Aspectos Históricos:

Rosa Campara e Ângelo Camozzato, antigos moradores do Passo do Simão, participaram da Festa da Gruta em honra à Nossa Senhora de Lourdes, em 11 de fevereiro de 1955. O casal e mais alguns amigos subiram a cavalo pela estrada Passo do Simão até a Gruta Nossa Senhora de Lourdes onde assistiram à missa oficiada por ocasião da festa. Após a missa, ao retornarem para casa, já tendo percorrido 5 km, próximos de uma pequena cascata, ao lado da estrada do Passo do Simão, o cavalo de Rosa Campara (que andava na frente dos demais) foi atacado por abelhas, momento em que começou a dar pulos ficando sem controle até cair no barranco. Na queda Rosa ficou por baixo do cavalo e nos momentos de perigo, com risco de morte lembrou-se de Nossa Senhora de Lourdes, já que aquele dia era o dia da santa. O cavalo com alguns golpes saiu de cima de Rosa sem lhe provocar nenhum dano físico. Rosa foi resgatada pelo esposo Ângelo Camozzato e amigos que a trouxeram novamente até a estrada.
Rosa atribuiu a proteção no acidente à Nossa Senhora de Lourdes, prometendo colocar no local uma imagem da Santa. No mesmo ano adquiriu a imagem e colocou-a em uma pequena grutinha de pedra onde também, ao lado, há uma cascada, perto do local do acidente.
Com o passar dos anos, muitas imagens foram danificadas, mas Rosa ia recolocando outras de Nossa Senhora que a protegera naquele momento de perigo.
Rosa Frizzo Cicconeto e Afonso Cicconeto, famílias moradoras nas proximidades do Passo do Simão, utilizavam seguidamente a estrada do Passo do Simão antigo acesso à sede da cidade de Antônio Prado, aberta por Camilo Marcantônio que fora contratado para realizar o trabalho.
Na passagem paravam para rezar para Nossa Senhora de Lourdes. Em certa ocasião, quando foi avariada a imagem da santa também colaboraram para repor outra no local.
No ano de 2002, Rosa Frizzo teve problemas de saúde que a levaram à internação em Caxias do Sul. Devido à gravidade do seu estado de saúde, Rosa motivou-se para fazer uma promessa à Nossa Senhora de Lourdes: se ela recuperasse a saúde e saísse do hospital, construiria um capitel em honra à santa. Lá permaneceu por mais de vinte dias até se recuperar e voltar para casa.
Rosa atribuiu a melhora de sua saúde à proteção de Nossa Senhora de Lourdes e pediu a seu filho Ivanor Sérgio Cicconeto que construísse um capitel para homenageá-la.
O local escolhido foi o mesmo onde Rosa Campara havia colocado a imagem quando sofrera o acidente, já que esse local também ficava próximo das terras onde residiam.
Em 2003, sob a coordenação de seu filho Ivanor, iniciaram as obras com a colaboração de amigos e parentes para a construção do capitel. Muitas famílias como: Manera, Camozzato, Stefan, Gazzola, Macagnan, Filippini, Pasa, Ampessan, Donazzolo, Vizentin, Cicconeto, Michelon, entre outras, contribuíram para a construção do capitel. A Prefeitura colaborou com máquinas, tubos e cascalho, e a pintura foi realizada por Dirceu Cicconeto.
O Pe. João Bosco Luiz Schio deu a bênção à imagem na Paróquia Sagrado Coração de Jesus, e o capitel de Nossa Senhora de Lourdes foi inaugurado solenemente em 12 de janeiro de 2003 com a presença do Pe. Celso Cicconeto que também abençoou a imagem da Santa e o capitel. A missa foi animada pelo Coral da Capela Nossa Senhora da Saúde e contou com mais de trezentas pessoas que participaram da solenidade de inauguração. Na ocasião Rosa Frizzo Cicconeto e seu esposo Afonso Cicconeto também participaram da missa e bênção do local.
Félix Manera e Gelso Pasa são, atualmente, os responsáveis pela conservação do capitel.
Muitas famílias utilizam o local para rezar e pedir graças à Nossa Senhora de Lourdes.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Rosa Campara e &Acirc;ngelo Camozzato, antigos moradores do Passo do Sim&atilde;o, participaram da Festa da Gruta em honra &agrave; Nossa Senhora de Lourdes, em 11 de fevereiro de 1955. O casal e mais alguns amigos subiram a cavalo pela estrada Passo do Sim&atilde;o at&eacute; a Gruta Nossa Senhora de Lourdes onde assistiram &agrave; missa oficiada por ocasi&atilde;o da festa. Ap&oacute;s a missa, ao retornarem para casa, j&aacute; tendo percorrido 5 km, pr&oacute;ximos de uma pequena cascata, ao lado da estrada do Passo do Sim&atilde;o, o cavalo de Rosa Campara (que andava na frente dos demais) foi atacado por abelhas, momento em que come&ccedil;ou a dar pulos ficando sem controle at&eacute; cair no barranco. Na queda Rosa ficou por baixo do cavalo e nos momentos de perigo, com risco de morte lembrou-se de Nossa Senhora de Lourdes, j&aacute; que aquele dia era o dia da santa. O cavalo com alguns golpes saiu de cima de Rosa sem lhe provocar nenhum dano f&iacute;sico. Rosa foi resgatada pelo esposo &Acirc;ngelo Camozzato e amigos que a trouxeram novamente at&eacute; a estrada. 
Rosa atribuiu a prote&ccedil;&atilde;o no acidente &agrave; Nossa Senhora de Lourdes, prometendo colocar no local uma imagem da Santa. No mesmo ano adquiriu a imagem e colocou-a em uma pequena grutinha de pedra onde tamb&eacute;m, ao lado, h&aacute; uma cascada, perto do local do acidente. 
Com o passar dos anos, muitas imagens foram danificadas, mas Rosa ia recolocando outras de Nossa Senhora que a protegera naquele momento de perigo. 
Rosa Frizzo Cicconeto e Afonso Cicconeto, fam&iacute;lias moradoras nas proximidades do Passo do Sim&atilde;o, utilizavam seguidamente a estrada do Passo do Sim&atilde;o antigo acesso &agrave; sede da cidade de Ant&ocirc;nio Prado, aberta por Camilo Marcant&ocirc;nio que fora contratado para realizar o trabalho. 
Na passagem paravam para rezar para Nossa Senhora de Lourdes. Em certa ocasi&atilde;o, quando foi avariada a imagem da santa tamb&eacute;m colaboraram para repor outra no local. 
No ano de 2002, Rosa Frizzo teve problemas de sa&uacute;de que a levaram &agrave; interna&ccedil;&atilde;o em Caxias do Sul. Devido &agrave; gravidade do seu estado de sa&uacute;de, Rosa motivou-se para fazer uma promessa &agrave; Nossa Senhora de Lourdes: se ela recuperasse a sa&uacute;de e sa&iacute;sse do hospital, construiria um capitel em honra &agrave; santa. L&aacute; permaneceu por mais de vinte dias at&eacute; se recuperar e voltar para casa. 
Rosa atribuiu a melhora de sua sa&uacute;de &agrave; prote&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora de Lourdes e pediu a seu filho Ivanor S&eacute;rgio Cicconeto que constru&iacute;sse um capitel para homenage&aacute;-la. 
O local escolhido foi o mesmo onde Rosa Campara havia colocado a imagem quando sofrera o acidente, j&aacute; que esse local tamb&eacute;m ficava pr&oacute;ximo das terras onde residiam. 
Em 2003, sob a coordena&ccedil;&atilde;o de seu filho Ivanor, iniciaram as obras com a colabora&ccedil;&atilde;o de amigos e parentes para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel. Muitas fam&iacute;lias como: Manera, Camozzato, Stefan, Gazzola, Macagnan, Filippini, Pasa, Ampessan, Donazzolo, Vizentin, Cicconeto, Michelon, entre outras, contribu&iacute;ram para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel. A Prefeitura colaborou com m&aacute;quinas, tubos e cascalho, e a pintura foi realizada por Dirceu Cicconeto. 
O Pe. Jo&atilde;o Bosco Luiz Schio deu a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o &agrave; imagem na Par&oacute;quia Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, e o capitel de Nossa Senhora de Lourdes foi inaugurado solenemente em 12 de janeiro de 2003 com a presen&ccedil;a do Pe. Celso Cicconeto que tamb&eacute;m aben&ccedil;oou a imagem da Santa e o capitel. A missa foi animada pelo Coral da Capela Nossa Senhora da Sa&uacute;de e contou com mais de trezentas pessoas que participaram da solenidade de inaugura&ccedil;&atilde;o. Na ocasi&atilde;o Rosa Frizzo Cicconeto e seu esposo Afonso Cicconeto tamb&eacute;m participaram da missa e b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o do local. 
F&eacute;lix Manera e Gelso Pasa s&atilde;o, atualmente, os respons&aacute;veis pela conserva&ccedil;&atilde;o do capitel. 
Muitas fam&iacute;lias utilizam o local para rezar e pedir gra&ccedil;as &agrave; Nossa Senhora de Lourdes.

Capitel Nossa. Sra de Lourdes

Aspectos Históricos:

A primeira capela de São Brás se localizava em uma área colonizada por poloneses, situada na barranca do no Jararaca. Essa capela foi transferida para Santana velha quando a imagem de Santa Ana foi levada para a nova (atual) capela na sede do 2° Distrito, localidade de Santana. Quando a imagem de São Brás foi transferida para Santana Velha, a capela primitiva foi desativada. O atual prédio é o terceiro do local, sendo que os anteriores foram construídos de madeira. Até hoje a capela guarda a via-sacra original, que data de 1909. A capela ainda não possui campanário e nem sino. Antigamente os fiéis eram chamados com um berrante (el corno).


A História do Santo:
Há algumas dúvidas históricas sobre a existência de São Brás, Bispo de Sebaste (Armênia), lembrado popularmente pela bênção da garganta.
Os escritos sobre sua paixão dizem que enquanto ia ao martírio, apareceu uma senhora, cujo filho engasgado com uma espinha de peixe estava morrendo. A mãe ajoelhou o filho aos pés do santo que se concentrou em oração passando a mão na cabeça do menino. Imediatamente o menino ficou curado. Desde então, São Brás ficou popularmente conhecido como protetor contra os males da garganta.
O calendário litúrgico conserva a memória do santo, embora haja outras teorias a seu respeito. É considerado um dos últimos mártires cristãos.
São Brás foi Bispo de Sebaste no início do século IV.
No ano 316 foi perseguido por Licínio, colega do Imperador Constantino escondendo-se em uma gruta. Os animais da floresta eram seus companheiros no isolamento. Caçadores o encontraram acusando-o de ser um malfeitor. Levaram-no à prisão na cidade. Apesar de ter realizado alguns milagres, o santo foi condenado por não querer renegar a Cristo e sacrificar-se aos ídolos. Na prisão foi torturado com pentes de ferro e teve sua cabeça decepada.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela de S&atilde;o Br&aacute;s se localizava em uma &aacute;rea colonizada por poloneses, situada na barranca do no Jararaca. Essa capela foi transferida para Santana velha quando a imagem de Santa Ana foi levada para a nova (atual) capela na sede do 2&deg; Distrito, localidade de Santana. Quando a imagem de S&atilde;o Br&aacute;s foi transferida para Santana Velha, a capela primitiva foi desativada. O atual pr&eacute;dio &eacute; o terceiro do local, sendo que os anteriores foram constru&iacute;dos de madeira. At&eacute; hoje a capela guarda a via-sacra original, que data de 1909. A capela ainda n&atilde;o possui campan&aacute;rio e nem sino. Antigamente os fi&eacute;is eram chamados com um berrante (el corno).

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
H&aacute; algumas d&uacute;vidas hist&oacute;ricas sobre a exist&ecirc;ncia de S&atilde;o Br&aacute;s, Bispo de Sebaste (Arm&ecirc;nia), lembrado popularmente pela b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da garganta. 
Os escritos sobre sua paix&atilde;o dizem que enquanto ia ao mart&iacute;rio, apareceu uma senhora, cujo filho engasgado com uma espinha de peixe estava morrendo. A m&atilde;e ajoelhou o filho aos p&eacute;s do santo que se concentrou em ora&ccedil;&atilde;o passando a m&atilde;o na cabe&ccedil;a do menino. Imediatamente o menino ficou curado. Desde ent&atilde;o, S&atilde;o Br&aacute;s ficou popularmente conhecido como protetor contra os males da garganta. 
O calend&aacute;rio lit&uacute;rgico conserva a mem&oacute;ria do santo, embora haja outras teorias a seu respeito. &Eacute; considerado um dos &uacute;ltimos m&aacute;rtires crist&atilde;os. 
S&atilde;o Br&aacute;s foi Bispo de Sebaste no in&iacute;cio do s&eacute;culo IV. 
No ano 316 foi perseguido por Lic&iacute;nio, colega do Imperador Constantino escondendo-se em uma gruta. Os animais da floresta eram seus companheiros no isolamento. Ca&ccedil;adores o encontraram acusando-o de ser um malfeitor. Levaram-no &agrave; pris&atilde;o na cidade. Apesar de ter realizado alguns milagres, o santo foi condenado por n&atilde;o querer renegar a Cristo e sacrificar-se aos &iacute;dolos. Na pris&atilde;o foi torturado com pentes de ferro e teve sua cabe&ccedil;a decepada.

Capela São Brás

Salão de festas, serviço de restaurante, espaço para prática esportiva e recreação.

Sal&atilde;o de festas, servi&ccedil;o de restaurante, espa&ccedil;o para pr&aacute;tica esportiva e recrea&ccedil;&atilde;o.

AABB - Associação Atlética Banco do Brasil

Localizado na Linha 21 de abril, no estilo "secos e molhados" o Armazém do Prado é um lugar para você relaxar e apreciar a paisagem natural e arquitetônica do local.

Tudo isso acompanhado de seus produtos coloniais, como: pães, bolos, cucas, salame, queijo, grostoli, doces caseiros e biscoitos. Além de tábuas de frios, batata frita, anéis de cebola, queijo frito e polenta frita. Chopp gelado, vinhos, espumantes, sucos e café. Ainda é possível realizar passeios turísticos com a Geringonça e a Jabiraca.

 

Localizado na Linha 21 de abril, no estilo &quot;secos e molhados&quot; o Armaz&eacute;m do Prado &eacute; um lugar para voc&ecirc; relaxar e apreciar a paisagem natural e arquitet&ocirc;nica do local.

Tudo isso acompanhado de seus produtos coloniais, como: p&atilde;es, bolos, cucas, salame, queijo, grostoli, doces caseiros e biscoitos. Al&eacute;m de t&aacute;buas de frios, batata frita, an&eacute;is de cebola, queijo frito e polenta frita. Chopp gelado, vinhos, espumantes, sucos e caf&eacute;. Ainda &eacute; poss&iacute;vel realizar passeios tur&iacute;sticos com a Geringon&ccedil;a e a Jabiraca.

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Armazém do Prado

 Aspectos Históricos:
Localizada entre dois rios, o Inferno e o Quaresma, a capela foi construída primeiramente de madeira e por muito tempo foi o ponto de chegada de procissões feitas pelo povo de Antônio Prado em épocas de estiagem. Além da imagem da Imaculada Conceição, a capela possuía imagens de Santo Antônio e São José. Um novo prédio foi construído no ano de 1933, em local diferente do original, e inaugurado em 4 de dezembro de 1934. O sino atual foi fabricado pelos irmãos Bellini, pesando 200 kg, e a data é 1961.


A História da Santa:
A maior solenidade, a mais preciosa e mais importante celebração era chamada a Festa da Rainha de todos os Santos, Maria Santa no Mistério de sua Imaculada Conceição. Isso foi firmado solenemente em 1854, pelo Papa Pio IX, mas a história da devoção à Maria da Imaculada Conceição é mais antiga.
Muitos padres e doutores da Igreja exultavam a grandeza de Maria Mãe de Deus com expressões que a colocavam acima do pecado original. Chamavam-na: bela, formosa, cheia de graça, o lírio da inocência, a mais pura que os anjos, a mais esplendorosa que o Sol. Era supremo e essencial que Deus preservasse Maria do Pecado Original, pois Maria estava destinada a ser a mãe do seu filho. Isso era possível para a onipotência de Deus. De fato, Deus preservou antecipadamente os frutos da Redenção de Cristo.
Em 1830 foi cunhada uma medalha com a esfinge da Imaculada Conceição com as palavras: "Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós." Essa medalha difundiu-se entre milhões de pessoas em todo o mundo, suscitando grande devoção à Maria Imaculada, a ponto de muitas pessoas solicitarem ao papa a definição do dogma que estava no coração de muitos fiéis.
No dia 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX, proclamou solenemente: "Maria isenta de pecado original." Ouatro anos após, nas suas aparições à jovem Bernardete, em Lourdes (França), Maria proclamou-se explicitamente: "Eu sou a Imaculada Conceição!"

Maria, na sua fidelidade ao projeto de Deus, na sua vocação de mãe do Salvador, nos ensina o caminho da santidade. Por isso a Igreja nos recomenda rezar: "ó Deus, que preparastes uma digna habitação para o Vosso Filho, pela Imaculada Conceição da Virgem Maria, preservando-a de todo pecado em previsão dos méritos de Cristo, concedei-nos chegar até vós, purificados também de toda culpa por sua materna intercessão."

Contemplando as palavras da sabedoria, a Imaculada Conceição estava nos planos de Deus. Maria nos diz: "Foi Javé quem me criou, Eu sou o princípio dos seus caminhos, já antes de suas obras, desde sempre."

