Deoclides Carra. 
Para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel, a fam&iacute;lia Dion&iacute;sio Pasinato recebeu a contribui&ccedil;&atilde;o de colaboradores da comunidade. O capitel foi constru&iacute;do de pedra basalto e coberto de telhas. Foi inaugurado com uma missa e b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o realizadas pelo Pe. Celso Ciconetto em 27 de abril de 2003, &agrave;s 15h30min, com a participa&ccedil;&atilde;o de amigos, parentes e comunidade em geral.

 
A Hist&oacute;ria do Santos: 
S&atilde;o Marcos Evangelista, primo de Barnab&eacute;, &eacute; um dos disc&iacute;pulos de Pedro. Foi companheiro de Paulo em sua primeira viagem mission&aacute;ria. Seu Evangelho representa os ensinamentos de Pedro em Roma no ano 64. Os escritos referem-se ao testemunho direto da vida e atividade de Jesus Cristo, princ&iacute;pio da boa-nova do Filho de Deus. 
Conforme os escritos do Profeta Isa&iacute;as: &quot;Eis que envio o Anjo diante de ti, Ele preparar&aacute; o teu caminho! Uma voz clama no deserto dizendo: tra&ccedil;ai o caminho do Senhor, aplanai as suas veredas&quot;, referindo-se a Jo&atilde;o Batista que apareceu no deserto pregando o batismo de convers&atilde;o para a remiss&atilde;o dos pecados. Ele proclamava dizendo: &quot;Depois de mim vem outro mais poderoso do que eu, que diante dele n&atilde;o sou digno de me postar para desatar-lhe o cadar&ccedil;o do cal&ccedil;ado. Eu vos batizei com &aacute;gua; Ele, por&eacute;m, vos batizar&aacute; com o Esp&iacute;rito Santo!&quot; 
O Evangelho de Marcos &eacute; de a&ccedil;&atilde;o, cheio de vida, concentra-se sobre o que Jesus fez em lugares por onde andou. Nota-se a preocupa&ccedil;&atilde;o de explicar certos usos judaicos, o que significa que escreveu para leitores e n&atilde;o para judeus, ou seja, os pag&atilde;os. 
S&atilde;o Marcos era de Jerusal&eacute;m e tem como s&iacute;mbolo um le&atilde;o. A festa &eacute; celebrada no dia 25 de abril.

Capitel São Marcos

Aspectos Históricos:

Antigos moradores da Linha Trajano de Medeiros, em Antônio Prado, como as famílias: Borile, Borsoi, Bressan, Carbonera, Cora, Madalozzo, Manfron, Meneguzzi,
Muterle, Pasa, Pastore, Ravanello, Venturin e Zanella, ergueram, por vota de 1890, na antiga estrada que ligava a sede do município, um capitel em honra a Santo Antônio.
Ferdinando Pastore e Ana Borile Pastore doaram uma imagem de Santo Antônio, uma estampa impressa em papel, que foi trazida da Itália e colocada no capitel em forma de quadro.
O capitel ficou conhecido popularmente como "Capitel dos Pastore" por ter sido cuidado por várias gerações da família e também por estar localizado nas proximidades da casa de Hilário Pastore.
Por ser muito visitado pelas famílias da localidade, o capitel logo se transformou em local de orações. Em 19810 capitel foi reconstruído em alvenaria e ganhou uma nova imagem de Santo Expedito oferecida pela família Pastore.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Antigos moradores da Linha Trajano de Medeiros, em Ant&ocirc;nio Prado, como as fam&iacute;lias: Borile, Borsoi, Bressan, Carbonera, Cora, Madalozzo, Manfron, Meneguzzi, 
Muterle, Pasa, Pastore, Ravanello, Venturin e Zanella, ergueram, por vota de 1890, na antiga estrada que ligava a sede do munic&iacute;pio, um capitel em honra a Santo Ant&ocirc;nio. 
Ferdinando Pastore e Ana Borile Pastore doaram uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio, uma estampa impressa em papel, que foi trazida da It&aacute;lia e colocada no capitel em forma de quadro. 
O capitel ficou conhecido popularmente como &quot;Capitel dos Pastore&quot; por ter sido cuidado por v&aacute;rias gera&ccedil;&otilde;es da fam&iacute;lia e tamb&eacute;m por estar localizado nas proximidades da casa de Hil&aacute;rio Pastore. 
Por ser muito visitado pelas fam&iacute;lias da localidade, o capitel logo se transformou em local de ora&ccedil;&otilde;es. Em 19810 capitel foi reconstru&iacute;do em alvenaria e ganhou uma nova imagem de Santo Expedito oferecida pela fam&iacute;lia Pastore.

Aspectos Históricos:

Rosa Campara e Ângelo Camozzato, antigos moradores do Passo do Simão, participaram da Festa da Gruta em honra à Nossa Senhora de Lourdes, em 11 de fevereiro de 1955. O casal e mais alguns amigos subiram a cavalo pela estrada Passo do Simão até a Gruta Nossa Senhora de Lourdes onde assistiram à missa oficiada por ocasião da festa. Após a missa, ao retornarem para casa, já tendo percorrido 5 km, próximos de uma pequena cascata, ao lado da estrada do Passo do Simão, o cavalo de Rosa Campara (que andava na frente dos demais) foi atacado por abelhas, momento em que começou a dar pulos ficando sem controle até cair no barranco. Na queda Rosa ficou por baixo do cavalo e nos momentos de perigo, com risco de morte lembrou-se de Nossa Senhora de Lourdes, já que aquele dia era o dia da santa. O cavalo com alguns golpes saiu de cima de Rosa sem lhe provocar nenhum dano físico. Rosa foi resgatada pelo esposo Ângelo Camozzato e amigos que a trouxeram novamente até a estrada.
Rosa atribuiu a proteção no acidente à Nossa Senhora de Lourdes, prometendo colocar no local uma imagem da Santa. No mesmo ano adquiriu a imagem e colocou-a em uma pequena grutinha de pedra onde também, ao lado, há uma cascada, perto do local do acidente.
Com o passar dos anos, muitas imagens foram danificadas, mas Rosa ia recolocando outras de Nossa Senhora que a protegera naquele momento de perigo.
Rosa Frizzo Cicconeto e Afonso Cicconeto, famílias moradoras nas proximidades do Passo do Simão, utilizavam seguidamente a estrada do Passo do Simão antigo acesso à sede da cidade de Antônio Prado, aberta por Camilo Marcantônio que fora contratado para realizar o trabalho.
Na passagem paravam para rezar para Nossa Senhora de Lourdes. Em certa ocasião, quando foi avariada a imagem da santa também colaboraram para repor outra no local.
No ano de 2002, Rosa Frizzo teve problemas de saúde que a levaram à internação em Caxias do Sul. Devido à gravidade do seu estado de saúde, Rosa motivou-se para fazer uma promessa à Nossa Senhora de Lourdes: se ela recuperasse a saúde e saísse do hospital, construiria um capitel em honra à santa. Lá permaneceu por mais de vinte dias até se recuperar e voltar para casa.
Rosa atribuiu a melhora de sua saúde à proteção de Nossa Senhora de Lourdes e pediu a seu filho Ivanor Sérgio Cicconeto que construísse um capitel para homenageá-la.
O local escolhido foi o mesmo onde Rosa Campara havia colocado a imagem quando sofrera o acidente, já que esse local também ficava próximo das terras onde residiam.
Em 2003, sob a coordenação de seu filho Ivanor, iniciaram as obras com a colaboração de amigos e parentes para a construção do capitel. Muitas famílias como: Manera, Camozzato, Stefan, Gazzola, Macagnan, Filippini, Pasa, Ampessan, Donazzolo, Vizentin, Cicconeto, Michelon, entre outras, contribuíram para a construção do capitel. A Prefeitura colaborou com máquinas, tubos e cascalho, e a pintura foi realizada por Dirceu Cicconeto.
O Pe. João Bosco Luiz Schio deu a bênção à imagem na Paróquia Sagrado Coração de Jesus, e o capitel de Nossa Senhora de Lourdes foi inaugurado solenemente em 12 de janeiro de 2003 com a presença do Pe. Celso Cicconeto que também abençoou a imagem da Santa e o capitel. A missa foi animada pelo Coral da Capela Nossa Senhora da Saúde e contou com mais de trezentas pessoas que participaram da solenidade de inauguração. Na ocasião Rosa Frizzo Cicconeto e seu esposo Afonso Cicconeto também participaram da missa e bênção do local.
Félix Manera e Gelso Pasa são, atualmente, os responsáveis pela conservação do capitel.