&nbsp;Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Localizada entre dois rios, o Inferno e o Quaresma, a capela foi constru&iacute;da primeiramente de madeira e por muito tempo foi o ponto de chegada de prociss&otilde;es feitas pelo povo de Ant&ocirc;nio Prado em &eacute;pocas de estiagem. Al&eacute;m da imagem da Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o, a capela possu&iacute;a imagens de Santo Ant&ocirc;nio e S&atilde;o Jos&eacute;. Um novo pr&eacute;dio foi constru&iacute;do no ano de 1933, em local diferente do original, e inaugurado em 4 de dezembro de 1934. O sino atual foi fabricado pelos irm&atilde;os Bellini, pesando 200 kg, e a data &eacute; 1961.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
A maior solenidade, a mais preciosa e mais importante celebra&ccedil;&atilde;o era chamada a Festa da Rainha de todos os Santos, Maria Santa no Mist&eacute;rio de sua Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o. Isso foi firmado solenemente em 1854, pelo Papa Pio IX, mas a hist&oacute;ria da devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Maria da Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o &eacute; mais antiga. 
Muitos padres e doutores da Igreja exultavam a grandeza de Maria M&atilde;e de Deus com express&otilde;es que a colocavam acima do pecado original. Chamavam-na: bela, formosa, cheia de gra&ccedil;a, o l&iacute;rio da inoc&ecirc;ncia, a mais pura que os anjos, a mais esplendorosa que o Sol. Era supremo e essencial que Deus preservasse Maria do Pecado Original, pois Maria estava destinada a ser a m&atilde;e do seu filho. Isso era poss&iacute;vel para a onipot&ecirc;ncia de Deus. De fato, Deus preservou antecipadamente os frutos da Reden&ccedil;&atilde;o de Cristo. 
Em 1830 foi cunhada uma medalha com a esfinge da Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o com as palavras: &quot;Maria concebida sem pecado, rogai por n&oacute;s que recorremos a v&oacute;s.&quot; Essa medalha difundiu-se entre milh&otilde;es de pessoas em todo o mundo, suscitando grande devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Maria Imaculada, a ponto de muitas pessoas solicitarem ao papa a defini&ccedil;&atilde;o do dogma que estava no cora&ccedil;&atilde;o de muitos fi&eacute;is. 
No dia 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX, proclamou solenemente: &quot;Maria isenta de pecado original.&quot; Ouatro anos ap&oacute;s, nas suas apari&ccedil;&otilde;es &agrave; jovem Bernardete, em Lourdes (Fran&ccedil;a), Maria proclamou-se explicitamente: &quot;Eu sou a Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o!&quot;

Maria, na sua fidelidade ao projeto de Deus, na sua voca&ccedil;&atilde;o de m&atilde;e do Salvador, nos ensina o caminho da santidade. Por isso a Igreja nos recomenda rezar: &quot;&oacute; Deus, que preparastes uma digna habita&ccedil;&atilde;o para o Vosso Filho, pela Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o da Virgem Maria, preservando-a de todo pecado em previs&atilde;o dos m&eacute;ritos de Cristo, concedei-nos chegar at&eacute; v&oacute;s, purificados tamb&eacute;m de toda culpa por sua materna intercess&atilde;o.&quot;

Contemplando as palavras da sabedoria, a Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o estava nos planos de Deus. Maria nos diz: &quot;Foi Jav&eacute; quem me criou, Eu sou o princ&iacute;pio dos seus caminhos, j&aacute; antes de suas obras, desde sempre.&quot;

Capela N. Sra. da Imaculada Conceição

Aspectos Históricos:

Neuri Magnabosco, casado com Ignes Colombo Magnabosco, moradores da Linha Camargo desde a década de 6o, enfrentaram por diversos anos perdas nas lavouras de trigo e plantações de uvas, ocasionadas por fortes chuvas de granizos (pedras). Após três anos seguidos de perdas significativas na agricultura devido às constantes chuvas de pedras, resolveram, no ano de 1979, erguer um capitel em honra a Santa Bárbara para proteção das lavouras contra aquela intempérie, raios e tempestades.
Neuri, com ajuda de seu filho Laércio e o pedreiro Ademir Frigotto, construiu um capitel em frente de sua casa, localizada na Linha Camargo, distante 8 km da sede. A imagem foi adquirida na cidade de Caxias do Sul.
Nos relatos de Neuri, após a construção do capitel, não ocorreram mais chuvas que provocassem grandes perdas nas lavouras. Construíram o capitel pela devoção à santa e por terem sabido, por meio dos mais antigos, da proteção de Santa Bárbara contra tempestades.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Neuri Magnabosco, casado com Ignes Colombo Magnabosco, moradores da Linha Camargo desde a d&eacute;cada de 6o, enfrentaram por diversos anos perdas nas lavouras de trigo e planta&ccedil;&otilde;es de uvas, ocasionadas por fortes chuvas de granizos (pedras). Ap&oacute;s tr&ecirc;s anos seguidos de perdas significativas na agricultura devido &agrave;s constantes chuvas de pedras, resolveram, no ano de 1979, erguer um capitel em honra a Santa B&aacute;rbara para prote&ccedil;&atilde;o das lavouras contra aquela intemp&eacute;rie, raios e tempestades. 
Neuri, com ajuda de seu filho La&eacute;rcio e o pedreiro Ademir Frigotto, construiu um capitel em frente de sua casa, localizada na Linha Camargo, distante 8 km da sede. A imagem foi adquirida na cidade de Caxias do Sul. 
Nos relatos de Neuri, ap&oacute;s a constru&ccedil;&atilde;o do capitel, n&atilde;o ocorreram mais chuvas que provocassem grandes perdas nas lavouras. Constru&iacute;ram o capitel pela devo&ccedil;&atilde;o &agrave; santa e por terem sabido, por meio dos mais antigos, da prote&ccedil;&atilde;o de Santa B&aacute;rbara contra tempestades.

Capitel Santa Bárbara

Aspectos Históricos:

O casal Pascoalle Vicenzo Golin e Regina Bettin e os filhos Emilia e Antônio partiram da comuna de Borso del Grappa, província de Treviso (Itália) e chegaram ao Brasil no fim da década 1888/90. Estabeleceram-se em Antônio Prado, na Linha 10 de Julho, nas proximidades da comunidade de Santana, local onde abriram uma casa de comércio diversificada (secos e molhados).
Pascoalle Vicenzo Golin era tropeiro/ carreteiro, viajava com mulas até São Sebastião do Caí para comercializar os produtos que produzia na colônia (produtos agrícolas, banha, salame, etc.), e, na volta, trazia produtos que vendia na loja. Sua esposa Regina cuidava da casa e da propriedade preparando novas cargas para as próximas viagens.
Em 1916 Pascoalle sofreu uma queda de cavalo que lhe ocasionou fraturas pelo corpo e uma séria contusão nos rins. Em função disso, fez uma promessa: construir um capitel para a recuperação da saúde. O capitel foi construído no mesmo ano, nas terras da família a cerca de um quilômetro da Capela Santana, na Linha 10 de Julho, que fazia divisa com a antiga estrada de acesso a Santana. O santo escolhido foi São Vicente, santo de mesmo nome de  Vicenzo.
Depois do acidente, a família Golin se transferiu para a sede da cidade pela necessidade que Pascoalle tinha de atendimentos médicos. Em Antônio Prado, construíram um grande complexo industrial e comercial que posteriormente ficou conhecido como "Bairro dos Golin".
Pascoalle faleceu em Antônio Prado, no dia 22 de janeiro de 1918, aos 59 anos de idade, e sua esposa Regina Bettin faleceu em 28 de novembro de 1927, aos 64 anos.


A História do Santo:
O diácono espanhol São Vicente é o mártir mais célebre da Península Ibérica. Um século após seu martírio, Santo Agostinho dedicava o dia 22 de ianeiro para a celebração de sua festa. Os atos de seu martírio, em grande parte apócrifos, também têm veracidade. Nasceu sob Diocleciano, esteve preso em Valência, foi processado juntamente com seu Bispo diante do governador Daciano e em Valência sofreu o martírio.
O Bispo de Saragoza não era um bom pregador, pois tinha dificuldade em falar, já que era um pouco gago. São Vicente apareceu e, com sua cultura e facilidade de expressão, se destacou. Ordenado diácono, Vicente foi encarregado da pregação do Evangelho. Nessa época explodiu uma cruel perseguição por todo o Império Romano. Em Valência o governador Daciano mandou prender os líderes e representantes da Igreja espanhola.
Apanhado com seu Bispo foram obrigados a caminhar de Saragoza até Valência. Na presença do governador, negou as acusações e ainda expôs a mensagem evangélica. Com isso, o governador ordenou que fosse torturado.
Vicente, ferido, foi jogado em uma cela escura, cujo piso estava forrado de cacos de vidro para torturá-lo ainda mais. Vicente, ao invés de se ressentir, entoava hinos de agradecimento a Deus. O governador para contrariá-lo ordenou que o colocassem em uma cama confortável, mas quando chegaram na cela ele já estava morto. Jogaram seu corpo para ser devorado por animais selvagens. Mas uma grande agua nao deixava os animais se aproximarem.
Daciano então ordenou que jogassem seu corpo no rio com uma pedra amarrada. Mas o corpo de Vicente não afundou voltando à margem. Alguns cristãos que ali se encontravam sepultaram-no no local. Nesse lugar os cristaos ergueram uma igreja que lhe serviu de túmulo.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O casal Pascoalle Vicenzo Golin e Regina Bettin e os filhos Emilia e Ant&ocirc;nio partiram da comuna de Borso del Grappa, prov&iacute;ncia de Treviso (It&aacute;lia) e chegaram ao Brasil no fim da d&eacute;cada 1888/90. Estabeleceram-se em Ant&ocirc;nio Prado, na Linha 10 de Julho, nas proximidades da comunidade de Santana, local onde abriram uma casa de com&eacute;rcio diversificada (secos e molhados). 
Pascoalle Vicenzo Golin era tropeiro/ carreteiro, viajava com mulas at&eacute; S&atilde;o Sebasti&atilde;o do Ca&iacute; para comercializar os produtos que produzia na col&ocirc;nia (produtos agr&iacute;colas, banha, salame, etc.), e, na volta, trazia produtos que vendia na loja. Sua esposa Regina cuidava da casa e da propriedade preparando novas cargas para as pr&oacute;ximas viagens. 
Em 1916 Pascoalle sofreu uma queda de cavalo que lhe ocasionou fraturas pelo corpo e uma s&eacute;ria contus&atilde;o nos rins. Em fun&ccedil;&atilde;o disso, fez uma promessa: construir um capitel para a recupera&ccedil;&atilde;o da sa&uacute;de. O capitel foi constru&iacute;do no mesmo ano, nas terras da fam&iacute;lia a cerca de um quil&ocirc;metro da Capela Santana, na Linha 10 de Julho, que fazia divisa com a antiga estrada de acesso a Santana. O santo escolhido foi S&atilde;o Vicente, santo de mesmo nome de&nbsp; Vicenzo. 
Depois do acidente, a fam&iacute;lia Golin se transferiu para a sede da cidade pela necessidade que Pascoalle tinha de atendimentos m&eacute;dicos. Em Ant&ocirc;nio Prado, constru&iacute;ram um grande complexo industrial e comercial que posteriormente ficou conhecido como &quot;Bairro dos Golin&quot;. 
Pascoalle faleceu em Ant&ocirc;nio Prado, no dia 22 de janeiro de 1918, aos 59 anos de idade, e sua esposa Regina Bettin faleceu em 28 de novembro de 1927, aos 64 anos.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
O di&aacute;cono espanhol S&atilde;o Vicente &eacute; o m&aacute;rtir mais c&eacute;lebre da Pen&iacute;nsula Ib&eacute;rica. Um s&eacute;culo ap&oacute;s seu mart&iacute;rio, Santo Agostinho dedicava o dia 22 de ianeiro para a celebra&ccedil;&atilde;o de sua festa. Os atos de seu mart&iacute;rio, em grande parte ap&oacute;crifos, tamb&eacute;m t&ecirc;m veracidade. Nasceu sob Diocleciano, esteve preso em Val&ecirc;ncia, foi processado juntamente com seu Bispo diante do governador Daciano e em Val&ecirc;ncia sofreu o mart&iacute;rio. 
O Bispo de Saragoza n&atilde;o era um bom pregador, pois tinha dificuldade em falar, j&aacute; que era um pouco gago. S&atilde;o Vicente apareceu e, com sua cultura e facilidade de express&atilde;o, se destacou. Ordenado di&aacute;cono, Vicente foi encarregado da prega&ccedil;&atilde;o do Evangelho. Nessa &eacute;poca explodiu uma cruel persegui&ccedil;&atilde;o por todo o Imp&eacute;rio Romano. Em Val&ecirc;ncia o governador Daciano mandou prender os l&iacute;deres e representantes da Igreja espanhola. 
Apanhado com seu Bispo foram obrigados a caminhar de Saragoza at&eacute; Val&ecirc;ncia. Na presen&ccedil;a do governador, negou as acusa&ccedil;&otilde;es e ainda exp&ocirc;s a mensagem evang&eacute;lica. Com isso, o governador ordenou que fosse torturado. 
Vicente, ferido, foi jogado em uma cela escura, cujo piso estava forrado de cacos de vidro para tortur&aacute;-lo ainda mais. Vicente, ao inv&eacute;s de se ressentir, entoava hinos de agradecimento a Deus. O governador para contrari&aacute;-lo ordenou que o colocassem em uma cama confort&aacute;vel, mas quando chegaram na cela ele j&aacute; estava morto. Jogaram seu corpo para ser devorado por animais selvagens. Mas uma grande agua nao deixava os animais se aproximarem. 
Daciano ent&atilde;o ordenou que jogassem seu corpo no rio com uma pedra amarrada. Mas o corpo de Vicente n&atilde;o afundou voltando &agrave; margem. Alguns crist&atilde;os que ali se encontravam sepultaram-no no local. Nesse lugar os cristaos ergueram uma igreja que lhe serviu de t&uacute;mulo.

Capitel São Vicente

Aspectos Históricos:

O capitel foi construído na beira da antiga estrada Júlio de Castilhos, inaugurada em 1902, atual RS-448, principal ligação com Porto Alegre e os Campos de Cima da Serra. Até o final da década de 1930 a estrada era muito utilizada pelos tropeiros, carreteiros e depois caminhoneiros que utilizavam a rota principalmente para o transporte da produção.
A construção do capitel remete a 1903, já em alvenaria, data fixada no frontispício, depois removida por várias reformas feitas ao longo do tempo. João Poltronieri
(87) conta que aos 7 anos visitava, junto com seus pais, os parentes que moravam perto do rio Inferno e lembra que o Capitel Santo Antônio já existia. "Muitas vezes íamos caminhando até o capitel para rezar e pedir graças."
No interior do capitel encontra-se um quadro antigo de Santo Antônio e uma imagem que foi doada por uma graça alcançada.
Atualmente (2008) está localizado nas terras de Vicente Carra e é o capitel que mais recebe visitas dos devotos de Santo Antônio, principalmente em 13 de junho, dia do santo. Nesse dia inúmeras pessoas peregrinam em caminhada até o capitel, a fim de fazerem pedidos e agradecer graças alcançadas.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O capitel foi constru&iacute;do na beira da antiga estrada J&uacute;lio de Castilhos, inaugurada em 1902, atual RS-448, principal liga&ccedil;&atilde;o com Porto Alegre e os Campos de Cima da Serra. At&eacute; o final da d&eacute;cada de 1930 a estrada era muito utilizada pelos tropeiros, carreteiros e depois caminhoneiros que utilizavam a rota principalmente para o transporte da produ&ccedil;&atilde;o. 
A constru&ccedil;&atilde;o do capitel remete a 1903, j&aacute; em alvenaria, data fixada no frontisp&iacute;cio, depois removida por v&aacute;rias reformas feitas ao longo do tempo. Jo&atilde;o Poltronieri 
(87) conta que aos 7 anos visitava, junto com seus pais, os parentes que moravam perto do rio Inferno e lembra que o Capitel Santo Ant&ocirc;nio j&aacute; existia. &quot;Muitas vezes &iacute;amos caminhando at&eacute; o capitel para rezar e pedir gra&ccedil;as.&quot; 
No interior do capitel encontra-se um quadro antigo de Santo Ant&ocirc;nio e uma imagem que foi doada por uma gra&ccedil;a alcan&ccedil;ada. 
Atualmente (2008) est&aacute; localizado nas terras de Vicente Carra e &eacute; o capitel que mais recebe visitas dos devotos de Santo Ant&ocirc;nio, principalmente em 13 de junho, dia do santo. Nesse dia in&uacute;meras pessoas peregrinam em caminhada at&eacute; o capitel, a fim de fazerem pedidos e agradecer gra&ccedil;as alcan&ccedil;adas.

Capitel Santo Antônio

Aspectos Históricos:
A atual capela, construída de madeira, data de 1945.
O campanário abriga um sino de 80 kg, bento em 27 de abril de 1908.
Na capela encontra-se documento escrito em latim pelo Pe. Dom Carmine Fasulo em 1898 sobre a via-sacra com as respectivas indulgências na Capela São Jorge da
Linha Cândida.

A História do Santo:
São Jorge nasceu na Capadócia, Ásia Menor, no ano 280. Ainda jovem foi morar na Palestina. Posteriormente ingressou no Exército romano. Diocleciano, Imperador de Roma, requisitou-o como seu conselheiro, mas quando soube que Jorge era cristão, condenou-o à morte.
A Igreja no Oriente chama São Jorge de o "Grande mártir", e todos os calendários cristãos incluíram-no no elenco dos seus santos. São Jorge, além de ter dado o nome a cidades e povoados, foi padroeiro da cidade de Gênova, de regiões espanholas, de Portugal, da Lituânia e da Inglaterra,com a solene confirmação, para esta última, do Papa Bento XIV.
Esse culto extraordinário tem origens muito remotas uma vez que seu sepulcro em Lida, na Palestina, onde o mártir foi sepultado no início do século IV, foi alvo de peregrinações já na época das Cruzadas, ocasião em que o sultão Saldino destruiu a igreia construída em sua honra.
A imagem do cavaleiro que luta contra o dragão, difundida na Idade Média, teve origem na lenda criada acerca desse mártir e foi contada em várias versões.
Uma delas diz que um dragão saía de vez em quando das profundezas de um lago e se atirava contra os muros da cidade causando a morte de pessoas com seu mortífero hálito. Para afastar tamanho perigo, as comunidades locais ofereciam jovens vítimas, sorteadas entre o povo. Um dia coube à filha do rei ser oferecida ao dragão. O monarca que nada pôde fazer para evitar a tragédia da filha, acompanhou-a até as margens do lago. A morte da princesa parecia ser destino certo, mas, de repente, apareceu São Jorge um corajoso cavaleiro vindo da Capadócia. O valente guerreiro puxou a espada e enfrentou o terrível dragão, resgatou a jovem princesa e levou-a para dentro dos muros da cidade, para surpresa de muitos que acompanhavam a cena de dentro de suas casas. O misterioso cavaleiro exclamou a todos que viera em nome de Cristo para vencer o dragão e que todos deveriam se converter e ser batizados.
São Jorge foi condenado à morte por ter renegado os deuses do império. A sua coragem e fé fizeram com que resistisse firme à tortura imposta ao seu corpo, dando a impressão de ser um homem de ferro. Diante do acontecido, a mulher do imperador se converteu. Muitos cidadãos que antes estavam amendrontados pelos carrascos, encontraram no exemplo de São Jorge a força para dar testemunho de Cristo com o extremo holocausto de suas vidas. São Jorge pôs fim à sua vida com sua própria espada inclinando a cabeça sobre uma coluna.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A atual capela, constru&iacute;da de madeira, data de 1945. 
O campan&aacute;rio abriga um sino de 80 kg, bento em 27 de abril de 1908. 
Na capela encontra-se documento escrito em latim pelo Pe. Dom Carmine Fasulo em 1898 sobre a via-sacra com as respectivas indulg&ecirc;ncias na Capela S&atilde;o Jorge da 
Linha C&acirc;ndida.

A Hist&oacute;ria do Santo: 
S&atilde;o Jorge nasceu na Capad&oacute;cia, &Aacute;sia Menor, no ano 280. Ainda jovem foi morar na Palestina. Posteriormente ingressou no Ex&eacute;rcito romano. Diocleciano, Imperador de Roma, requisitou-o como seu conselheiro, mas quando soube que Jorge era crist&atilde;o, condenou-o &agrave; morte. 
A Igreja no Oriente chama S&atilde;o Jorge de o &quot;Grande m&aacute;rtir&quot;, e todos os calend&aacute;rios crist&atilde;os inclu&iacute;ram-no no elenco dos seus santos. S&atilde;o Jorge, al&eacute;m de ter dado o nome a cidades e povoados, foi padroeiro da cidade de G&ecirc;nova, de regi&otilde;es espanholas, de Portugal, da Litu&acirc;nia e da Inglaterra,com a solene confirma&ccedil;&atilde;o, para esta &uacute;ltima, do Papa Bento XIV. 
Esse culto extraordin&aacute;rio tem origens muito remotas uma vez que seu sepulcro em Lida, na Palestina, onde o m&aacute;rtir foi sepultado no in&iacute;cio do s&eacute;culo IV, foi alvo de peregrina&ccedil;&otilde;es j&aacute; na &eacute;poca das Cruzadas, ocasi&atilde;o em que o sult&atilde;o Saldino destruiu a igreia constru&iacute;da em sua honra. 
A imagem do cavaleiro que luta contra o drag&atilde;o, difundida na Idade M&eacute;dia, teve origem na lenda criada acerca desse m&aacute;rtir e foi contada em v&aacute;rias vers&otilde;es. 
Uma delas diz que um drag&atilde;o sa&iacute;a de vez em quando das profundezas de um lago e se atirava contra os muros da cidade causando a morte de pessoas com seu mort&iacute;fero h&aacute;lito. Para afastar tamanho perigo, as comunidades locais ofereciam jovens v&iacute;timas, sorteadas entre o povo. Um dia coube &agrave; filha do rei ser oferecida ao drag&atilde;o. O monarca que nada p&ocirc;de fazer para evitar a trag&eacute;dia da filha, acompanhou-a at&eacute; as margens do lago. A morte da princesa parecia ser destino certo, mas, de repente, apareceu S&atilde;o Jorge um corajoso cavaleiro vindo da Capad&oacute;cia. O valente guerreiro puxou a espada e enfrentou o terr&iacute;vel drag&atilde;o, resgatou a jovem princesa e levou-a para dentro dos muros da cidade, para surpresa de muitos que acompanhavam a cena de dentro de suas casas. O misterioso cavaleiro exclamou a todos que viera em nome de Cristo para vencer o drag&atilde;o e que todos deveriam se converter e ser batizados. 
S&atilde;o Jorge foi condenado &agrave; morte por ter renegado os deuses do imp&eacute;rio. A sua coragem e f&eacute; fizeram com que resistisse firme &agrave; tortura imposta ao seu corpo, dando a impress&atilde;o de ser um homem de ferro. Diante do acontecido, a mulher do imperador se converteu. Muitos cidad&atilde;os que antes estavam amendrontados pelos carrascos, encontraram no exemplo de S&atilde;o Jorge a for&ccedil;a para dar testemunho de Cristo com o extremo holocausto de suas vidas. S&atilde;o Jorge p&ocirc;s fim &agrave; sua vida com sua pr&oacute;pria espada inclinando a cabe&ccedil;a sobre uma coluna.

Capela São Jorge

O Banco Gigante proporciona a experiência de voltar à infância, promovendo uma mudança de perspectiva e integrando-se à exuberância da paisagem e à beleza do patrimônio.

O Banco Gigante proporciona a experi&ecirc;ncia de voltar &agrave; inf&acirc;ncia, promovendo uma mudan&ccedil;a de perspectiva e integrando-se &agrave; exuber&acirc;ncia da paisagem e &agrave; beleza do patrim&ocirc;nio.

Banco Gigante

Aspectos Históricos:
Construída de pedra, essa capela está localizada na barranca do rio das Antas e serviu de cenário para as gravações do longa-metragem "O Quatrilho", de Bruno Barreto, baseado no romance homônimo do escritor gaúcho José Clemente Pozenato. A primeira capela foi provisoriamente construída de madeira, por volta de 1892, por imigrantes procedentes de Pádua. Para distingui-la das demais, recebeu o nome de Santo Antônio do "Paredon", por localizar-se em lugar ingreme, na montanha. Em 1922 a capela de madeira foi substituída por outra construída de pedras e sem campanario.
Com o passar do tempo a capela foi desativada e só foi restaurada em 1995 por ocasião das gravações do filme "O Quatrilho".
Em 1999, com as comemorações do Centenário da Emancipação Política de Antônio Prado, a capela foi novamente ativada pela comunidade. No local foi construído um pavilhão com churrasqueiras que são utilizadas para a realização de festas comemorativas na capela.


A História de Santo:
Santo Antônio nasceu no ano de 1190/1195, em Coimbra, Portugal, era filho de Martinho Bulhões e de Maria
Teresa de Taveira. O pai foi oficial do Exército português. Na Pia Batismal recebeu o nome de Fernando. Aos 7 anos de idade o pai o colocou no internato na Escola dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho, na cidade de Lisboa, Portugal. Naquela época era grande privilégio crianças poderem estudar.
Na convivência com os religiosos, Fernando despertou a sua vocação de padre. Ingressou na mesma congregação de Santo Agostinho, com apenas 14 anos de idade. No ano de 1219 ordenou-se sacerdote.
Em 1220, um ano depois de ser ordenado padre, passaram por Portugal cinco corpos de missionários Franciscanos martirizados em Marrocos que estavam sendo levados para a Itália. No Pe. Fernando (Santo Antônio) despertou um grande desejo de ser missionário. Mas havia um problema: a sua congregação não se dedicava a Missões.
Pe. Fernando, com espírito forte, vontade e ardor de evangelizar os sarracenos em Marrocos e na África, toma uma decisão: fazer-se Franciscano, isto é, queria pertencer à Ordem de São Francisco de Assis.
Pe. Fernando, ao ingressar na congregação e fazer-se Franciscano, conforme costume da Ordem, o candidato deveria trocar de nome. Fernando passou a chamar-se Frei Antônio (Frater ou Irmão Antônio).
Depois de muita insistência, Frei Antônio conseguiu incorporar-se à equipe de missionários para evangelizar na
África.
Embarcou em navio com destino à África, mas na viagem aconteceu um imprevisto. Um forte temporal empurrou o navio em direção à Itália. O desvio da rota pôs fim ao grande desejo de Fernando, agora Frei Antônio. A saúde de Frei Antônio piorou e acatando ordens superiores teve que ficar na Itália, na cidade de Pádua.
Em 1222, já com a saúde recuperada, começou suas extraordinárias pregações. Em 1224 recebeu de São Francisco de Assis a incumbência de dar aulas aos teólogos que se preparavam para ser sacerdotes da Ordem Francis-cana.
Em 1225, Frei Antônio foi para a França evangelizar hereges e pagãos. Em 1228 participou das eleições dos novos superiores, sendo eleito representante da Ordem Franciscana junto ao Papa para ajudar a resolver questões da Igreja daquele tempo.
No ano seguinte começa a escrever seus discursos em dois exemplares. Em 1231 Frei Antônio prega a Quaresma, que ficou sendo uma pregação divina. Nesse mesmo ano, em 13 de junho, veio a falecer com 36 anos de idade. Era época das flores, especialmente dos lírios, por isso Frei Antônio é representado com um feixe de lírios
nas mãos.
A notícia da morte de Frei Antônio espalhou-se rapidamente por meio das crianças que gritavam pelas ruas:
"Morreu o santo, morreu o santo."

O povo de Pádua conhecia Antônio como santo.

Um ano depois da morte de Frei Antônio, em 30 de maio de 1232, o Papa Gregório IX proclamou-o Santo da Igreja, tornando-se o santo que mais rapidamente foi canonizado. Posteriormente o Papa Pio XII proclamou-o Santo Antônio de Pádua, Doutor da Igreja. Esse título foi concedido pela sua dedicação e profundos estudos (na Igreja Católica) especialmente sobre a Bíblia Sagrada.

Em 1263, ao abrirem a tumba contendo duas caixas onde havia sido sepultado, encontraram a língua intacta assim como outros órgãos vocais. Da mesma forma, a túnica estava em perfeito estado de conservação. Os seus restos mortais hoje se encontram na majestosa Basílica erguida em sua homenagem em Pádua (Itália).
A Basílica de Santo Antônio de Pádua foi construída no século XIII, tendo demorado 80 anos para ser concluída.
A partir dessa época passou a receber cristãos do mundo todo. Santo Antônio é conhecido como o "Santo dos Milagres", o "Casamenteiro" e o "Recuperador das coisas perdidas".

A cidade de Pádua possui a universidade mais antiga da Europa, criada em 1222.

No município de Antônio Prado, existem várias capelas e capitéis homenageando Santo Antônio de Pádua:
Capela Santo Antônio do "Paredon", na Linha Odorico Mendes; Capela Santo Antônio, no Morro do Cuco, Linha 2 de Julho; Capela Santo Antônio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Antônio, na Linha Silva Tavares; Capitel Santo Antônio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Antônio, na Linha 2 de Julho; Capitel Santo Antônio, na Linha Trajano de Medeiros; Capitel Santo Antônio, na Linha Almeida (Borgo Forte); Capitel Santo Antônio, na Linha Trajano; e Capitel Santo Antônio, na sede das vovós Alegria de Viver, na cidade de Antônio Prado.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Constru&iacute;da de pedra, essa capela est&aacute; localizada na barranca do rio das Antas e serviu de cen&aacute;rio para as grava&ccedil;&otilde;es do longa-metragem &quot;O Quatrilho&quot;, de Bruno Barreto, baseado no romance hom&ocirc;nimo do escritor ga&uacute;cho Jos&eacute; Clemente Pozenato. A primeira capela foi provisoriamente constru&iacute;da de madeira, por volta de 1892, por imigrantes procedentes de P&aacute;dua. Para distingui-la das demais, recebeu o nome de Santo Ant&ocirc;nio do &quot;Paredon&quot;, por localizar-se em lugar ingreme, na montanha. Em 1922 a capela de madeira foi substitu&iacute;da por outra constru&iacute;da de pedras e sem campanario. 
Com o passar do tempo a capela foi desativada e s&oacute; foi restaurada em 1995 por ocasi&atilde;o das grava&ccedil;&otilde;es do filme &quot;O Quatrilho&quot;. 
Em 1999, com as comemora&ccedil;&otilde;es do Centen&aacute;rio da Emancipa&ccedil;&atilde;o Pol&iacute;tica de Ant&ocirc;nio Prado, a capela foi novamente ativada pela comunidade. No local foi constru&iacute;do um pavilh&atilde;o com churrasqueiras que s&atilde;o utilizadas para a realiza&ccedil;&atilde;o de festas comemorativas na capela.

 
A Hist&oacute;ria de Santo: 
Santo Ant&ocirc;nio nasceu no ano de 1190/1195, em Coimbra, Portugal, era filho de Martinho Bulh&otilde;es e de Maria 
Teresa de Taveira. O pai foi oficial do Ex&eacute;rcito portugu&ecirc;s. Na Pia Batismal recebeu o nome de Fernando. Aos 7 anos de idade o pai o colocou no internato na Escola dos C&ocirc;negos Regulares de Santo Agostinho, na cidade de Lisboa, Portugal. Naquela &eacute;poca era grande privil&eacute;gio crian&ccedil;as poderem estudar. 
Na conviv&ecirc;ncia com os religiosos, Fernando despertou a sua voca&ccedil;&atilde;o de padre. Ingressou na mesma congrega&ccedil;&atilde;o de Santo Agostinho, com apenas 14 anos de idade. No ano de 1219 ordenou-se sacerdote. 
Em 1220, um ano depois de ser ordenado padre, passaram por Portugal cinco corpos de mission&aacute;rios Franciscanos martirizados em Marrocos que estavam sendo levados para a It&aacute;lia. No Pe. Fernando (Santo Ant&ocirc;nio) despertou um grande desejo de ser mission&aacute;rio. Mas havia um problema: a sua congrega&ccedil;&atilde;o n&atilde;o se dedicava a Miss&otilde;es. 
Pe. Fernando, com esp&iacute;rito forte, vontade e ardor de evangelizar os sarracenos em Marrocos e na &Aacute;frica, toma uma decis&atilde;o: fazer-se Franciscano, isto &eacute;, queria pertencer &agrave; Ordem de S&atilde;o Francisco de Assis. 
Pe. Fernando, ao ingressar na congrega&ccedil;&atilde;o e fazer-se Franciscano, conforme costume da Ordem, o candidato deveria trocar de nome. Fernando passou a chamar-se Frei Ant&ocirc;nio (Frater ou Irm&atilde;o Ant&ocirc;nio). 
Depois de muita insist&ecirc;ncia, Frei Ant&ocirc;nio conseguiu incorporar-se &agrave; equipe de mission&aacute;rios para evangelizar na 
&Aacute;frica. 
Embarcou em navio com destino &agrave; &Aacute;frica, mas na viagem aconteceu um imprevisto. Um forte temporal empurrou o navio em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; It&aacute;lia. O desvio da rota p&ocirc;s fim ao grande desejo de Fernando, agora Frei Ant&ocirc;nio. A sa&uacute;de de Frei Ant&ocirc;nio piorou e acatando ordens superiores teve que ficar na It&aacute;lia, na cidade de P&aacute;dua. 
Em 1222, j&aacute; com a sa&uacute;de recuperada, come&ccedil;ou suas extraordin&aacute;rias prega&ccedil;&otilde;es. Em 1224 recebeu de S&atilde;o Francisco de Assis a incumb&ecirc;ncia de dar aulas aos te&oacute;logos que se preparavam para ser sacerdotes da Ordem Francis-cana. 
Em 1225, Frei Ant&ocirc;nio foi para a Fran&ccedil;a evangelizar hereges e pag&atilde;os. Em 1228 participou das elei&ccedil;&otilde;es dos novos superiores, sendo eleito representante da Ordem Franciscana junto ao Papa para ajudar a resolver quest&otilde;es da Igreja daquele tempo. 
No ano seguinte come&ccedil;a a escrever seus discursos em dois exemplares. Em 1231 Frei Ant&ocirc;nio prega a Quaresma, que ficou sendo uma prega&ccedil;&atilde;o divina. Nesse mesmo ano, em 13 de junho, veio a falecer com 36 anos de idade. Era &eacute;poca das flores, especialmente dos l&iacute;rios, por isso Frei Ant&ocirc;nio &eacute; representado com um feixe de l&iacute;rios 
nas m&atilde;os. 
A not&iacute;cia da morte de Frei Ant&ocirc;nio espalhou-se rapidamente por meio das crian&ccedil;as que gritavam pelas ruas: 
&quot;Morreu o santo, morreu o santo.&quot;

O povo de P&aacute;dua conhecia Ant&ocirc;nio como santo.

Um ano depois da morte de Frei Ant&ocirc;nio, em 30 de maio de 1232, o Papa Greg&oacute;rio IX proclamou-o Santo da Igreja, tornando-se o santo que mais rapidamente foi canonizado. Posteriormente o Papa Pio XII proclamou-o Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua, Doutor da Igreja. Esse t&iacute;tulo foi concedido pela sua dedica&ccedil;&atilde;o e profundos estudos (na Igreja Cat&oacute;lica) especialmente sobre a B&iacute;blia Sagrada.

Em 1263, ao abrirem a tumba contendo duas caixas onde havia sido sepultado, encontraram a l&iacute;ngua intacta assim como outros &oacute;rg&atilde;os vocais. Da mesma forma, a t&uacute;nica estava em perfeito estado de conserva&ccedil;&atilde;o. Os seus restos mortais hoje se encontram na majestosa Bas&iacute;lica erguida em sua homenagem em P&aacute;dua (It&aacute;lia). 
A Bas&iacute;lica de Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua foi constru&iacute;da no s&eacute;culo XIII, tendo demorado 80 anos para ser conclu&iacute;da. 
A partir dessa &eacute;poca passou a receber crist&atilde;os do mundo todo. Santo Ant&ocirc;nio &eacute; conhecido como o &quot;Santo dos Milagres&quot;, o &quot;Casamenteiro&quot; e o &quot;Recuperador das coisas perdidas&quot;.

A cidade de P&aacute;dua possui a universidade mais antiga da Europa, criada em 1222.

No munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, existem v&aacute;rias capelas e capit&eacute;is homenageando Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua: 
Capela Santo Ant&ocirc;nio do &quot;Paredon&quot;, na Linha Odorico Mendes; Capela Santo Ant&ocirc;nio, no Morro do Cuco, Linha 2 de Julho; Capela Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Silva Tavares; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Gomercindo; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha 2 de Julho; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Trajano de Medeiros; Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Almeida (Borgo Forte); Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na Linha Trajano; e Capitel Santo Ant&ocirc;nio, na sede das vov&oacute;s Alegria de Viver, na cidade de Ant&ocirc;nio Prado.

Capela Santo Antônio















Aspectos Históricos:
No passado, os moradores da Linha Amarílio cumpriam suas obrigações religiosas em Antônio Prado.
Famílias inteiras dirigiam-se à cidade, para participar das missas aos domingos e em dias de festa. Fundada a Paróquia de Vila Ipê, o Frei Eduardo Totti, primeiro pároco, rezou uma de suas missas no potreiro do Toresan. Fizeram uma festa na comunidade, e o lucro reverteu para a construção da Igreja Matriz, em Vila Ipê. Esse fato se repetiu muitas vezes, até que em 1943 Angelo Susin doou um terreno para a construção de uma capelinha. A idéia de criar uma comunidade tomou forma e então construíram uma igrejinha que foi benta em 28 de abril de 1944 pelo Frei Eduardo Totti. A estátua do Sagrado Coração de Jesus foi levada em procissão desde a antiga Capela da Luz, Vila Ipê, até a comunidade de Linha Amarílio. Em 1972 foi construída uma nova capela de alvenaria. A devoção ao Sagrado Coração de Jesus é herança da época em que a comunidade frequentava a Igreja Matriz de Antônio Prado. A capela situa-se no município de Antônio Prado, mas é administrada pela Paróquia de São Luis Rei, no município de Ipê.


A História:
Em festividade a São João Evangelista, realizada em 1673, uma jovem de 25 anos, Irmã Margarida Maria, recolhida em oração diante do Santíssimo Sacramento, teve o privilégio da primeira manifestação visível de Jesus, que se repetiu nos dois anos seguintes, em toda a primeira sexta-feira de cada mês.
Em 1675, oito dias após o Corpus Christi (Corpo de Deus), Jesus manifestou-se a ela com o peito aberto apontando com o dedo ao seu coração exclamando: "Eis o coração que tem amado tanto os homens a ponto de nada poupar até exaurir-se e consumir-se para demonstrar-lhes o seu amor. Em reconhecimento não tenho recebido senão ingratidão da maior parte deles."
Margarida Maria Alacoque, escolhida por Jesus para ser a mensageira do Sagrado Coração, já havia um ano vestido o hábito das monjas da Visitação em Paray-le-Monial. Nasceu em 22 de agosto de 1647, em Verosvre, na Borgonha.
Aos 9 anos recebeu a primeira comunhão e aos 22, a confirmação, com a qual se preparou para entrar no convento da Ordem da Visitação, fundado havia 60 anos por São Francisco de Sales.
As visões com que foi favorecida no princípio trouxeram-lhe incompreensões e julgamentos precipitados, até que, por escolha divina, foi posta sob a direção espiritual do jesuíta bem-aventurado Pe. Cláudio de la Colombière. O religioso com discrição e zelo tirou o véu que cobria as maravilhas de Paray-le-Monial. No último período de sua vida, nomeada mestra das noviças, teve a consolação de ver propagar-se a devoção do Sagrado Coração de Jesus, e os próprios opositores de autrora tornaram-se seus seguidores.
Margarida Maria Alacoque faleceu aos 43 anos, em 17 de outubro de 1690. Foi canonizada em 1920, e a data de sua festa foi antecipada para o dia 16 de outubro para não coincidir com a de Santo Inácio de Antioquia.





 


 




 















 




 








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Aspectos Hist&oacute;ricos: 
No passado, os moradores da Linha Amar&iacute;lio cumpriam suas obriga&ccedil;&otilde;es religiosas em Ant&ocirc;nio Prado. 
Fam&iacute;lias inteiras dirigiam-se &agrave; cidade, para participar das missas aos domingos e em dias de festa. Fundada a Par&oacute;quia de Vila Ip&ecirc;, o Frei Eduardo Totti, primeiro p&aacute;roco, rezou uma de suas missas no potreiro do Toresan. Fizeram uma festa na comunidade, e o lucro reverteu para a constru&ccedil;&atilde;o da Igreja Matriz, em Vila Ip&ecirc;. Esse fato se repetiu muitas vezes, at&eacute; que em 1943 Angelo Susin doou um terreno para a constru&ccedil;&atilde;o de uma capelinha. A id&eacute;ia de criar uma comunidade tomou forma e ent&atilde;o constru&iacute;ram uma igrejinha que foi benta em 28 de abril de 1944 pelo Frei Eduardo Totti. A est&aacute;tua do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus foi levada em prociss&atilde;o desde a antiga Capela da Luz, Vila Ip&ecirc;, at&eacute; a comunidade de Linha Amar&iacute;lio. Em 1972 foi constru&iacute;da uma nova capela de alvenaria. A devo&ccedil;&atilde;o ao Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus &eacute; heran&ccedil;a da &eacute;poca em que a comunidade frequentava a Igreja Matriz de Ant&ocirc;nio Prado. A capela situa-se no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, mas &eacute; administrada pela Par&oacute;quia de S&atilde;o Luis Rei, no munic&iacute;pio de Ip&ecirc;.