Muitas famílias utilizam o local para rezar e pedir graças à Nossa Senhora de Lourdes.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Rosa Campara e &Acirc;ngelo Camozzato, antigos moradores do Passo do Sim&atilde;o, participaram da Festa da Gruta em honra &agrave; Nossa Senhora de Lourdes, em 11 de fevereiro de 1955. O casal e mais alguns amigos subiram a cavalo pela estrada Passo do Sim&atilde;o at&eacute; a Gruta Nossa Senhora de Lourdes onde assistiram &agrave; missa oficiada por ocasi&atilde;o da festa. Ap&oacute;s a missa, ao retornarem para casa, j&aacute; tendo percorrido 5 km, pr&oacute;ximos de uma pequena cascata, ao lado da estrada do Passo do Sim&atilde;o, o cavalo de Rosa Campara (que andava na frente dos demais) foi atacado por abelhas, momento em que come&ccedil;ou a dar pulos ficando sem controle at&eacute; cair no barranco. Na queda Rosa ficou por baixo do cavalo e nos momentos de perigo, com risco de morte lembrou-se de Nossa Senhora de Lourdes, j&aacute; que aquele dia era o dia da santa. O cavalo com alguns golpes saiu de cima de Rosa sem lhe provocar nenhum dano f&iacute;sico. Rosa foi resgatada pelo esposo &Acirc;ngelo Camozzato e amigos que a trouxeram novamente at&eacute; a estrada. 
Rosa atribuiu a prote&ccedil;&atilde;o no acidente &agrave; Nossa Senhora de Lourdes, prometendo colocar no local uma imagem da Santa. No mesmo ano adquiriu a imagem e colocou-a em uma pequena grutinha de pedra onde tamb&eacute;m, ao lado, h&aacute; uma cascada, perto do local do acidente. 
Com o passar dos anos, muitas imagens foram danificadas, mas Rosa ia recolocando outras de Nossa Senhora que a protegera naquele momento de perigo. 
Rosa Frizzo Cicconeto e Afonso Cicconeto, fam&iacute;lias moradoras nas proximidades do Passo do Sim&atilde;o, utilizavam seguidamente a estrada do Passo do Sim&atilde;o antigo acesso &agrave; sede da cidade de Ant&ocirc;nio Prado, aberta por Camilo Marcant&ocirc;nio que fora contratado para realizar o trabalho. 
Na passagem paravam para rezar para Nossa Senhora de Lourdes. Em certa ocasi&atilde;o, quando foi avariada a imagem da santa tamb&eacute;m colaboraram para repor outra no local. 
No ano de 2002, Rosa Frizzo teve problemas de sa&uacute;de que a levaram &agrave; interna&ccedil;&atilde;o em Caxias do Sul. Devido &agrave; gravidade do seu estado de sa&uacute;de, Rosa motivou-se para fazer uma promessa &agrave; Nossa Senhora de Lourdes: se ela recuperasse a sa&uacute;de e sa&iacute;sse do hospital, construiria um capitel em honra &agrave; santa. L&aacute; permaneceu por mais de vinte dias at&eacute; se recuperar e voltar para casa. 
Rosa atribuiu a melhora de sua sa&uacute;de &agrave; prote&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora de Lourdes e pediu a seu filho Ivanor S&eacute;rgio Cicconeto que constru&iacute;sse um capitel para homenage&aacute;-la. 
O local escolhido foi o mesmo onde Rosa Campara havia colocado a imagem quando sofrera o acidente, j&aacute; que esse local tamb&eacute;m ficava pr&oacute;ximo das terras onde residiam. 
Em 2003, sob a coordena&ccedil;&atilde;o de seu filho Ivanor, iniciaram as obras com a colabora&ccedil;&atilde;o de amigos e parentes para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel. Muitas fam&iacute;lias como: Manera, Camozzato, Stefan, Gazzola, Macagnan, Filippini, Pasa, Ampessan, Donazzolo, Vizentin, Cicconeto, Michelon, entre outras, contribu&iacute;ram para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel. A Prefeitura colaborou com m&aacute;quinas, tubos e cascalho, e a pintura foi realizada por Dirceu Cicconeto. 
O Pe. Jo&atilde;o Bosco Luiz Schio deu a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o &agrave; imagem na Par&oacute;quia Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, e o capitel de Nossa Senhora de Lourdes foi inaugurado solenemente em 12 de janeiro de 2003 com a presen&ccedil;a do Pe. Celso Cicconeto que tamb&eacute;m aben&ccedil;oou a imagem da Santa e o capitel. A missa foi animada pelo Coral da Capela Nossa Senhora da Sa&uacute;de e contou com mais de trezentas pessoas que participaram da solenidade de inaugura&ccedil;&atilde;o. Na ocasi&atilde;o Rosa Frizzo Cicconeto e seu esposo Afonso Cicconeto tamb&eacute;m participaram da missa e b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o do local. 
F&eacute;lix Manera e Gelso Pasa s&atilde;o, atualmente, os respons&aacute;veis pela conserva&ccedil;&atilde;o do capitel. 
Muitas fam&iacute;lias utilizam o local para rezar e pedir gra&ccedil;as &agrave; Nossa Senhora de Lourdes.