 
A Hist&oacute;ria: 
Em festividade a S&atilde;o Jo&atilde;o Evangelista, realizada em 1673, uma jovem de 25 anos, Irm&atilde; Margarida Maria, recolhida em ora&ccedil;&atilde;o diante do Sant&iacute;ssimo Sacramento, teve o privil&eacute;gio da primeira manifesta&ccedil;&atilde;o vis&iacute;vel de Jesus, que se repetiu nos dois anos seguintes, em toda a primeira sexta-feira de cada m&ecirc;s. 
Em 1675, oito dias ap&oacute;s o Corpus Christi (Corpo de Deus), Jesus manifestou-se a ela com o peito aberto apontando com o dedo ao seu cora&ccedil;&atilde;o exclamando: &quot;Eis o cora&ccedil;&atilde;o que tem amado tanto os homens a ponto de nada poupar at&eacute; exaurir-se e consumir-se para demonstrar-lhes o seu amor. Em reconhecimento n&atilde;o tenho recebido sen&atilde;o ingratid&atilde;o da maior parte deles.&quot; 
Margarida Maria Alacoque, escolhida por Jesus para ser a mensageira do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o, j&aacute; havia um ano vestido o h&aacute;bito das monjas da Visita&ccedil;&atilde;o em Paray-le-Monial. Nasceu em 22 de agosto de 1647, em Verosvre, na Borgonha. 
Aos 9 anos recebeu a primeira comunh&atilde;o e aos 22, a confirma&ccedil;&atilde;o, com a qual se preparou para entrar no convento da Ordem da Visita&ccedil;&atilde;o, fundado havia 60 anos por S&atilde;o Francisco de Sales. 
As vis&otilde;es com que foi favorecida no princ&iacute;pio trouxeram-lhe incompreens&otilde;es e julgamentos precipitados, at&eacute; que, por escolha divina, foi posta sob a dire&ccedil;&atilde;o espiritual do jesu&iacute;ta bem-aventurado Pe. Cl&aacute;udio de la Colombi&egrave;re. O religioso com discri&ccedil;&atilde;o e zelo tirou o v&eacute;u que cobria as maravilhas de Paray-le-Monial. No &uacute;ltimo per&iacute;odo de sua vida, nomeada mestra das novi&ccedil;as, teve a consola&ccedil;&atilde;o de ver propagar-se a devo&ccedil;&atilde;o do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, e os pr&oacute;prios opositores de autrora tornaram-se seus seguidores. 
Margarida Maria Alacoque faleceu aos 43 anos, em 17 de outubro de 1690. Foi canonizada em 1920, e a data de sua festa foi antecipada para o dia 16 de outubro para n&atilde;o coincidir com a de Santo In&aacute;cio de Antioquia.
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Capela Sagrado Coração de Jesus

Aspectos Históricos:

Em antigo moinho pertencente à família Stequet, havia uma imagem de Santa Catarina. A nona Stequet foi ascender uma vela à Santa Catarina em um dia de forte temporal. Ao chegar ao local abriu a porta do moinho, foi quando a forte correnteza do rio destruiu-o completamente.
Outro moinho foi erguido no local pela família de Beijamin Simioni e novamente colocada uma imagem de Santa Catarina. Primo José Francescatto adquiriu o moinho de Beliamin conservando a imagem de Santa Catarina. A imagem dessa santa foi fixada em uma das colunas internas do moinho, mas como os serviços de moagem do trigo e do milho produziam forte trepidação na construção, a imagem caiu diversas vezes danificando-se.
Em 1969, Catarina Maria Frizzo, esposa de Osvaldo Francescatto estava grávida de seu filho mais velho Valderez quando foi ajudar o marido nos serviços de moagem.
Osvaldo, ao retirar a correia de uma das engrenagens do moinho, acabou enroscando-a em Catarina que foi puxada pelos movimentos da roda. Catarina conseguiu se livrar da correia escapando de um grave acidente que poderia ter tirado sua vida e a de seu filho. Primo Francescatto, pai de Osval-do, disse que foi a proteção de Santa Catarina que havia salvado a vida dos dois. Desde então, Catarina ficou devota de Santa Catarina, o que a fez conservar a imagem no interior do moinho.
Em 1990 Catarina encomendou de Olímpio Golin um pequeno nicho de madeira para abrigar Santa Catarina com a intenção de proteger a imagem da trepidação e das quedas.
O Moinho Francescatto passou por reformas feitas pelo pedreiro Darci Donida. Nessa época, Catarina mandou construir em 4 de maio de 1999 um capitel com a intenção de abrigar a imagem de Santa Catarina que estava no interior do moinho. Virgínia Casali Frizzo, mãe de Catarina, ofereceu uma nova imagem da santa para colocar no novo capitel. A antiga imagem foi guardada na cozinha da casa por muitos anos e em 2007 foi doada ao Projeto Memória de Antônio Prado.

A História da Santa:
Santa Catarina nasceu em Alexandria (Egito). Era filha do Rei Costus e gozava de uma vida de riqueza abundante. Certo dia, sua mãe apresentou-lhe um eremita que lhe ensinou tudo que sabia sobre a vida cristã. Os ensinamentos cristãos fizeram com que Catarina renunciasse às riquezas e à vida de conforto que tinha em sua família para oferecer-se a Cristo com votos de ajudar pobres e necessitados.
Porém, no início do século IV, houve uma reviravolta por parte dos romanos em relação ao cristianismo. No Egito, chamado China no mundo antigo, Diocleciano deu início a perseguições a homens, mulheres e crianças cristas para que oferecessem sacrifícios aos deuses.
O Imperador Maximino Daia, tendo ido à Alexandria, teria se apaixonado por Catarina a ponto de divorciar-se de sua esposa para casar com ela. Catarina rejeitou a sua investida tendo argumentado firmemente a entrega de sua vida aos ensinamentos de Cristo. A argumentação de Catarina desagradou o Imperador que, não convencido, convocou retóricos e filósofos para convencer Catarina a mudar de idéia. Mas Catarina manteve-se fiel a Cristo tendo convencido os sábios a também aderirem ao cristianismo.
O imperador Maximino, vendo-se vencido, mandou trucidar os que se converteram ao cristianismo. Quanto à Catarina, não conseguiu convencê-la e, por vingança, ordenou sua prisão e que fosse triturada pelas rodas de um carro com pontas de ferro. A roda em contato com o corpo de Catarina despedaçou-se atingindo alguns pagãos, o que preservou o seu corpo do suplício. Devido a esse episódio, os que lidam com rodas elegeram-na como padroeira.
Após várias torturas, Catarina foi levada para fora da cidade onde foi decapitada, mas do seu pescoço jorrou um líquido branco em forma de leite merecendo com isso o segundo título: o de protetora das mães que têm pouco leite e precisam amamentar seus filhos.
Após sua morte, desceram os anjos do céu, que transportaram o corpo da mártir ao monte Sinai. Duzentos anos depois de sua morte, o seu corpo intacto foi escondido pelos cristãos até o ano 307 depois de Cristo quando o Imperador Justiniano edificou um enorme mosteiro na Montanha do Sinai (Egito) onde o colocou.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em antigo moinho pertencente &agrave; fam&iacute;lia Stequet, havia uma imagem de Santa Catarina. A nona Stequet foi ascender uma vela &agrave; Santa Catarina em um dia de forte temporal. Ao chegar ao local abriu a porta do moinho, foi quando a forte correnteza do rio destruiu-o completamente. 
Outro moinho foi erguido no local pela fam&iacute;lia de Beijamin Simioni e novamente colocada uma imagem de Santa Catarina. Primo Jos&eacute; Francescatto adquiriu o moinho de Beliamin conservando a imagem de Santa Catarina. A imagem dessa santa foi fixada em uma das colunas internas do moinho, mas como os servi&ccedil;os de moagem do trigo e do milho produziam forte trepida&ccedil;&atilde;o na constru&ccedil;&atilde;o, a imagem caiu diversas vezes danificando-se. 
Em 1969, Catarina Maria Frizzo, esposa de Osvaldo Francescatto estava gr&aacute;vida de seu filho mais velho Valderez quando foi ajudar o marido nos servi&ccedil;os de moagem. 
Osvaldo, ao retirar a correia de uma das engrenagens do moinho, acabou enroscando-a em Catarina que foi puxada pelos movimentos da roda. Catarina conseguiu se livrar da correia escapando de um grave acidente que poderia ter tirado sua vida e a de seu filho. Primo Francescatto, pai de Osval-do, disse que foi a prote&ccedil;&atilde;o de Santa Catarina que havia salvado a vida dos dois. Desde ent&atilde;o, Catarina ficou devota de Santa Catarina, o que a fez conservar a imagem no interior do moinho. 
Em 1990 Catarina encomendou de Ol&iacute;mpio Golin um pequeno nicho de madeira para abrigar Santa Catarina com a inten&ccedil;&atilde;o de proteger a imagem da trepida&ccedil;&atilde;o e das quedas. 
O Moinho Francescatto passou por reformas feitas pelo pedreiro Darci Donida. Nessa &eacute;poca, Catarina mandou construir em 4 de maio de 1999 um capitel com a inten&ccedil;&atilde;o de abrigar a imagem de Santa Catarina que estava no interior do moinho. Virg&iacute;nia Casali Frizzo, m&atilde;e de Catarina, ofereceu uma nova imagem da santa para colocar no novo capitel. A antiga imagem foi guardada na cozinha da casa por muitos anos e em 2007 foi doada ao Projeto Mem&oacute;ria de Ant&ocirc;nio Prado.

A Hist&oacute;ria da Santa: 
Santa Catarina nasceu em Alexandria (Egito). Era filha do Rei Costus e gozava de uma vida de riqueza abundante. Certo dia, sua m&atilde;e apresentou-lhe um eremita que lhe ensinou tudo que sabia sobre a vida crist&atilde;. Os ensinamentos crist&atilde;os fizeram com que Catarina renunciasse &agrave;s riquezas e &agrave; vida de conforto que tinha em sua fam&iacute;lia para oferecer-se a Cristo com votos de ajudar pobres e necessitados. 
Por&eacute;m, no in&iacute;cio do s&eacute;culo IV, houve uma reviravolta por parte dos romanos em rela&ccedil;&atilde;o ao cristianismo. No Egito, chamado China no mundo antigo, Diocleciano deu in&iacute;cio a persegui&ccedil;&otilde;es a homens, mulheres e crian&ccedil;as cristas para que oferecessem sacrif&iacute;cios aos deuses. 
O Imperador Maximino Daia, tendo ido &agrave; Alexandria, teria se apaixonado por Catarina a ponto de divorciar-se de sua esposa para casar com ela. Catarina rejeitou a sua investida tendo argumentado firmemente a entrega de sua vida aos ensinamentos de Cristo. A argumenta&ccedil;&atilde;o de Catarina desagradou o Imperador que, n&atilde;o convencido, convocou ret&oacute;ricos e fil&oacute;sofos para convencer Catarina a mudar de id&eacute;ia. Mas Catarina manteve-se fiel a Cristo tendo convencido os s&aacute;bios a tamb&eacute;m aderirem ao cristianismo. 
O imperador Maximino, vendo-se vencido, mandou trucidar os que se converteram ao cristianismo. Quanto &agrave; Catarina, n&atilde;o conseguiu convenc&ecirc;-la e, por vingan&ccedil;a, ordenou sua pris&atilde;o e que fosse triturada pelas rodas de um carro com pontas de ferro. A roda em contato com o corpo de Catarina despeda&ccedil;ou-se atingindo alguns pag&atilde;os, o que preservou o seu corpo do supl&iacute;cio. Devido a esse epis&oacute;dio, os que lidam com rodas elegeram-na como padroeira. 
Ap&oacute;s v&aacute;rias torturas, Catarina foi levada para fora da cidade onde foi decapitada, mas do seu pesco&ccedil;o jorrou um l&iacute;quido branco em forma de leite merecendo com isso o segundo t&iacute;tulo: o de protetora das m&atilde;es que t&ecirc;m pouco leite e precisam amamentar seus filhos. 
Ap&oacute;s sua morte, desceram os anjos do c&eacute;u, que transportaram o corpo da m&aacute;rtir ao monte Sinai. Duzentos anos depois de sua morte, o seu corpo intacto foi escondido pelos crist&atilde;os at&eacute; o ano 307 depois de Cristo quando o Imperador Justiniano edificou um enorme mosteiro na Montanha do Sinai (Egito) onde o colocou.

Capitel Santa Catarina

Aspectos Históricos:

Mário Domingos Sapagnolo sofreu um acidente de caminhão quando transportava uma carga de vinho para Tapejana. Perto do rio Turvo, em Antônio Prado, trafega-va em estrada de chão batido. Mário tombou o caminhão.
Apesar de ter perdido a carga e avariado o caminhão, Mário agradeceu por não ter sofrido nenhum dano físico e prometeu construir um capitel em honra a Santo Antônio.
Anos mais tarde um problema em um dos dedos do pé obrigou Mário a ficar por mais de um ano sem calçar nenhum tipo de calçado, pois o dedo não sarava. Seu tio
Domingos Martini Sapagnolo aconselhou-o a fazer uma promessa: construir um capitel a Santo Antônio para a melhora do dedo. Mário recuperou a saúde do dedo e foi incentivado pelo seu tio Domingos a pagar a promessa que havia feito, qual seja, a de construir um capitel.
Em 1994 o capitel foi construído no terreno da família recebendo a bênção do Pe. Nivaldo Piazza e do Frei Clemente Dotti, os quais na ocasião, rezaram uma missa. Além da imagem de Santo Antônio, os filhos colocaram as imagens de Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora do Caravágio, Santa Terezinha, Nossa Senhora de Lourdes e São Domingos.
Mário Domingos Spagnolo era casado com Rosalba Scudiero com quem teve 12 filhos: Romeu, Soeli, Luiza, Inelva, Lorena, Maria de Lourdes e Agenor já falecidos,
Silvana, Suzana, José, Ilvana e Mário.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

M&aacute;rio Domingos Sapagnolo sofreu um acidente de caminh&atilde;o quando transportava uma carga de vinho para Tapejana. Perto do rio Turvo, em Ant&ocirc;nio Prado, trafega-va em estrada de ch&atilde;o batido. M&aacute;rio tombou o caminh&atilde;o. 
Apesar de ter perdido a carga e avariado o caminh&atilde;o, M&aacute;rio agradeceu por n&atilde;o ter sofrido nenhum dano f&iacute;sico e prometeu construir um capitel em honra a Santo Ant&ocirc;nio. 
Anos mais tarde um problema em um dos dedos do p&eacute; obrigou M&aacute;rio a ficar por mais de um ano sem cal&ccedil;ar nenhum tipo de cal&ccedil;ado, pois o dedo n&atilde;o sarava. Seu tio 
Domingos Martini Sapagnolo aconselhou-o a fazer uma promessa: construir um capitel a Santo Ant&ocirc;nio para a melhora do dedo. M&aacute;rio recuperou a sa&uacute;de do dedo e foi incentivado pelo seu tio Domingos a pagar a promessa que havia feito, qual seja, a de construir um capitel. 
Em 1994 o capitel foi constru&iacute;do no terreno da fam&iacute;lia recebendo a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o do Pe. Nivaldo Piazza e do Frei Clemente Dotti, os quais na ocasi&atilde;o, rezaram uma missa. Al&eacute;m da imagem de Santo Ant&ocirc;nio, os filhos colocaram as imagens de Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, Santa Terezinha, Nossa Senhora de Lourdes e S&atilde;o Domingos. 
M&aacute;rio Domingos Spagnolo era casado com Rosalba Scudiero com quem teve 12 filhos: Romeu, Soeli, Luiza, Inelva, Lorena, Maria de Lourdes e Agenor j&aacute; falecidos, 
Silvana, Suzana, Jos&eacute;, Ilvana e M&aacute;rio.

Histórico

Carlo Pastore, imigrante italiano, morava com a família no interior do município e em 1918 comprou esta área onde já havia uma casa de madeira e galpões. A filha e o genro colocaram ali um açougue, uma gasosaria e uma cervejaria, que duraram pouco tempo, devido à falta de refrigeração na época.

A casa foi construída em 1931. A madeira veio da serraria de Rogerio Travi e beneficiada na marcenaria dos irmãos Nodari. Trabalharam na construção Antônio Perosa, (genro de Carlo), Amancio Scopel e Angelo Rigon, marceneiros.

Olinto Buratto e Cecilia Bertelli alugaram o imóvel e instalaram ali pensão e restaurante. A entrada principal da casa dava para um grande salão com copa e saleta. Na cozinha ficava também o poço. O piso superior abrigava oito quartos e no sótão mais três peças. O banheiro, de  madeira, ficava nos fundos onde havia também um galpão e um pequeno arroio onde lavavam as roupas. No porão guardavam produtos de alimentação e lenha.

Por volta de 1935 o telhado de tabuinhas foi substituído por zinco. Em 1941, a família Aver assumiu o hotel, até 1961, quando Ernesto Carra adquiriu o imóvel e instalou um comércio de secos e molhados. Em 2001 a casa foi restaurada pelo IPHAN.

 

Arquitetura

Este casarão de esquina teve seu uso inicial como hotel e restaurante, além de moradia. O bloco menor, a oeste, foi construído em 1935 como ampliação do hotel. Ambos os blocos possuem dois pavimentos, sendo o maior com sótão e porão. As paredes são de tábuas de madeira com mata-juntas com altura dos dois pavimentos. Um pequeno friso horizontal marca o piso do sótão. A cobertura é em duas águas com o oitão paralelo à avenida. As telhas são de aço zincado no bloco maior e cerâmicas do tipo francesas no bloco menor. Os eixos forométricos são dois no bloco menor, três na fachada principal do bloco maior e quatro na fachada lateral. As aberturas são de verga reta, sem bandeira. As portas são em duas folhas, com a parte superior envidraçada e as janelas são de abrir à francesa com tampões internos. O térreo possui uma janela e uma porta no bloco menor, uma porta central e duas janelas laterais na fachada principal do bloco maior e quatro janelas na fachada lateral. No pavimento superior, uma janela acima de cada abertura do térreo e duas janelas centralizadas no sótão.

Hist&oacute;rico

Carlo Pastore, imigrante italiano, morava com a fam&iacute;lia no interior do munic&iacute;pio e em 1918 comprou esta &aacute;rea onde j&aacute; havia uma casa de madeira e galp&otilde;es. A filha e o genro colocaram ali um a&ccedil;ougue, uma gasosaria e uma cervejaria, que duraram pouco tempo, devido &agrave; falta de refrigera&ccedil;&atilde;o na &eacute;poca.

A casa foi constru&iacute;da em 1931. A madeira veio da serraria de Rogerio Travi e beneficiada na marcenaria dos irm&atilde;os Nodari. Trabalharam na constru&ccedil;&atilde;o Ant&ocirc;nio Perosa, (genro de Carlo), Amancio Scopel e Angelo Rigon, marceneiros.

Olinto Buratto e Cecilia Bertelli alugaram o im&oacute;vel e instalaram ali pens&atilde;o e restaurante. A entrada principal da casa dava para um grande sal&atilde;o com copa e saleta. Na cozinha ficava tamb&eacute;m o po&ccedil;o. O piso superior abrigava oito quartos e no s&oacute;t&atilde;o mais tr&ecirc;s pe&ccedil;as. O banheiro, de&nbsp; madeira, ficava nos fundos onde havia tamb&eacute;m um galp&atilde;o e um pequeno arroio onde lavavam as roupas. No por&atilde;o guardavam produtos de alimenta&ccedil;&atilde;o e lenha.

Por volta de 1935 o telhado de tabuinhas foi substitu&iacute;do por zinco. Em 1941, a fam&iacute;lia Aver assumiu o hotel, at&eacute; 1961, quando Ernesto Carra adquiriu o im&oacute;vel e instalou um com&eacute;rcio de secos e molhados. Em 2001 a casa foi restaurada pelo IPHAN.

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Arquitetura

Este casar&atilde;o de esquina teve seu uso inicial como hotel e restaurante, al&eacute;m de moradia. O bloco menor, a oeste, foi constru&iacute;do em 1935 como amplia&ccedil;&atilde;o do hotel. Ambos os blocos possuem dois pavimentos, sendo o maior com s&oacute;t&atilde;o e por&atilde;o. As paredes s&atilde;o de t&aacute;buas de madeira com mata-juntas com altura dos dois pavimentos. Um pequeno friso horizontal marca o piso do s&oacute;t&atilde;o. A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com o oit&atilde;o paralelo &agrave; avenida. As telhas s&atilde;o de a&ccedil;o zincado no bloco maior e cer&acirc;micas do tipo francesas no bloco menor. Os eixos forom&eacute;tricos s&atilde;o dois no bloco menor, tr&ecirc;s na fachada principal do bloco maior e quatro na fachada lateral. As aberturas s&atilde;o de verga reta, sem bandeira. As portas s&atilde;o em duas folhas, com a parte superior envidra&ccedil;ada e as janelas s&atilde;o de abrir &agrave; francesa com tamp&otilde;es internos. O t&eacute;rreo possui uma janela e uma porta no bloco menor, uma porta central e duas janelas laterais na fachada principal do bloco maior e quatro janelas na fachada lateral. No pavimento superior, uma janela acima de cada abertura do t&eacute;rreo e duas janelas centralizadas no s&oacute;t&atilde;o.

Casa 04 - PASTORE, Carlo

Histórico

Attilio Fedumenti foi o primeiro proprietário deste imóvel. Ele era mecânico e músico, profissão do seu pai, Vitto Fedumenti, que estudara música em Vicenza e, em Caxias e Antônio Prado, foi regente e mestre de bandas e compositor. Catharina, sua mãe, foi funcionária dos Correios e Telégrafos (a casa sediou a agência por um tempo).

Attilio construiu a casa após casar-se com Ida Tergolina, em 1914. Em 1922 venderam o imóvel para Vicente Palombini, que realizou uma permuta em 1927, com Marco Bocchese. Em 1931, Marco vendeu para José e Virgílio Dotti e estes, para Ruggero Pasa, em 1946.

Em 1958, Deomar Carlos Rotta e Antonietta Buratto, adquiriram a casa. Antes da mudança, fizeram uma grande reforma: construção da área lateral, alteração de paredes internas, “puxadinho” com acréscimo de uma cozinha, sala de costura, banheiro - local onde antes tinha um poço – e pintura. Também foi feita uma escavação para situar o porão abaixo da casa.

Em 1996, a casa foi restaurada com recursos do IPHAN. A porta original, guardada pelo casal, foi recolocada, a sala de costura transferida para a frente - facilitando o acesso dos clientes – e construído um anexo de alvenaria, com cozinha e banheiro maiores.

 

Arquitetura

A principal característica desta casa é a graciosa varanda lateral tendo as vergas retas os cantos adoçados. É uma casa térrea com porão e amplo sótão.

Sua fachada frontal apresenta-se com uma porta central e duas janelas laterais. No sótão, duas janelas. As aberturas são em verga reta. As janelas de guilhotina com tampões internos e a porta com duas folhas, tendo a parte superior envidraçada e com bandeira fixa e envidraçada. O acesso se faz, também, pela varanda através de uma escadaria. A cobertura é em duas águas com telhas cerâmicas do tipo francesas. A varanda é coberta com uma água cuja cumeeira situa-se na altura dos peitoris das janelas do sótão, sob o beiral. As tábuas utilizadas nas paredes são do tipo macho-e-fêmea com friso na fachada frontal e com mata-juntas nas fachadas laterais e na varanda. O guarda-corpo da varanda é feito com finas tábuas, retas e espaçadas.

Hist&oacute;rico

Attilio Fedumenti foi o primeiro propriet&aacute;rio deste im&oacute;vel. Ele era mec&acirc;nico e m&uacute;sico, profiss&atilde;o do seu pai, Vitto Fedumenti, que estudara m&uacute;sica em Vicenza e, em Caxias e Ant&ocirc;nio Prado, foi regente e mestre de bandas e compositor. Catharina, sua m&atilde;e, foi funcion&aacute;ria dos Correios e Tel&eacute;grafos (a casa sediou a ag&ecirc;ncia por um tempo).

Attilio construiu a casa ap&oacute;s casar-se com Ida Tergolina, em 1914. Em 1922 venderam o im&oacute;vel para Vicente Palombini, que realizou uma permuta em 1927, com Marco Bocchese. Em 1931, Marco vendeu para Jos&eacute; e Virg&iacute;lio Dotti e estes, para Ruggero Pasa, em 1946.

Em 1958, Deomar Carlos Rotta e Antonietta Buratto, adquiriram a casa. Antes da mudan&ccedil;a, fizeram uma grande reforma: constru&ccedil;&atilde;o da &aacute;rea lateral, altera&ccedil;&atilde;o de paredes internas, &ldquo;puxadinho&rdquo; com acr&eacute;scimo de uma cozinha, sala de costura, banheiro - local onde antes tinha um po&ccedil;o &ndash; e pintura. Tamb&eacute;m foi feita uma escava&ccedil;&atilde;o para situar o por&atilde;o abaixo da casa.

Em 1996, a casa foi restaurada com recursos do IPHAN. A porta original, guardada pelo casal, foi recolocada, a sala de costura transferida para a frente - facilitando o acesso dos clientes &ndash; e constru&iacute;do um anexo de alvenaria, com cozinha e banheiro maiores.

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Arquitetura

A principal caracter&iacute;stica desta casa &eacute; a graciosa varanda lateral tendo as vergas retas os cantos ado&ccedil;ados. &Eacute; uma casa t&eacute;rrea com por&atilde;o e amplo s&oacute;t&atilde;o.

Sua fachada frontal apresenta-se com uma porta central e duas janelas laterais. No s&oacute;t&atilde;o, duas janelas. As aberturas s&atilde;o em verga reta. As janelas de guilhotina com tamp&otilde;es internos e a porta com duas folhas, tendo a parte superior envidra&ccedil;ada e com bandeira fixa e envidra&ccedil;ada. O acesso se faz, tamb&eacute;m, pela varanda atrav&eacute;s de uma escadaria. A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com telhas cer&acirc;micas do tipo francesas. A varanda &eacute; coberta com uma &aacute;gua cuja cumeeira situa-se na altura dos peitoris das janelas do s&oacute;t&atilde;o, sob o beiral. As t&aacute;buas utilizadas nas paredes s&atilde;o do tipo macho-e-f&ecirc;mea com friso na fachada frontal e com mata-juntas nas fachadas laterais e na varanda. O guarda-corpo da varanda &eacute; feito com finas t&aacute;buas, retas e espa&ccedil;adas.

Casa 03 - FEDUMENTI, Attilio

Aspectos Históricos:

Domenico Bressan era motorista de ônibus e fazia a linha Antônio Prado, Caxias do Sul, Vacaria. Era casado com Rosa Debom Bressan e residia em Antônio Prado, perto da Capela da Linha 21 de Abril, na margem da estrada Protásio Alves. Com o passar dos anos, Domenico desenvolveu uma doença pulmonar ficando acamado e impedido de trabalhar.
Domenico fez uma promessa: se recuperasse a saúde, construiria um capitel em honra a São Domingos, santo que tinha o seu nome e do qual era devoto.
Rosa, esposa de Domenico, contratou pedreiros e mandou construir o capitel enquanto o seu marido estava doente. Os pedreiros ainda não haviam terminado a construção quando Domenico veio a falecer em 17 de maio de 1934. Mesmo assim, o capitel foi concluído, e sua esposa adquiriu uma imagem de São Domingos em Caxias do Sul, a qual ainda se encontra no capitel. Quando Rosa mudou-se para Caxias do Sul, deixou o capitel aos cuidados da família Golin, que posteriormente comprou sua propriedade. Apesar disso, não se desligou do local e diversas vezes por ano recolhe as oferendas que os devotos lá depositam. No capitel também se encontram imagens de diversos santos que a comunidade colocou.


A História do Santo:
O missionário espanhol Domingos Guzman teve a aparição de Nossa Senhora que lhe entregou um rosário e ensinou-o a rezar. A devoção difundiu-se rapidamente na Europa e no mundo.
O estudo e a pobreza são os dois pontos principais que integram o programa de vida dos frades que vestem o hábito da Ordem Dominicana. São Domingos era contemporâneo de outro grande santo fundador, São Francisco de Assis.
Ambos deixaram registrado ao mundo um sinal indelével, embora tivessem tido uma breve vida terrena. São Francisco faleceu aos 44 anos, e São Domingos, aos 51. Domingos nasceu em 1170 em Caleruega - Castela Velha e faleceu em Bologna no dia 6 de agosto de 1221. De caráter metódico e firme, deu grande importância para os estudos como premissa indispensável ao dever apologético dos frades pregadores.
Domingos era de família nobre, estatura média, corpo esguio, rosto belo e levemente corado, cabelos e barba levemente vermelhos e olhos brilhantes (descrição feita por uma freira dominicana). Desde muito jovem, entregou-se a duras penitências. A sua única riqueza estava nos livros, que todavia não hesitou em vendê-los quando se viu necessitado de ajudar a distribuir comida aos famintos. Como sacerdote e cônego de Osma, distinguiu-se pela retidão, pelo zelo e pela pontualidade nas funções e no espírito de sacrifício. Sua vida que era regada pela regularidade, sofreu uma revira-volta quando um jovem cônego, atravessando Castela Velha, teve os primeiros contados com os hereges. Albigenses, cátaros e patarinos eram em grande número no Languedoc, além de ressuscitarem uma confusa doutrina gnóstica e maniquéia:
enganavam o povo e em particular as mulheres ostentando pureza e pobreza de vida.
Os missionários cistercienses, chegados ao Languedoc bem-equipados, foram recebidos com desprezo: eis o cavalo, os ministros de um Deus que andava a pé!
Domingos teve a idéia de fundar uma ordem de frades pobres e estudiosos para que pudessem pregar a doutrina cristã, não somente com palavras, mas com o exemplo de sua vida, sem apegos a bens materiais. Domingos deu o primeiro exemplo caminhando de pés descalços, dormindo no chão, jejuando e vivendo de esmola. Não teve a intenção de formar uma elite de intelectuais de bom grado, também junto com os mais humildes carroceiros se propôs a falar de Deus.
Honório III aprovou a Ordem dos Pregadores, sob a regra de Santo Agostinho e, em 1234, 13 anos após sua morte, foi proclamado santo.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Domenico Bressan era motorista de &ocirc;nibus e fazia a linha Ant&ocirc;nio Prado, Caxias do Sul, Vacaria. Era casado com Rosa Debom Bressan e residia em Ant&ocirc;nio Prado, perto da Capela da Linha 21 de Abril, na margem da estrada Prot&aacute;sio Alves. Com o passar dos anos, Domenico desenvolveu uma doen&ccedil;a pulmonar ficando acamado e impedido de trabalhar. 
Domenico fez uma promessa: se recuperasse a sa&uacute;de, construiria um capitel em honra a S&atilde;o Domingos, santo que tinha o seu nome e do qual era devoto. 
Rosa, esposa de Domenico, contratou pedreiros e mandou construir o capitel enquanto o seu marido estava doente. Os pedreiros ainda n&atilde;o haviam terminado a constru&ccedil;&atilde;o quando Domenico veio a falecer em 17 de maio de 1934. Mesmo assim, o capitel foi conclu&iacute;do, e sua esposa adquiriu uma imagem de S&atilde;o Domingos em Caxias do Sul, a qual ainda se encontra no capitel. Quando Rosa mudou-se para Caxias do Sul, deixou o capitel aos cuidados da fam&iacute;lia Golin, que posteriormente comprou sua propriedade. Apesar disso, n&atilde;o se desligou do local e diversas vezes por ano recolhe as oferendas que os devotos l&aacute; depositam. No capitel tamb&eacute;m se encontram imagens de diversos santos que a comunidade colocou.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
O mission&aacute;rio espanhol Domingos Guzman teve a apari&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora que lhe entregou um ros&aacute;rio e ensinou-o a rezar. A devo&ccedil;&atilde;o difundiu-se rapidamente na Europa e no mundo. 
O estudo e a pobreza s&atilde;o os dois pontos principais que integram o programa de vida dos frades que vestem o h&aacute;bito da Ordem Dominicana. S&atilde;o Domingos era contempor&acirc;neo de outro grande santo fundador, S&atilde;o Francisco de Assis. 
Ambos deixaram registrado ao mundo um sinal indel&eacute;vel, embora tivessem tido uma breve vida terrena. S&atilde;o Francisco faleceu aos 44 anos, e S&atilde;o Domingos, aos 51. Domingos nasceu em 1170 em Caleruega - Castela Velha e faleceu em Bologna no dia 6 de agosto de 1221. De car&aacute;ter met&oacute;dico e firme, deu grande import&acirc;ncia para os estudos como premissa indispens&aacute;vel ao dever apolog&eacute;tico dos frades pregadores. 
Domingos era de fam&iacute;lia nobre, estatura m&eacute;dia, corpo esguio, rosto belo e levemente corado, cabelos e barba levemente vermelhos e olhos brilhantes (descri&ccedil;&atilde;o feita por uma freira dominicana). Desde muito jovem, entregou-se a duras penit&ecirc;ncias. A sua &uacute;nica riqueza estava nos livros, que todavia n&atilde;o hesitou em vend&ecirc;-los quando se viu necessitado de ajudar a distribuir comida aos famintos. Como sacerdote e c&ocirc;nego de Osma, distinguiu-se pela retid&atilde;o, pelo zelo e pela pontualidade nas fun&ccedil;&otilde;es e no esp&iacute;rito de sacrif&iacute;cio. Sua vida que era regada pela regularidade, sofreu uma revira-volta quando um jovem c&ocirc;nego, atravessando Castela Velha, teve os primeiros contados com os hereges. Albigenses, c&aacute;taros e patarinos eram em grande n&uacute;mero no Languedoc, al&eacute;m de ressuscitarem uma confusa doutrina gn&oacute;stica e maniqu&eacute;ia: 
enganavam o povo e em particular as mulheres ostentando pureza e pobreza de vida. 
Os mission&aacute;rios cistercienses, chegados ao Languedoc bem-equipados, foram recebidos com desprezo: eis o cavalo, os ministros de um Deus que andava a p&eacute;! 
Domingos teve a id&eacute;ia de fundar uma ordem de frades pobres e estudiosos para que pudessem pregar a doutrina crist&atilde;, n&atilde;o somente com palavras, mas com o exemplo de sua vida, sem apegos a bens materiais. Domingos deu o primeiro exemplo caminhando de p&eacute;s descal&ccedil;os, dormindo no ch&atilde;o, jejuando e vivendo de esmola. N&atilde;o teve a inten&ccedil;&atilde;o de formar uma elite de intelectuais de bom grado, tamb&eacute;m junto com os mais humildes carroceiros se prop&ocirc;s a falar de Deus. 
Hon&oacute;rio III aprovou a Ordem dos Pregadores, sob a regra de Santo Agostinho e, em 1234, 13 anos ap&oacute;s sua morte, foi proclamado santo.

Capitel São Domingos

Aspectos Históricos:

Luis Idamir Fernandes nasceu em Antônio Prado, no dia 21 de janeiro de 1946, de profissão eletricista, casado com Antonina Borges de Oliveira Fernandes com quem teve 11 filhos: Rogério, Ronaldo, Ronério (em memória), Sandra, Patrícia, Eduardo, Reinaldo, Rodrigo, Ricardo, Vinício e Wilians da Silva Fernandes.
Em 2004, Luis sonhou que estava caído no chão de um terreno próximo de sua casa e não podia levantar, estava imóvel e sofrendo, quando lembrou e chamou por Nossa Senhora Aparecida, pedindo que o aiudasse a sair do sofrimento. Quando acordou, ficou no seu pensamento que havia acontecido um milagre por ter escapado da situação difícil em que se encontrava. Luis interpretou como um chamado da santa e pensou em construir um capitel dedicado à Nossa Senhora Aparecida. Luis construiu o capitel com suas próprias mãos no terreno onde está sua casa, no local onde teve o sonho (2004), com a ajuda de vizinhos e amigos: Antônio Fialho, Auri Paim, Elói De Nalle, José Novelo, Mauro Benini e Osório Franceschini foram alguns dos que colaboraram para a construção.
Depois de pronto, o capitel recebeu a imagem de Nossa Senhora Aparecida que foi doada por Osório Franceschini e abençoada pelo Padre José Musói da
Paróquia de Antônio Prado.
Além da imagem de Nossa Senhora Aparecida, outras pessoas da comunidade colocaram no capitel as imagens de Nossa Senhora do Caravágio, de Nossa Senhora de Fátima, de São Jorge, de Santo Antônio e de Nossa Senhora Desatadora dos Nós, por devoção e agradecimento a graças alcançadas.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Luis Idamir Fernandes nasceu em Ant&ocirc;nio Prado, no dia 21 de janeiro de 1946, de profiss&atilde;o eletricista, casado com Antonina Borges de Oliveira Fernandes com quem teve 11 filhos: Rog&eacute;rio, Ronaldo, Ron&eacute;rio (em mem&oacute;ria), Sandra, Patr&iacute;cia, Eduardo, Reinaldo, Rodrigo, Ricardo, Vin&iacute;cio e Wilians da Silva Fernandes. 
Em 2004, Luis sonhou que estava ca&iacute;do no ch&atilde;o de um terreno pr&oacute;ximo de sua casa e n&atilde;o podia levantar, estava im&oacute;vel e sofrendo, quando lembrou e chamou por Nossa Senhora Aparecida, pedindo que o aiudasse a sair do sofrimento. Quando acordou, ficou no seu pensamento que havia acontecido um milagre por ter escapado da situa&ccedil;&atilde;o dif&iacute;cil em que se encontrava. Luis interpretou como um chamado da santa e pensou em construir um capitel dedicado &agrave; Nossa Senhora Aparecida. Luis construiu o capitel com suas pr&oacute;prias m&atilde;os no terreno onde est&aacute; sua casa, no local onde teve o sonho (2004), com a ajuda de vizinhos e amigos: Ant&ocirc;nio Fialho, Auri Paim, El&oacute;i De Nalle, Jos&eacute; Novelo, Mauro Benini e Os&oacute;rio Franceschini foram alguns dos que colaboraram para a constru&ccedil;&atilde;o. 
Depois de pronto, o capitel recebeu a imagem de Nossa Senhora Aparecida que foi doada por Os&oacute;rio Franceschini e aben&ccedil;oada pelo Padre Jos&eacute; Mus&oacute;i da 
Par&oacute;quia de Ant&ocirc;nio Prado. 
Al&eacute;m da imagem de Nossa Senhora Aparecida, outras pessoas da comunidade colocaram no capitel as imagens de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, de Nossa Senhora de F&aacute;tima, de S&atilde;o Jorge, de Santo Ant&ocirc;nio e de Nossa Senhora Desatadora dos N&oacute;s, por devo&ccedil;&atilde;o e agradecimento a gra&ccedil;as alcan&ccedil;adas.