Capitel Nossa. Sra de Lourdes

Histórico

Giuseppe Deluchi foi oficial de Justiça em Antônio Prado, e em 1930 mandou construir a pequena casa, de oito cômodos, para residir com sua família. Seus filhos trabalharam na obra da casa. Após, a ocupante da casa foi a filha Cesira Deluchi Barrueco, enfermeira e parteira no município. Tempos depois foi construída uma casa maior ao lado desta, onde Cesira passou a morar. A casa de madeira foi então alugada e além de residência foi local de uma alfaiataria e ao longo do tempo, loja de calçados, ateliê fotográficos entre outras funções.

A casa foi reformada em 1977, com substituição da cozinha por uma de alvenaria. A filha de Cesira, Anunciata, herdou a casa que por sua vez foi passada a seus descendentes e utilizada somente para residência.

 

Arquitetura

Esta pequena casa, construída inicialmente para moradia é bem representativa do tipo de arquitetura residencial da cidade. Construída em madeira com largas tábuas com mata-juntas, possui apenas um andar, amplo sótão e cobertura em duas águas com oitão paralelo à via e telhas telhas cerâmicas do tipo francesas. Os beirais são curtos e com um leve galbo perceptível no engrossamento do espelho do beiral frontal.

Na fachada principal do térreo uma porta central com duas janelas laterais. No sótão, duas janelas centralizadas. As janelas são de abrir à francesa. As do térreo, tanto na fachada principal, quanto na lateral são com venezianas. Apresentam molduras, sendo que os elementos verticais se prolongam além do peitoril. A porta é em duas folhas com almofadas na parte inferior, ao centro envidraçada com vidros impressos translúcidos do tipo silésia e grande bandeira de vidro fixa. Aos fundos, foi construído um anexo em alvenaria de tijolos aparentes para abrigar a cozinha.

 

 

Hist&oacute;rico

Giuseppe Deluchi foi oficial de Justi&ccedil;a em Ant&ocirc;nio Prado, e em 1930 mandou construir a pequena casa, de oito c&ocirc;modos, para residir com sua fam&iacute;lia. Seus filhos trabalharam na obra da casa. Ap&oacute;s, a ocupante da casa foi a filha Cesira Deluchi Barrueco, enfermeira e parteira no munic&iacute;pio. Tempos depois foi constru&iacute;da uma casa maior ao lado desta, onde Cesira passou a morar. A casa de madeira foi ent&atilde;o alugada e al&eacute;m de resid&ecirc;ncia foi local de uma alfaiataria e ao longo do tempo, loja de cal&ccedil;ados, ateli&ecirc; fotogr&aacute;ficos entre outras fun&ccedil;&otilde;es.

A casa foi reformada em 1977, com substitui&ccedil;&atilde;o da cozinha por uma de alvenaria. A filha de Cesira, Anunciata, herdou a casa que por sua vez foi passada a seus descendentes e utilizada somente para resid&ecirc;ncia.

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Arquitetura

Esta pequena casa, constru&iacute;da inicialmente para moradia &eacute; bem representativa do tipo de arquitetura residencial da cidade. Constru&iacute;da em madeira com largas t&aacute;buas com mata-juntas, possui apenas um andar, amplo s&oacute;t&atilde;o e cobertura em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e telhas telhas cer&acirc;micas do tipo francesas. Os beirais s&atilde;o curtos e com um leve galbo percept&iacute;vel no engrossamento do espelho do beiral frontal.