Capitel Nossa Sra. Aparecida

Aspectos Históricos:

Os dois primeiros prédios dessa capela foram construídos de madeira. O atual, inaugurado em 1964, é de alvenaria e guarda as imagens de Nossa Senhora do Caravagio, do Sagrado Coração de Jesus e de Santa Teresa. O sino pesa 60 kg e foi bento em 23 de maio de 1901. Na época o campanário também era de madeira. Em 1960 o sino foi restaurado pelos irmãos Bellini, pois apresentava rachaduras. Nele estão inscritos os seguintes dizeres: "Nossa Senhora do Caravaggio Rogai por nós."

 

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Os dois primeiros pr&eacute;dios dessa capela foram constru&iacute;dos de madeira. O atual, inaugurado em 1964, &eacute; de alvenaria e guarda as imagens de Nossa Senhora do Caravagio, do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus e de Santa Teresa. O sino pesa 60 kg e foi bento em 23 de maio de 1901. Na &eacute;poca o campan&aacute;rio tamb&eacute;m era de madeira. Em 1960 o sino foi restaurado pelos irm&atilde;os Bellini, pois apresentava rachaduras. Nele est&atilde;o inscritos os seguintes dizeres: &quot;Nossa Senhora do Caravaggio Rogai por n&oacute;s.&quot;

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Capela Nossa Sra. de Caravágio

Aspectos Históricos:
A primeira capela (inaugurada em 1893) foi destruída por um furacão em 1910, mas posteriormente recuperada.
Inicialmente o padroeiro da capela era São Jorge, mais tarde foi mudado para Nossa Senhora do Carmo. O atual prédio foi inaugurado em 1968 e conta com um sino de 110 kg. Em 1993, houve a comemoração do centenário da capela, com a presença do Bispo Diocesano Dom Paulo Moretto.


A História da Santa:
A Ordem das Carmelitas, uma das mais antigas da história da Igreja, embora considere o Profeta Elias como o seu patriarca-modelo, não teve um verdadeiro fundador, mas tem grande amor ao culto à Maria, honrada como Bem-Aventurada Virgem do Carmo ou do "Carmelo".
Profeta Elias e Maria estão unidos em uma narração que tem sabor de lenda. Refere-se ao livro das instituições dos primeiros monges, como lembrança da visão que mostrou ao profeta a vinda dessa Virgem na imagem de uma pequena nuvem que saía da terra e se dirigia para o Carmelo (1Rs 18,20-45). Os monges, no ano 93 da encarnação do Filho de Deus, destruíram sua antiga casa e construíram uma capela no monte Carmelo, próximo da fonte de Elias, em honra à Virgem do Carmo.
Expulsos pelos sarracenos no século XIII, os monges que haviam recebido do Patriarca de Jerusalém, Santo Alberto, então Bispo de Vercelas, uma regra aprovada em 1226 pelo Papa Honório III, se voltaram ao Ocidente e aí fundaram vários mosteiros. As dificuldades foram muitas,
mas receberam a proteção da Virgem do Carmo.
Um episódio notável sensibilizou os devotos: os irmãos suplicaram humildemente à Maria que os livrasse das insídias infernais. A um irmão chamado Simão Stock, enquanto rezava, a mãe de Deus apareceu acompanhada de multidão de anjos segurando nas mãos o escapulário da Ordem e disse: "Eis o privilégio que dou a ti e a todos os filhos de Carmelo. Aquele que for revestido desse hábito será salvo!"
Numa bula gravada com a data de 11 de fevereiro de 1950, o Papa Pio XII convidava a pôr em primeiro lugar, entre as devoções marianas, o escapulário que está ao alcance de todos. O escapulário é entendido como a Veste Mariana, símbolo da proteção da Mãe Celeste para os que usam e acreditam na oração, na confiança e no amor.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela (inaugurada em 1893) foi destru&iacute;da por um furac&atilde;o em 1910, mas posteriormente recuperada. 
Inicialmente o padroeiro da capela era S&atilde;o Jorge, mais tarde foi mudado para Nossa Senhora do Carmo. O atual pr&eacute;dio foi inaugurado em 1968 e conta com um sino de 110 kg. Em 1993, houve a comemora&ccedil;&atilde;o do centen&aacute;rio da capela, com a presen&ccedil;a do Bispo Diocesano Dom Paulo Moretto.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
A Ordem das Carmelitas, uma das mais antigas da hist&oacute;ria da Igreja, embora considere o Profeta Elias como o seu patriarca-modelo, n&atilde;o teve um verdadeiro fundador, mas tem grande amor ao culto &agrave; Maria, honrada como Bem-Aventurada Virgem do Carmo ou do &quot;Carmelo&quot;. 
Profeta Elias e Maria est&atilde;o unidos em uma narra&ccedil;&atilde;o que tem sabor de lenda. Refere-se ao livro das institui&ccedil;&otilde;es dos primeiros monges, como lembran&ccedil;a da vis&atilde;o que mostrou ao profeta a vinda dessa Virgem na imagem de uma pequena nuvem que sa&iacute;a da terra e se dirigia para o Carmelo (1Rs 18,20-45). Os monges, no ano 93 da encarna&ccedil;&atilde;o do Filho de Deus, destru&iacute;ram sua antiga casa e constru&iacute;ram uma capela no monte Carmelo, pr&oacute;ximo da fonte de Elias, em honra &agrave; Virgem do Carmo. 
Expulsos pelos sarracenos no s&eacute;culo XIII, os monges que haviam recebido do Patriarca de Jerusal&eacute;m, Santo Alberto, ent&atilde;o Bispo de Vercelas, uma regra aprovada em 1226 pelo Papa Hon&oacute;rio III, se voltaram ao Ocidente e a&iacute; fundaram v&aacute;rios mosteiros. As dificuldades foram muitas, 
mas receberam a prote&ccedil;&atilde;o da Virgem do Carmo. 
Um epis&oacute;dio not&aacute;vel sensibilizou os devotos: os irm&atilde;os suplicaram humildemente &agrave; Maria que os livrasse das ins&iacute;dias infernais. A um irm&atilde;o chamado Sim&atilde;o Stock, enquanto rezava, a m&atilde;e de Deus apareceu acompanhada de multid&atilde;o de anjos segurando nas m&atilde;os o escapul&aacute;rio da Ordem e disse: &quot;Eis o privil&eacute;gio que dou a ti e a todos os filhos de Carmelo. Aquele que for revestido desse h&aacute;bito ser&aacute; salvo!&quot; 
Numa bula gravada com a data de 11 de fevereiro de 1950, o Papa Pio XII convidava a p&ocirc;r em primeiro lugar, entre as devo&ccedil;&otilde;es marianas, o escapul&aacute;rio que est&aacute; ao alcance de todos. O escapul&aacute;rio &eacute; entendido como a Veste Mariana, s&iacute;mbolo da prote&ccedil;&atilde;o da M&atilde;e Celeste para os que usam e acreditam na ora&ccedil;&atilde;o, na confian&ccedil;a e no amor.

Capela N. Sra do Carmo

Aspectos Históricos:

A primeira capela foi construída de madeira, à beira da estrada. A capela atual de alvenaria foi construída no ano de 1974, em terreno doado por José Riva e Aurélio Fantin. As famílias Grion, Riva, Fantin, Vialli, Carossi (em conjunto) doaram o material para a construção.
Em outubro de 2005, a capela foi reformada e ampliada, foram modificados o altar, as janelas, a porta e o piso. A comunidade realiza três festas por ano: Festa da Padroeira Nossa Senhora da Saúde em novembro, Festa de São João em junho, e o Festival do Lambari em fevereiro.
Além de Nossa Senhora da Saúde, a capela abriga as imagens de São João e de outros santos de devoção da comunidade.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira, &agrave; beira da estrada. A capela atual de alvenaria foi constru&iacute;da no ano de 1974, em terreno doado por Jos&eacute; Riva e Aur&eacute;lio Fantin. As fam&iacute;lias Grion, Riva, Fantin, Vialli, Carossi (em conjunto) doaram o material para a constru&ccedil;&atilde;o. 
Em outubro de 2005, a capela foi reformada e ampliada, foram modificados o altar, as janelas, a porta e o piso. A comunidade realiza tr&ecirc;s festas por ano: Festa da Padroeira Nossa Senhora da Sa&uacute;de em novembro, Festa de S&atilde;o Jo&atilde;o em junho, e o Festival do Lambari em fevereiro. 
Al&eacute;m de Nossa Senhora da Sa&uacute;de, a capela abriga as imagens de S&atilde;o Jo&atilde;o e de outros santos de devo&ccedil;&atilde;o da comunidade.

Capela N. Sra da Saúde

Aspectos Históricos:

O capitel foi construído em 1909 nas terras de Ângelo Saccon, e seu mestre construtor foi José Saccon. Segundo alguns informantes, esse capitel surgiu devido a uma promessa feita pela comunidade e por devoção ao santo dos hóspedes, que frequentavam a casa de pasto do imigrante italiano Luiggi Bombontatto, a qual se localizava perto do capitel. A casa servia de pousada para tropeiros e carreteiros que freqüentemente passavam pela estrada Júlio de Castilhos, inaugurada em 1902. Na época a estrada era a principal ligação de Antônio Prado com Porto Alegre e os Campos de Cima da Serra.
Os viajantes que ali passavam pediam a proteção desse santo para enfrentar as dificuldades com que se deparavam nas estradas e os animais ferozes, como tigres, que habitavam uma caverna próxima da pousada.
Diversas pessoas da comunidade do entorno da Capela Nossa Senhora do Carmo informam que a imagem de Santo Antônio, que continua no capitel desde sua construção, veio da Itália.
Em 1991 um raio atingiu o capitel por meio da rede elétrica, danificando o vidro, a imagem e abrindo uma grande fenda na parte feita de alvenaria. A comunidade se organizou para recuperar o capitel, e a imagem do santo que havia sido danificada foi restaurada no Ateliê Zambelli, de Caxias do Sul. Na ocasião foi colocada junto com a estátua de Santo Antônio uma imagem de Santa Bárbara, protetora contra temporais e chuva de pedras.
Em 1995 e novembro de 2007, o capitel teve avariada uma das colunas que foi posta abaixo por uma caminhoneta e um carro. Nas duas ocasiões a comunidade se mobilizou e reconstruiu o capitel, refazendo toda a pintura externa.
Em 1909 o Capitel Santo Antônio, el più miraculoso (o mais milagroso) como é conhecido na localidade, comemorará seu centenário com uma festa que será organizada pela comunidade.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O capitel foi constru&iacute;do em 1909 nas terras de &Acirc;ngelo Saccon, e seu mestre construtor foi Jos&eacute; Saccon. Segundo alguns informantes, esse capitel surgiu devido a uma promessa feita pela comunidade e por devo&ccedil;&atilde;o ao santo dos h&oacute;spedes, que frequentavam a casa de pasto do imigrante italiano Luiggi Bombontatto, a qual se localizava perto do capitel. A casa servia de pousada para tropeiros e carreteiros que freq&uuml;entemente passavam pela estrada J&uacute;lio de Castilhos, inaugurada em 1902. Na &eacute;poca a estrada era a principal liga&ccedil;&atilde;o de Ant&ocirc;nio Prado com Porto Alegre e os Campos de Cima da Serra. 
Os viajantes que ali passavam pediam a prote&ccedil;&atilde;o desse santo para enfrentar as dificuldades com que se deparavam nas estradas e os animais ferozes, como tigres, que habitavam uma caverna pr&oacute;xima da pousada. 
Diversas pessoas da comunidade do entorno da Capela Nossa Senhora do Carmo informam que a imagem de Santo Ant&ocirc;nio, que continua no capitel desde sua constru&ccedil;&atilde;o, veio da It&aacute;lia. 
Em 1991 um raio atingiu o capitel por meio da rede el&eacute;trica, danificando o vidro, a imagem e abrindo uma grande fenda na parte feita de alvenaria. A comunidade se organizou para recuperar o capitel, e a imagem do santo que havia sido danificada foi restaurada no Ateli&ecirc; Zambelli, de Caxias do Sul. Na ocasi&atilde;o foi colocada junto com a est&aacute;tua de Santo Ant&ocirc;nio uma imagem de Santa B&aacute;rbara, protetora contra temporais e chuva de pedras. 
Em 1995 e novembro de 2007, o capitel teve avariada uma das colunas que foi posta abaixo por uma caminhoneta e um carro. Nas duas ocasi&otilde;es a comunidade se mobilizou e reconstruiu o capitel, refazendo toda a pintura externa. 
Em 1909 o Capitel Santo Ant&ocirc;nio, el pi&ugrave; miraculoso (o mais milagroso) como &eacute; conhecido na localidade, comemorar&aacute; seu centen&aacute;rio com uma festa que ser&aacute; organizada pela comunidade.

Aspectos Históricos:

A capela está situada na barranca do rio Jararaca, numa pequena localidade chamada Vila Velha. A primeira capela erguida no local ficava a 500 m de distância da atual.
Nessa localidade existe uma enorme furna que atravessa o morro. Um pouco mais adiante, na encosta do rio da Prata, encontra-se outra furna que pode abrigar até 500 pessoas.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A capela est&aacute; situada na barranca do rio Jararaca, numa pequena localidade chamada Vila Velha. A primeira capela erguida no local ficava a 500 m de dist&acirc;ncia da atual. 
Nessa localidade existe uma enorme furna que atravessa o morro. Um pouco mais adiante, na encosta do rio da Prata, encontra-se outra furna que pode abrigar at&eacute; 500 pessoas.

Capela N. Sra do Rosário de Pompéia

Aspectos Históricos:

Meneguzzi partiu de carroça da Capela São Pedro na Linha Traiano de Medeiros com sua esposa grávida a fim de levá-la à cidade de Antônio Prado para dar à luz. Na encruzilhada da antiga estrada que ligava a Capela São Pedro à estrada Júlio de Castilhos, Meneguzzi parou a carroça, e sua esposa entrou em trabalho de parto. A mulher que acompanhava o casal foi buscar ajuda na casa de Giovani Ballen e Orsola Casagrande que ficava próxima do local onde havia parado a carroça. O casal Meneguzzi e a criança receberam ajuda da família de Giovani que não mais precisou ir até a cidade, retornando à sua residência em São Pedro, no mesmo dia.
Passado alguns meses, Meneguzzi procurou Giovani Ballen e pediu ajuda para construir um capitel em honra à Santa Libera protetora das gestantes, em agradecimento ao bom parto que teve a sua esposa. Giovani e Meneguzzi entraram mato adentro e derrubaram um pinheiro para fazer o capitel. O capitel foi construído de madeira e coberto de escandole no ano de 1895, no mesmo local onde aconteceu o parto. As terras foram doadas por Giovani Ballen, à margem direita no sentido Antônio Prado/Nova Roma do Sul. Na ocasião, Giovani que era devoto de São José, protetor da boa morte, colocou no capitel uma imagem do santo.
Em 1976, Antônio Pedro Ballen, neto de Giovani, e sua esposa Judite Pastore Ballen construíram um novo capitel de alvenaria, no mesmo local, desta vez à margem esquerda da estrada.
Em 1993, a imagem de Santa Líbera foi roubada e no mesmo ano Nilce Carra, que recebeu uma graça da santa, doou outra estátua que está até hoje no capitel.
O capitel está localizado na antiga Estrada Júlio de Castilhos, atual RS 448, perto da capela Imaculada Conceição do Borgo Forte, e está sendo conservado pela família de Antônio Pedro Ballen.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Meneguzzi partiu de carro&ccedil;a da Capela S&atilde;o Pedro na Linha Traiano de Medeiros com sua esposa gr&aacute;vida a fim de lev&aacute;-la &agrave; cidade de Ant&ocirc;nio Prado para dar &agrave; luz. Na encruzilhada da antiga estrada que ligava a Capela S&atilde;o Pedro &agrave; estrada J&uacute;lio de Castilhos, Meneguzzi parou a carro&ccedil;a, e sua esposa entrou em trabalho de parto. A mulher que acompanhava o casal foi buscar ajuda na casa de Giovani Ballen e Orsola Casagrande que ficava pr&oacute;xima do local onde havia parado a carro&ccedil;a. O casal Meneguzzi e a crian&ccedil;a receberam ajuda da fam&iacute;lia de Giovani que n&atilde;o mais precisou ir at&eacute; a cidade, retornando &agrave; sua resid&ecirc;ncia em S&atilde;o Pedro, no mesmo dia. 
Passado alguns meses, Meneguzzi procurou Giovani Ballen e pediu ajuda para construir um capitel em honra &agrave; Santa Libera protetora das gestantes, em agradecimento ao bom parto que teve a sua esposa. Giovani e Meneguzzi entraram mato adentro e derrubaram um pinheiro para fazer o capitel. O capitel foi constru&iacute;do de madeira e coberto de escandole no ano de 1895, no mesmo local onde aconteceu o parto. As terras foram doadas por Giovani Ballen, &agrave; margem direita no sentido Ant&ocirc;nio Prado/Nova Roma do Sul. Na ocasi&atilde;o, Giovani que era devoto de S&atilde;o Jos&eacute;, protetor da boa morte, colocou no capitel uma imagem do santo. 
Em 1976, Ant&ocirc;nio Pedro Ballen, neto de Giovani, e sua esposa Judite Pastore Ballen constru&iacute;ram um novo capitel de alvenaria, no mesmo local, desta vez &agrave; margem esquerda da estrada. 
Em 1993, a imagem de Santa L&iacute;bera foi roubada e no mesmo ano Nilce Carra, que recebeu uma gra&ccedil;a da santa, doou outra est&aacute;tua que est&aacute; at&eacute; hoje no capitel. 
O capitel est&aacute; localizado na antiga Estrada J&uacute;lio de Castilhos, atual RS 448, perto da capela Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o do Borgo Forte, e est&aacute; sendo conservado pela fam&iacute;lia de Ant&ocirc;nio Pedro Ballen.

Capitel Santa Líbera

Aspectos Históricos:

O primeiro capitel foi construído entre 1880 e 1884, apenas alguns anos depois da chegada dos primeiros imigrantes italianos. A iniciativa foi do imigrante Luiz Mortari, que doou o terreno e, em conjunto com as famílias da localidade, entre elas os Vicenzi, Michelotto, Dalla Zen e Fochesatto, decidiram construir uma pequena igrejinha dedicada a São Luiz Gonzaga. A madeira usada na construção foi rachada à mão.
Por volta de 1931, Emelardo Mortari, filho de Luiz, propôs às famílias da pequena comunidade desmanchar o capitel que estava em estado precário e construir um novo, de alvenaria. Em troca, ficaria com a madeira. Na mesma época, um viajante doou à Luciata Mortari uma outra imagem do santo e até hoje o capitel guarda as duas imagens.
A escolha do protetor deu-se pelo fato de o santo possuir o mesmo nome de Luiz Mortari e também porque os imigrantes trouxeram ao Brasil a devoção popular a São Luiz Gonzaga, já existente na Itália, na época da vinda para o Brasil. Com o tempo, o capitel ficou conhecido como "Capitel Zona Vicenzi", devido à tradição dos Vicenzi naquela localidade. Quando a família Mortari deixou de viver na localidade, o capitel passou a ser cuidado pela família Michelotto.