Na fachada principal do t&eacute;rreo uma porta central com duas janelas laterais. No s&oacute;t&atilde;o, duas janelas centralizadas. As janelas s&atilde;o de abrir &agrave; francesa. As do t&eacute;rreo, tanto na fachada principal, quanto na lateral s&atilde;o com venezianas. Apresentam molduras, sendo que os elementos verticais se prolongam al&eacute;m do peitoril. A porta &eacute; em duas folhas com almofadas na parte inferior, ao centro envidra&ccedil;ada com vidros impressos transl&uacute;cidos do tipo sil&eacute;sia e grande bandeira de vidro fixa. Aos fundos, foi constru&iacute;do um anexo em alvenaria de tijolos aparentes para abrigar a cozinha.

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Casa 08 - DELUCHI, Giuseppe

Histórico

Attilio Fedumenti foi o primeiro proprietário deste imóvel. Ele era mecânico e músico, profissão do seu pai, Vitto Fedumenti, que estudara música em Vicenza e, em Caxias e Antônio Prado, foi regente e mestre de bandas e compositor. Catharina, sua mãe, foi funcionária dos Correios e Telégrafos (a casa sediou a agência por um tempo).

Attilio construiu a casa após casar-se com Ida Tergolina, em 1914. Em 1922 venderam o imóvel para Vicente Palombini, que realizou uma permuta em 1927, com Marco Bocchese. Em 1931, Marco vendeu para José e Virgílio Dotti e estes, para Ruggero Pasa, em 1946.

Em 1958, Deomar Carlos Rotta e Antonietta Buratto, adquiriram a casa. Antes da mudança, fizeram uma grande reforma: construção da área lateral, alteração de paredes internas, “puxadinho” com acréscimo de uma cozinha, sala de costura, banheiro - local onde antes tinha um poço – e pintura. Também foi feita uma escavação para situar o porão abaixo da casa.

Em 1996, a casa foi restaurada com recursos do IPHAN. A porta original, guardada pelo casal, foi recolocada, a sala de costura transferida para a frente - facilitando o acesso dos clientes – e construído um anexo de alvenaria, com cozinha e banheiro maiores.

 

Arquitetura

A principal característica desta casa é a graciosa varanda lateral tendo as vergas retas os cantos adoçados. É uma casa térrea com porão e amplo sótão.

Sua fachada frontal apresenta-se com uma porta central e duas janelas laterais. No sótão, duas janelas. As aberturas são em verga reta. As janelas de guilhotina com tampões internos e a porta com duas folhas, tendo a parte superior envidraçada e com bandeira fixa e envidraçada. O acesso se faz, também, pela varanda através de uma escadaria. A cobertura é em duas águas com telhas cerâmicas do tipo francesas. A varanda é coberta com uma água cuja cumeeira situa-se na altura dos peitoris das janelas do sótão, sob o beiral. As tábuas utilizadas nas paredes são do tipo macho-e-fêmea com friso na fachada frontal e com mata-juntas nas fachadas laterais e na varanda. O guarda-corpo da varanda é feito com finas tábuas, retas e espaçadas.

Hist&oacute;rico

Attilio Fedumenti foi o primeiro propriet&aacute;rio deste im&oacute;vel. Ele era mec&acirc;nico e m&uacute;sico, profiss&atilde;o do seu pai, Vitto Fedumenti, que estudara m&uacute;sica em Vicenza e, em Caxias e Ant&ocirc;nio Prado, foi regente e mestre de bandas e compositor. Catharina, sua m&atilde;e, foi funcion&aacute;ria dos Correios e Tel&eacute;grafos (a casa sediou a ag&ecirc;ncia por um tempo).

Attilio construiu a casa ap&oacute;s casar-se com Ida Tergolina, em 1914. Em 1922 venderam o im&oacute;vel para Vicente Palombini, que realizou uma permuta em 1927, com Marco Bocchese. Em 1931, Marco vendeu para Jos&eacute; e Virg&iacute;lio Dotti e estes, para Ruggero Pasa, em 1946.