A História do Santo:
Ferrante Gonzaga, marquês de Castiglione delle Stiviere e irmão do Duque de Mântua, incentivou que seu primogênito Luiz, nascido em 9 de março de 1568, seguisse seus passos de soldado e comandante do Exército Imperial.
Com a idade de 5 anos, Luiz já vestia uma couraça, com escudo, capacete, cinturão e espada, seguindo marchando atrás do Exército do pai, quando aprendeu dos rudes soldados o uso de armas e o vocabulário apropriado para tal.
O menino aprendeu rápido as artimanhas do Exército, quando aproveitou-se da distração de um sentinela e ateou fogo a uma pequena peça de artilharia. Mas o menino daria fama a família Gonzaga com armas totalmente diferentes.
Enviado a Florença na qualidade de pajem do Grão-Duque da Toscana, aos 10 anos, Luiz escolheu uma vida voltada para a perpétua virgindade, bem diferente daquela querida pelo seu pai.
Em outra viagem que fez à Espanha, ficou alguns anos como pajem do Infante Dom Diego, o que lhe serviu para estudar Filosofia na Universidade de Alcalá de Henares e dedicou-se à leitura de livros devotos à vida espiritual de Luís de Granada. Aos 12 anos, após ter recebido a comunhão das mãos de São Carlos Borromeu, decidiu entrar para a Companhia de Jesus. Mas foram necessários mais dois anos para vencer as resistências de seu pai, que, não concordan-do, mandou-o para as cortes de Ferrara, Parma e Turim.
Para que sua alma estivesse mais perto das virtudes cristãs, Luiz renunciou ao título e às heranças paternas. Aos 14 anos entrou no noviciado romano da Companhia de Jesus, sob a direção de São Roberto Belamiro. Renunciou totalmente às suas origens de nobreza e escolheu para si as incumbências mais humildes, dedicando-se a servir os doentes, sobretudo na epidemia que atingiu Roma em 1590.
Na sua atividade acabou contraindo a doença ao fazer um gesto de caridade, quando encontrou um moribundo na estrada e carregou-o nas costas até o sanatório, aos pés do Capitólio, onde trabalhava.
Faleceu aos 23 anos, no dia por ele preconizado, em 21 de junho de 1591. O corpo de São Luiz Gonzaga, "Patrono da Juventude" repousa na igreja de Santo Inacio, em Roma.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O primeiro capitel foi constru&iacute;do entre 1880 e 1884, apenas alguns anos depois da chegada dos primeiros imigrantes italianos. A iniciativa foi do imigrante Luiz Mortari, que doou o terreno e, em conjunto com as fam&iacute;lias da localidade, entre elas os Vicenzi, Michelotto, Dalla Zen e Fochesatto, decidiram construir uma pequena igrejinha dedicada a S&atilde;o Luiz Gonzaga. A madeira usada na constru&ccedil;&atilde;o foi rachada &agrave; m&atilde;o. 
Por volta de 1931, Emelardo Mortari, filho de Luiz, prop&ocirc;s &agrave;s fam&iacute;lias da pequena comunidade desmanchar o capitel que estava em estado prec&aacute;rio e construir um novo, de alvenaria. Em troca, ficaria com a madeira. Na mesma &eacute;poca, um viajante doou &agrave; Luciata Mortari uma outra imagem do santo e at&eacute; hoje o capitel guarda as duas imagens. 
A escolha do protetor deu-se pelo fato de o santo possuir o mesmo nome de Luiz Mortari e tamb&eacute;m porque os imigrantes trouxeram ao Brasil a devo&ccedil;&atilde;o popular a S&atilde;o Luiz Gonzaga, j&aacute; existente na It&aacute;lia, na &eacute;poca da vinda para o Brasil. Com o tempo, o capitel ficou conhecido como &quot;Capitel Zona Vicenzi&quot;, devido &agrave; tradi&ccedil;&atilde;o dos Vicenzi naquela localidade. Quando a fam&iacute;lia Mortari deixou de viver na localidade, o capitel passou a ser cuidado pela fam&iacute;lia Michelotto.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
Ferrante Gonzaga, marqu&ecirc;s de Castiglione delle Stiviere e irm&atilde;o do Duque de M&acirc;ntua, incentivou que seu primog&ecirc;nito Luiz, nascido em 9 de mar&ccedil;o de 1568, seguisse seus passos de soldado e comandante do Ex&eacute;rcito Imperial. 
Com a idade de 5 anos, Luiz j&aacute; vestia uma coura&ccedil;a, com escudo, capacete, cintur&atilde;o e espada, seguindo marchando atr&aacute;s do Ex&eacute;rcito do pai, quando aprendeu dos rudes soldados o uso de armas e o vocabul&aacute;rio apropriado para tal. 
O menino aprendeu r&aacute;pido as artimanhas do Ex&eacute;rcito, quando aproveitou-se da distra&ccedil;&atilde;o de um sentinela e ateou fogo a uma pequena pe&ccedil;a de artilharia. Mas o menino daria fama a fam&iacute;lia Gonzaga com armas totalmente diferentes. 
Enviado a Floren&ccedil;a na qualidade de pajem do Gr&atilde;o-Duque da Toscana, aos 10 anos, Luiz escolheu uma vida voltada para a perp&eacute;tua virgindade, bem diferente daquela querida pelo seu pai. 
Em outra viagem que fez &agrave; Espanha, ficou alguns anos como pajem do Infante Dom Diego, o que lhe serviu para estudar Filosofia na Universidade de Alcal&aacute; de Henares e dedicou-se &agrave; leitura de livros devotos &agrave; vida espiritual de Lu&iacute;s de Granada. Aos 12 anos, ap&oacute;s ter recebido a comunh&atilde;o das m&atilde;os de S&atilde;o Carlos Borromeu, decidiu entrar para a Companhia de Jesus. Mas foram necess&aacute;rios mais dois anos para vencer as resist&ecirc;ncias de seu pai, que, n&atilde;o concordan-do, mandou-o para as cortes de Ferrara, Parma e Turim. 
Para que sua alma estivesse mais perto das virtudes crist&atilde;s, Luiz renunciou ao t&iacute;tulo e &agrave;s heran&ccedil;as paternas. Aos 14 anos entrou no noviciado romano da Companhia de Jesus, sob a dire&ccedil;&atilde;o de S&atilde;o Roberto Belamiro. Renunciou totalmente &agrave;s suas origens de nobreza e escolheu para si as incumb&ecirc;ncias mais humildes, dedicando-se a servir os doentes, sobretudo na epidemia que atingiu Roma em 1590. 
Na sua atividade acabou contraindo a doen&ccedil;a ao fazer um gesto de caridade, quando encontrou um moribundo na estrada e carregou-o nas costas at&eacute; o sanat&oacute;rio, aos p&eacute;s do Capit&oacute;lio, onde trabalhava. 
Faleceu aos 23 anos, no dia por ele preconizado, em 21 de junho de 1591. O corpo de S&atilde;o Luiz Gonzaga, &quot;Patrono da Juventude&quot; repousa na igreja de Santo Inacio, em Roma.

Capitel São Luiz Gonzaga

Aspectos Históricos:

Em 1982, Valdir José Castagna sofreu uma trombose cerebral que paralisou uma parte de seu corpo e o impossibilitou de caminhar. Sua mãe Zelinda Dezanetti Castagna e sua esposa Soeli Terezinha Venturin Castagna prometeram construir um capitel para que acontecesse a recuperação da saúde de Valdir.
Valdir foi levado a Caxias do Sul onde ficou internado para recuperar a saúde. Após meses de cuidados médicos, Valdir se recuperou e voltou a andar.
A família Castagna se mobilizou para erguer o capitel em agradecimento à melhora de Valdir. O pedreiro-construtor foi Antônio Carlesso com a ajuda dos familiares.
De comum acordo, as famílias Castagna e Dezanetti decidiram dedicar à Nossa Senhora das Graças o capitel construído em razão da graça alcançada. O capitel foi construído em terreno doado por Aquilino Tessaro, na encruzilhada entre as estradas que levam à Capela São Paulo e ao rio Truvo. Tendo sido concluído em 30 de janeiro de 1985 foi bento pelo Frei Casemiro Zanfonatto, da localidade de Ipê.
Uma imagem de Santa Rita de Cássia foi colocada no capitel no dia 22 de maio de 2008, dia da santa, por Arlindo José Ditadi e Ivani Sandi Ditadi por uma graça alcançada: a recuperação do seu filho que estava desaparecido.

Valdir José Castagna faleceu em 29 de janeiro de 1998.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 1982, Valdir Jos&eacute; Castagna sofreu uma trombose cerebral que paralisou uma parte de seu corpo e o impossibilitou de caminhar. Sua m&atilde;e Zelinda Dezanetti Castagna e sua esposa Soeli Terezinha Venturin Castagna prometeram construir um capitel para que acontecesse a recupera&ccedil;&atilde;o da sa&uacute;de de Valdir. 
Valdir foi levado a Caxias do Sul onde ficou internado para recuperar a sa&uacute;de. Ap&oacute;s meses de cuidados m&eacute;dicos, Valdir se recuperou e voltou a andar. 
A fam&iacute;lia Castagna se mobilizou para erguer o capitel em agradecimento &agrave; melhora de Valdir. O pedreiro-construtor foi Ant&ocirc;nio Carlesso com a ajuda dos familiares. 
De comum acordo, as fam&iacute;lias Castagna e Dezanetti decidiram dedicar &agrave; Nossa Senhora das Gra&ccedil;as o capitel constru&iacute;do em raz&atilde;o da gra&ccedil;a alcan&ccedil;ada. O capitel foi constru&iacute;do em terreno doado por Aquilino Tessaro, na encruzilhada entre as estradas que levam &agrave; Capela S&atilde;o Paulo e ao rio Truvo. Tendo sido conclu&iacute;do em 30 de janeiro de 1985 foi bento pelo Frei Casemiro Zanfonatto, da localidade de Ip&ecirc;. 
Uma imagem de Santa Rita de C&aacute;ssia foi colocada no capitel no dia 22 de maio de 2008, dia da santa, por Arlindo Jos&eacute; Ditadi e Ivani Sandi Ditadi por uma gra&ccedil;a alcan&ccedil;ada: a recupera&ccedil;&atilde;o do seu filho que estava desaparecido.

Valdir Jos&eacute; Castagna faleceu em 29 de janeiro de 1998.

Capitel N. Sra das Graças

Agência de viagens e receptivo saindo de Caxias do Sul.

Ag&ecirc;ncia de viagens e receptivo saindo de Caxias do Sul.

Agência de Viagens Arte do Turismo Ltda

Sorvetes, crepes, pastéis, açaí, milk shake, cupuaçu, tapiocas, fondue, porções, salgados, sucos, pizza cone e chocolate quente preto e branco.

Sorvetes, crepes, past&eacute;is, a&ccedil;a&iacute;, milk shake, cupua&ccedil;u, tapiocas, fondue, por&ccedil;&otilde;es, salgados, sucos, pizza cone e chocolate quente preto e branco.

Amor Divino Café e Sorveteria

Agência de Turismo Receptivo
Guia de Turismo: Andreia Bernardi Contin

Instagram: BeppiTur

Ag&ecirc;ncia de Turismo Receptivo 
Guia de Turismo: Andreia Bernardi Contin 
 
Instagram:&nbsp;BeppiTur

BeppiTur

Aspectas Históricos:
Essa capela se originou de uma promessa do Frei Jerônimo Grezele à Nossa Senhora de Fátima e foi erguida pelos padres capuchinhos. A imagem da santa veio de Portugal e foi ofertada por Uliana Camana. Em 28 de novembro de 1954, o bispo Dom Frei Cândido Maria Bampi, em procissão solene, saída da Igreja Matriz de Vila Ipê, entronizou a Virgem de Fátima - padroeira - e são Cris-tovao na capela, seguindo-se de missa, bençao da capela e das estátuas e de festejos. Na homilia, Dom Cândido discorreu sobre a finalidade da capela. Essa inauguração se deu com toda a pompa, por ter sido realizada em Ano Mariano.
Em novembro de 1958, com licença do bispo, foi cedido o sino menor da Igreja Matriz (200 kg) à capela, ocasião em que também foram bentas as estátuas de Santo
Antônio e Santa Rita de Cássia.
A capela estava localizada na divisa de Antônio Prado com Vila Ipê, distrito de Vacaria. A grande maioria dos freqüentadores era da comunidade de Antônio Prado, motivo pelo qual em 1977 o vigário de Vila Ipê decidiu que a capela deveria ser desativada. O sino foi retirado e o salão de madeira foi desmanchado, e ambos foram levados para Vila Ipê.
A comunidade que freqùentava essa capela ficou sabendo da decisão de desativá-la. Procuraram as lideranças pradenses para encontrar uma solução. Foi comunicado o fato ao Pe. João Bosco Luiz Schio, vigário de Antônio Prado, e ao Dr. Clóvis Mânica que iniciaram as negociações para preservar a capela.
Os bispos de Caxias do Sul e Vacaria entraram em entendimento alterando os limites de abrangência das dioceses, e a Capela Nossa Senhora de Fátima ficou pertencendo a Antônio Prado para alegria da comunidade.
Em seguida, a comunidade começou a reorganizar a capela recolocando as imagens, o sino e construindo um salão para a realização de festas.
Na madrugada de 10 de junho de 2001, por volta das 3 horas da manhã, ocorreu um incêndio que destruiu o altar, as imagens de santos, a pintura e as janelas da capela.
Os responsáveis pela capela se reuniram com a comunidade e promoveram ações para a recuperação da mesma. Foi lançada uma campanha para arrecadação de recursos com as demais capelas do município e materiais para a reconstrução do que havia sido avariado no incêndio.
Também foram realizadas diversas festas com o objetivo de angariar recursos em prol da recuperação.
Uma nova imagem de Nossa Senhora de Fátima foi doada pela comunidade, e as outras foram restauradas. O altar foi refeito, agora de madeira, pelos irmãos Zanotto de São Brás de Ipê, e o balcão central foi reaproveitado.
Em maio de 2002 a capela foi entregue à comunidade totalmente recuperada.

 A História da Santa:
Na Cova da Iria, em Portugal, a mãe de Jesus apareceu a três crianças: Lúcia, Francisco e Jacinta. A virgem combinou com as crianças que todos os dias 13 de cada mês comparecessem naquele lugar. As crianças combinaram entre si de não contar a ninguém o que viram. Mas Jacinta não se conteve e contou o fato à sua mãe.
Em 13 de junho, os três pastores não foram sozinhos ao encontro. No mês seguinte, Lúcia não compareceu ao encontro, porque os pais a haviam maltratado. Na terceira aparição Nossa Senhora prometeu um milagre para que o povo acreditasse na história das três crianças. No mês de agosto, no dia marcado, as três crianças não puderam comparecer à Cova da Iria, pois estavam trancadas no cárcere.
No encontro do mês de setembro, Nossa Senhora recomendou novamente que rezassem o terço e reafirmou a promessa de que no mês de outubro faria um milagre.
Em 13 de outubro, dia do último encontro, 70 mil pessoas lotavam o local das aparições, para vislumbrar o milagre anunciado. O Sol parecia mover-se como se estivesse para se desprender do firmamento, crescendo com chamas multicores.
A Virgem Maria pediu insistentemente que rezassem o terço todos os dias. Rezem muito e façam sacrifícios. A guerra logo acabará.
Ao se constatar o fato na Segunda Grande Guerra Mundial, os cristãos lembraram-se de prestar homenagem à Nossa Senhora de Fátima. Em 1946, com a presença do cardeal e milhares de pessoas, houve a coroação da estátua de Nossa Senhora de Fátima. Em 1951 Pio XII estabeleceu que o encerramento do Ano Santo seria celebrado no Santuário de Fátima.
Em 13 de maio de 1967, pela passagem do 50° aniversário das aparições, o Papa Paulo VI foi à Fátima, onde o aguardavam milhares de fiéis juntamente com a vidente Lúcia.
Nas aparições a Virgem ensinou aos pequenos pastores a seguinte oração:
"Ó Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do fogo do inferno, levai as almas todas para o céu e socorrei principalmente aquelas que mais precisarem."
Nossa Senhora de Fátima apareceu 29 anos após a libertação dos escravos no Brasil: em 13 de agosto de 1888, 200 anos depois de ter sido encontrada a imagem de Nossa Senhora Aparecida. A imagem foi encontrada em 1717, e a aparição de Nossa Senhora de Fátima ocorreu em 1917.

Aspectas Hist&oacute;ricos: 
Essa capela se originou de uma promessa do Frei Jer&ocirc;nimo Grezele &agrave; Nossa Senhora de F&aacute;tima e foi erguida pelos padres capuchinhos. A imagem da santa veio de Portugal e foi ofertada por Uliana Camana. Em 28 de novembro de 1954, o bispo Dom Frei C&acirc;ndido Maria Bampi, em prociss&atilde;o solene, sa&iacute;da da Igreja Matriz de Vila Ip&ecirc;, entronizou a Virgem de F&aacute;tima - padroeira - e s&atilde;o Cris-tovao na capela, seguindo-se de missa, ben&ccedil;ao da capela e das est&aacute;tuas e de festejos. Na homilia, Dom C&acirc;ndido discorreu sobre a finalidade da capela. Essa inaugura&ccedil;&atilde;o se deu com toda a pompa, por ter sido realizada em Ano Mariano. 
Em novembro de 1958, com licen&ccedil;a do bispo, foi cedido o sino menor da Igreja Matriz (200 kg) &agrave; capela, ocasi&atilde;o em que tamb&eacute;m foram bentas as est&aacute;tuas de Santo 
Ant&ocirc;nio e Santa Rita de C&aacute;ssia. 
A capela estava localizada na divisa de Ant&ocirc;nio Prado com Vila Ip&ecirc;, distrito de Vacaria. A grande maioria dos freq&uuml;entadores era da comunidade de Ant&ocirc;nio Prado, motivo pelo qual em 1977 o vig&aacute;rio de Vila Ip&ecirc; decidiu que a capela deveria ser desativada. O sino foi retirado e o sal&atilde;o de madeira foi desmanchado, e ambos foram levados para Vila Ip&ecirc;. 
A comunidade que freq&ugrave;entava essa capela ficou sabendo da decis&atilde;o de desativ&aacute;-la. Procuraram as lideran&ccedil;as pradenses para encontrar uma solu&ccedil;&atilde;o. Foi comunicado o fato ao Pe. Jo&atilde;o Bosco Luiz Schio, vig&aacute;rio de Ant&ocirc;nio Prado, e ao Dr. Cl&oacute;vis M&acirc;nica que iniciaram as negocia&ccedil;&otilde;es para preservar a capela. 
Os bispos de Caxias do Sul e Vacaria entraram em entendimento alterando os limites de abrang&ecirc;ncia das dioceses, e a Capela Nossa Senhora de F&aacute;tima ficou pertencendo a Ant&ocirc;nio Prado para alegria da comunidade. 
Em seguida, a comunidade come&ccedil;ou a reorganizar a capela recolocando as imagens, o sino e construindo um sal&atilde;o para a realiza&ccedil;&atilde;o de festas. 
Na madrugada de 10 de junho de 2001, por volta das 3 horas da manh&atilde;, ocorreu um inc&ecirc;ndio que destruiu o altar, as imagens de santos, a pintura e as janelas da capela. 
Os respons&aacute;veis pela capela se reuniram com a comunidade e promoveram a&ccedil;&otilde;es para a recupera&ccedil;&atilde;o da mesma. Foi lan&ccedil;ada uma campanha para arrecada&ccedil;&atilde;o de recursos com as demais capelas do munic&iacute;pio e materiais para a reconstru&ccedil;&atilde;o do que havia sido avariado no inc&ecirc;ndio. 
Tamb&eacute;m foram realizadas diversas festas com o objetivo de angariar recursos em prol da recupera&ccedil;&atilde;o. 
Uma nova imagem de Nossa Senhora de F&aacute;tima foi doada pela comunidade, e as outras foram restauradas. O altar foi refeito, agora de madeira, pelos irm&atilde;os Zanotto de S&atilde;o Br&aacute;s de Ip&ecirc;, e o balc&atilde;o central foi reaproveitado. 
Em maio de 2002 a capela foi entregue &agrave; comunidade totalmente recuperada.