Em 1958, Deomar Carlos Rotta e Antonietta Buratto, adquiriram a casa. Antes da mudan&ccedil;a, fizeram uma grande reforma: constru&ccedil;&atilde;o da &aacute;rea lateral, altera&ccedil;&atilde;o de paredes internas, &ldquo;puxadinho&rdquo; com acr&eacute;scimo de uma cozinha, sala de costura, banheiro - local onde antes tinha um po&ccedil;o &ndash; e pintura. Tamb&eacute;m foi feita uma escava&ccedil;&atilde;o para situar o por&atilde;o abaixo da casa.

Em 1996, a casa foi restaurada com recursos do IPHAN. A porta original, guardada pelo casal, foi recolocada, a sala de costura transferida para a frente - facilitando o acesso dos clientes &ndash; e constru&iacute;do um anexo de alvenaria, com cozinha e banheiro maiores.

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Arquitetura

A principal caracter&iacute;stica desta casa &eacute; a graciosa varanda lateral tendo as vergas retas os cantos ado&ccedil;ados. &Eacute; uma casa t&eacute;rrea com por&atilde;o e amplo s&oacute;t&atilde;o.

Sua fachada frontal apresenta-se com uma porta central e duas janelas laterais. No s&oacute;t&atilde;o, duas janelas. As aberturas s&atilde;o em verga reta. As janelas de guilhotina com tamp&otilde;es internos e a porta com duas folhas, tendo a parte superior envidra&ccedil;ada e com bandeira fixa e envidra&ccedil;ada. O acesso se faz, tamb&eacute;m, pela varanda atrav&eacute;s de uma escadaria. A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com telhas cer&acirc;micas do tipo francesas. A varanda &eacute; coberta com uma &aacute;gua cuja cumeeira situa-se na altura dos peitoris das janelas do s&oacute;t&atilde;o, sob o beiral. As t&aacute;buas utilizadas nas paredes s&atilde;o do tipo macho-e-f&ecirc;mea com friso na fachada frontal e com mata-juntas nas fachadas laterais e na varanda. O guarda-corpo da varanda &eacute; feito com finas t&aacute;buas, retas e espa&ccedil;adas.

Casa 03 - FEDUMENTI, Attilio

Aspectos Históricos:

Inaugurado no dia 2 de outubro de 1983, o Capitel Sagrado Coração de Jesus foi mandado construir por Dalvino Francisco Carlin em pagamento a uma promessa em razão de ter problemas cardíacos. Dalvino sofreu três cirurgias no coração, mas foi na segunda cirurgia que fez a promessa de construir um capitel para que tudo corresse bem.
Participaram da construção Cândido, Afonso e Félix Carlin e Ângelo Marin. O capitel está localizado em uma encruzilhada, perto da ponte e da cooperativa, antes de chegar em Santana e abriga as imagens do Sagrado Coração de Jesus, de Nossa Senhora do Caravágio e de Santa Lúcia.
As famílias da localidade utilizam o capitel para rezar o terço particularmente aos domingos. Também é nele que rezam a novena à Nossa Senhora do Caravágio e o tríduo ao Sagrado Coração de Jesus no mês de junho.
A conservação do capitel está sendo realizada por Clari Marin Carlin, esposa de Dalvino Carlin, já falecido.

 

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Inaugurado no dia 2 de outubro de 1983, o Capitel Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus foi mandado construir por Dalvino Francisco Carlin em pagamento a uma promessa em raz&atilde;o de ter problemas card&iacute;acos. Dalvino sofreu tr&ecirc;s cirurgias no cora&ccedil;&atilde;o, mas foi na segunda cirurgia que fez a promessa de construir um capitel para que tudo corresse bem. 
Participaram da constru&ccedil;&atilde;o C&acirc;ndido, Afonso e F&eacute;lix Carlin e &Acirc;ngelo Marin. O capitel est&aacute; localizado em uma encruzilhada, perto da ponte e da cooperativa, antes de chegar em Santana e abriga as imagens do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio e de Santa L&uacute;cia. 
As fam&iacute;lias da localidade utilizam o capitel para rezar o ter&ccedil;o particularmente aos domingos. Tamb&eacute;m &eacute; nele que rezam a novena &agrave; Nossa Senhora do Carav&aacute;gio e o tr&iacute;duo ao Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus no m&ecirc;s de junho. 
A conserva&ccedil;&atilde;o do capitel est&aacute; sendo realizada por Clari Marin Carlin, esposa de Dalvino Carlin, j&aacute; falecido.

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