&nbsp;A Hist&oacute;ria da Santa: 
Na Cova da Iria, em Portugal, a m&atilde;e de Jesus apareceu a tr&ecirc;s crian&ccedil;as: L&uacute;cia, Francisco e Jacinta. A virgem combinou com as crian&ccedil;as que todos os dias 13 de cada m&ecirc;s comparecessem naquele lugar. As crian&ccedil;as combinaram entre si de n&atilde;o contar a ningu&eacute;m o que viram. Mas Jacinta n&atilde;o se conteve e contou o fato &agrave; sua m&atilde;e. 
Em 13 de junho, os tr&ecirc;s pastores n&atilde;o foram sozinhos ao encontro. No m&ecirc;s seguinte, L&uacute;cia n&atilde;o compareceu ao encontro, porque os pais a haviam maltratado. Na terceira apari&ccedil;&atilde;o Nossa Senhora prometeu um milagre para que o povo acreditasse na hist&oacute;ria das tr&ecirc;s crian&ccedil;as. No m&ecirc;s de agosto, no dia marcado, as tr&ecirc;s crian&ccedil;as n&atilde;o puderam comparecer &agrave; Cova da Iria, pois estavam trancadas no c&aacute;rcere. 
No encontro do m&ecirc;s de setembro, Nossa Senhora recomendou novamente que rezassem o ter&ccedil;o e reafirmou a promessa de que no m&ecirc;s de outubro faria um milagre. 
Em 13 de outubro, dia do &uacute;ltimo encontro, 70 mil pessoas lotavam o local das apari&ccedil;&otilde;es, para vislumbrar o milagre anunciado. O Sol parecia mover-se como se estivesse para se desprender do firmamento, crescendo com chamas multicores. 
A Virgem Maria pediu insistentemente que rezassem o ter&ccedil;o todos os dias. Rezem muito e fa&ccedil;am sacrif&iacute;cios. A guerra logo acabar&aacute;. 
Ao se constatar o fato na Segunda Grande Guerra Mundial, os crist&atilde;os lembraram-se de prestar homenagem &agrave; Nossa Senhora de F&aacute;tima. Em 1946, com a presen&ccedil;a do cardeal e milhares de pessoas, houve a coroa&ccedil;&atilde;o da est&aacute;tua de Nossa Senhora de F&aacute;tima. Em 1951 Pio XII estabeleceu que o encerramento do Ano Santo seria celebrado no Santu&aacute;rio de F&aacute;tima. 
Em 13 de maio de 1967, pela passagem do 50&deg; anivers&aacute;rio das apari&ccedil;&otilde;es, o Papa Paulo VI foi &agrave; F&aacute;tima, onde o aguardavam milhares de fi&eacute;is juntamente com a vidente L&uacute;cia. 
Nas apari&ccedil;&otilde;es a Virgem ensinou aos pequenos pastores a seguinte ora&ccedil;&atilde;o: 
&quot;&Oacute; Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do fogo do inferno, levai as almas todas para o c&eacute;u e socorrei principalmente aquelas que mais precisarem.&quot; 
Nossa Senhora de F&aacute;tima apareceu 29 anos ap&oacute;s a liberta&ccedil;&atilde;o dos escravos no Brasil: em 13 de agosto de 1888, 200 anos depois de ter sido encontrada a imagem de Nossa Senhora Aparecida. A imagem foi encontrada em 1717, e a apari&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora de F&aacute;tima ocorreu em 1917.

Capela N. Sra de Fátima

Aspectos Históricos:

A devoção à Santa Catarina iniciou com a vinda dos imigrantes italianos que colonizaram Antônio Prado e a Região Nordeste do Rio Grande do Sul. Era comum encontrar em locais que trabalhavam com rodas, engrenagens, como moinhos-d&#39;água, serrarias, etc., a imagem de Santa Catarina para proteger as pessoas no seu local de trabalho.
A firma Golin & Irmãos possuía um grande empreendimento diversificado, localizado na saída de Antônio Prado (atualmente Bairro Aparecida). Ali foi instalado, na década de 30, um moinho colonial de grande movimento em toda a região. No moinho foi colocada uma imagem de Santa Catarina para proteger o local. Posteriormente o prédio de madeira foi consumido pelo fogo, e a imagem de Santa Catarina foi transferida para a serraria que havia perto do moinho.
Em 1975 os irmãos Beltrame compraram parte da propriedade dos Golin onde havia uma serraria e a imagem de Santa Catarina. Hilda Golin Laser, filha de um dos proprietários, pediu para ficar com a imagem da santa como recordação. Os compradores aceitaram a proposta e doaram a estátua. Itacir e Octacílio Beltrame, continuando a tradição, providenciaram uma nova imagem que foi adquirida em Caxias do Sul no Atelier Zambelli.
Octacílio, filho de Atílio Beltrame, conta que seu pai nasceu no dia 25 de novembro, dia de Santa Catarina. O costume da época era respeitar o dia sagrado, isto é, quem trabalhava com rodas (carre-teiros, caminhoneiros, moinhos-d&#39;água, etc.) faziam feria-do. Nesse dia todos paravam, e ninguém trabalhava respeitando Santa Catarina. Na nossa família mais ainda, porque meu pai fazia aniversário no dia da santa.
Continuando a tradição da devoção à Santa Catarina, a imagem ficou na serraria, depois, no beneficiamento de madeira, passando por vários proprietários até o ano de 2000, quando o pavilhão de madeira foi desmanchado.
Octacílio resgatou a imagem da santa e resolveu construir, nos fundos do seu terreno, localizado na Rua Dr. Guerra, 244, um capitel para abrigar a imagem.
O capitel foi construído no ano 2000 pelo pedreiro Giovani De Boni com a ajuda de Octacílio Beltrame que contratou e financiou a obra.
O capitel abriga também uma imagem de Nossa Senhora Aparecida que foi colocada a pedido de amigos e vizinhos e uma de Santo Antônio do qual Octacílio é
devoto.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Santa Catarina iniciou com a vinda dos imigrantes italianos que colonizaram Ant&ocirc;nio Prado e a Regi&atilde;o Nordeste do Rio Grande do Sul. Era comum encontrar em locais que trabalhavam com rodas, engrenagens, como moinhos-d&#39;&aacute;gua, serrarias, etc., a imagem de Santa Catarina para proteger as pessoas no seu local de trabalho. 
A firma Golin &amp; Irm&atilde;os possu&iacute;a um grande empreendimento diversificado, localizado na sa&iacute;da de Ant&ocirc;nio Prado (atualmente Bairro Aparecida). Ali foi instalado, na d&eacute;cada de 30, um moinho colonial de grande movimento em toda a regi&atilde;o. No moinho foi colocada uma imagem de Santa Catarina para proteger o local. Posteriormente o pr&eacute;dio de madeira foi consumido pelo fogo, e a imagem de Santa Catarina foi transferida para a serraria que havia perto do moinho. 
Em 1975 os irm&atilde;os Beltrame compraram parte da propriedade dos Golin onde havia uma serraria e a imagem de Santa Catarina. Hilda Golin Laser, filha de um dos propriet&aacute;rios, pediu para ficar com a imagem da santa como recorda&ccedil;&atilde;o. Os compradores aceitaram a proposta e doaram a est&aacute;tua. Itacir e Octac&iacute;lio Beltrame, continuando a tradi&ccedil;&atilde;o, providenciaram uma nova imagem que foi adquirida em Caxias do Sul no Atelier Zambelli. 
Octac&iacute;lio, filho de At&iacute;lio Beltrame, conta que seu pai nasceu no dia 25 de novembro, dia de Santa Catarina. O costume da &eacute;poca era respeitar o dia sagrado, isto &eacute;, quem trabalhava com rodas (carre-teiros, caminhoneiros, moinhos-d&#39;&aacute;gua, etc.) faziam feria-do. Nesse dia todos paravam, e ningu&eacute;m trabalhava respeitando Santa Catarina. Na nossa fam&iacute;lia mais ainda, porque meu pai fazia anivers&aacute;rio no dia da santa. 
Continuando a tradi&ccedil;&atilde;o da devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Santa Catarina, a imagem ficou na serraria, depois, no beneficiamento de madeira, passando por v&aacute;rios propriet&aacute;rios at&eacute; o ano de 2000, quando o pavilh&atilde;o de madeira foi desmanchado. 
Octac&iacute;lio resgatou a imagem da santa e resolveu construir, nos fundos do seu terreno, localizado na Rua Dr. Guerra, 244, um capitel para abrigar a imagem. 
O capitel foi constru&iacute;do no ano 2000 pelo pedreiro Giovani De Boni com a ajuda de Octac&iacute;lio Beltrame que contratou e financiou a obra. 
O capitel abriga tamb&eacute;m uma imagem de Nossa Senhora Aparecida que foi colocada a pedido de amigos e vizinhos e uma de Santo Ant&ocirc;nio do qual Octac&iacute;lio &eacute; 
devoto.

Aspectos Históricos:
Uma pequena comunidade de imigrantes italianos foi responsável pela construção dessa capela. Lodos os anos, no mês de agosto, era realizada a festa de Nossa Senhora de Monte Bérico. A capela foi construída em local aprazível, mas no local os moradores não conseguiram localizar uma fonte de água por perto, o que dificultava a realização das festas. Com o passar dos anos, muitas famílias se mudaram da localidade, restando, das 28 iniciais, apenas seis.
Com o número reduzido de famílias surgiu a sugestão de extinguirem a capela, e as famílias se associarem à Capela São Pedro. A sugestão não foi aprovada e, em 1977 Os moradores decidiram construir uma nova capela, no mesmo local. Durante as obras de escavação, descobriram uma vertente no terreno que há 18 anos abastece a capela e o salão de festas. A nova capela foi inaugurada em 1978. Nela está uma estátua de Nossa Senhora de Monte Bérico, confeccionada por Antônio Ignácio Maria Busetto em 1930, e um pequeno sino trazido pelos imigrantes. Apesar de localizar-se no município de Antônio Prado, a capela esta sob administração da Paróquia de Nova Roma do Sul.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Uma pequena comunidade de imigrantes italianos foi respons&aacute;vel pela constru&ccedil;&atilde;o dessa capela. Lodos os anos, no m&ecirc;s de agosto, era realizada a festa de Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico. A capela foi constru&iacute;da em local apraz&iacute;vel, mas no local os moradores n&atilde;o conseguiram localizar uma fonte de &aacute;gua por perto, o que dificultava a realiza&ccedil;&atilde;o das festas. Com o passar dos anos, muitas fam&iacute;lias se mudaram da localidade, restando, das 28 iniciais, apenas seis. 
Com o n&uacute;mero reduzido de fam&iacute;lias surgiu a sugest&atilde;o de extinguirem a capela, e as fam&iacute;lias se associarem &agrave; Capela S&atilde;o Pedro. A sugest&atilde;o n&atilde;o foi aprovada e, em 1977 Os moradores decidiram construir uma nova capela, no mesmo local. Durante as obras de escava&ccedil;&atilde;o, descobriram uma&nbsp;vertente no terreno que h&aacute; 18 anos abastece a capela e o sal&atilde;o de festas. A nova capela foi inaugurada em 1978. Nela est&aacute; uma est&aacute;tua de Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico, confeccionada por Ant&ocirc;nio Ign&aacute;cio Maria Busetto em 1930, e um pequeno sino trazido pelos imigrantes. Apesar de localizar-se no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, a capela esta sob administra&ccedil;&atilde;o da Par&oacute;quia de Nova Roma do Sul.

Capela N. Sra de Monte Bérico

Histórico

Carlos Rotta Filho, filho de imigrantes italianos, nasceu em 1886 e desde bem jovem ajudava o pai nos negócios da família, uma casa comercial e um matadouro. Trabalhou também em Porto Alegre na empresa Frederico Mentz & Cia. Em 1910 retornou à Antônio Prado, e aos 25 anos se casou com Elvira Dotti. O casal teve sete filhos. Em 1929 Carlos Rotta adquiriu os lotes nº 3 e 4, no centro de Antônio Prado e construiu esta casa entre 1930 e 1931. A intenção era construir uma grande casa de alvenaria para a família, mas por influência do sogro, José Dotti, o prédio foi feito em madeira, com dezesseis peças entre salas, varandas, banheiro, sete quartos e dois porões no subsolo.

A casa sempre foi usada como residência. Em depoimento, a filha Ivone Rotta contou que a casa foi reformada diversas vezes. “Tinha uma entrada com corredor e porta. Na frente tinha uma escadinha com quadros enormes pintados (...) a área com (...) lambrequins (...) meu pai mandou tirar porque minha irmã casou e ali fez o quarto dela... foi fechada aquela parte da frente.” (ROVEDA, 2005). O pátio tinha pomar com diversas árvores frutíferas e muitas caixas de abelhas.

 

Arquitetura

Nesta casa é possível verificar uma característica interessante se confrontarmos com a casa vizinha - a Casa Guerra (02). Os beirais dos telhados estão na mesma altura, mesmo tendo a Casa Guerra dois pavimentos e esta, apenas um. Certo que a Casa Guerra está em um nível um pouco abaixo, mas isto se deve ao fato que o sótão desta casa é mais amplo, tendo paredes laterais e o da casa vizinha, não. O beiral e amplo sótão. Possui cobertura em duas águas com oitão paralelo à via e telhas cerâmicas do tipo francesas. As tábuas são do tipo macho-fêmea na fachada frontal e com mata-juntas nas laterais e são da altura do piso ao peitoril das janelas do sótão. As janelas são em verga reta de abrir à francesa e tampões internos. São três no piso térreo e duas no sótão. No térreo, nota-se que a janela do meio não está centralizada e acima da janela de baixo existe uma insólita desta casa está na altura do peitoril das janelas do sótão e o da Casa Guerra está na altura do piso do sótão.

Se apresenta com porão, piso térreo com acesso lateral janela como uma bandeira basculante.

 

 

Hist&oacute;rico

Carlos Rotta Filho, filho de imigrantes italianos, nasceu em 1886 e desde bem jovem ajudava o pai nos neg&oacute;cios da fam&iacute;lia, uma casa comercial e um matadouro. Trabalhou tamb&eacute;m em Porto Alegre na empresa Frederico Mentz &amp; Cia. Em 1910 retornou &agrave; Ant&ocirc;nio Prado, e aos 25 anos se casou com Elvira Dotti. O casal teve sete filhos. Em 1929 Carlos Rotta adquiriu os lotes n&ordm; 3 e 4, no centro de Ant&ocirc;nio Prado e construiu esta casa entre 1930 e 1931. A inten&ccedil;&atilde;o era construir uma grande casa de alvenaria para a fam&iacute;lia, mas por influ&ecirc;ncia do sogro, Jos&eacute; Dotti, o pr&eacute;dio foi feito em madeira, com dezesseis pe&ccedil;as entre salas, varandas, banheiro, sete quartos e dois por&otilde;es no subsolo.

A casa sempre foi usada como resid&ecirc;ncia. Em depoimento, a filha Ivone Rotta contou que a casa foi reformada diversas vezes. &ldquo;Tinha uma entrada com corredor e porta. Na frente tinha uma escadinha com quadros enormes pintados (...) a &aacute;rea com (...) lambrequins (...) meu pai mandou tirar porque minha irm&atilde; casou e ali fez o quarto dela... foi fechada aquela parte da frente.&rdquo; (ROVEDA, 2005). O p&aacute;tio tinha pomar com diversas &aacute;rvores frut&iacute;feras e muitas caixas de abelhas.

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Arquitetura

Nesta casa &eacute; poss&iacute;vel verificar uma caracter&iacute;stica interessante se confrontarmos com a casa vizinha - a Casa Guerra (02). Os beirais dos telhados est&atilde;o na mesma altura, mesmo tendo a Casa Guerra dois pavimentos e esta, apenas um. Certo que a Casa Guerra est&aacute; em um n&iacute;vel um pouco abaixo, mas isto se deve ao fato que o s&oacute;t&atilde;o desta casa &eacute; mais amplo, tendo paredes laterais e o da casa vizinha, n&atilde;o. O beiral e amplo s&oacute;t&atilde;o. Possui cobertura em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e telhas cer&acirc;micas do tipo francesas. As t&aacute;buas s&atilde;o do tipo macho-f&ecirc;mea na fachada frontal e com mata-juntas nas laterais e s&atilde;o da altura do piso ao peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o. As janelas s&atilde;o em verga reta de abrir &agrave; francesa e tamp&otilde;es internos. S&atilde;o tr&ecirc;s no piso t&eacute;rreo e duas no s&oacute;t&atilde;o. No t&eacute;rreo, nota-se que a janela do meio n&atilde;o est&aacute; centralizada e acima da janela de baixo existe uma ins&oacute;lita desta casa est&aacute; na altura do peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o e o da Casa Guerra est&aacute; na altura do piso do s&oacute;t&atilde;o.

Se apresenta com por&atilde;o, piso t&eacute;rreo com acesso lateral janela como uma bandeira basculante.

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Casa 01 - ROTTA FILHO, Carlos

Cacau Show Antônio Prado

Aspectos Históricos:

A primeira capela localizava-se em Santana Velha e foi construída por poloneses que trouxeram consigo a imagem de Santa Ana (Santana). Na década de 20, existiam na região três pequenas capelas: Santo Antônio, Nossa Senhora de Monte Bérico e Santa Ana. De comum acordo, os associados das capelas decidiram construir uma única. A construção toda de pedra teve início em 1925 e foi inaugurada em 1930, com uma procissão que integrou as três comunidades, cada uma com seu padroeiro. Levaram as imagens, então, para a nova capela denominada Santa Ana.
O terreno para a construção da capela, do salão e da praça foi doado por Pedro Ciconetto.
O dia de Santa Ana é comemorado no dia 26 de julho, e a festa é realizada no mesmo mês juntamente com a de Santo Antônio.

A História da Santa:
O Calendário Litúrgico da Igreja Romana comemora, no dia 26 de julho santa Ana, que a tradição identifica como sendo a Mãe de Nossa Senhora.
No Antigo Testamento existem algumas personagens com o nome Ana, como: a Mãe do Proteta samuel, a mais relevante, e a profetisa Ana que foi ao encontro de Jesus no dia de sua Apresentação ao templo.
Não há nenhuma referência sobre Ana e Joaquim na Sagrada Escritura; contudo, existe um livro venerável do 2° século do cristianismo com o nome de Protoevangelho de São Tiago, que granjeou grande autoridade nas comunidades cristãs primitivas. É exatamente esse livro que nos traz a mais velha tradição sobre os pais de Nossa Senhora.
Joaquim e Ana eram um casal distinto, mas viviam tristes e humilhados porque já estavam chegando à idade avançada e eram estéreis.
Era um casal justo e observante das leis judaicas.
Possuíam uma certa fartura que lhes proporcionava uma boa vida. Dividiam suas rendas anuais em três partes: uma era conservada para as próprias necessidades, a segunda era reservada para o culto judaico e, finalmente, a terceira era distribuída entre os pobres.
Eles, Joaquim e Ana, continuavam rezando confiantes que Deus teria reservado para eles uma descendência. Finalmente, um anjo apareceu a Joaquim comunicando-lhe uma boa notícia do alto. O anjo, disse a Joaquim: - "Tua oração foi ouvida. Uma filha te será dada a quem darás o nome de MARIA." Contemporaneamente, também Ana recebeu um aviso do anjo: - "Ana, Ana, o Senhor ouviu teu choro. Conceberás e darás à luz e, por toda a Terra, falar-se-à de tua descendência."
Ana atirou-se nos braços de Joaquim e exclamou cheia de alegria:
"Agora sei que o Senhor derramou sua bênção sobre o nosso lar; pois, eu era como uma viúva, era estéril, mas, agora, meu seio já concebeu, seja bendito o Altíssimo!" Então fez o voto de consagrar a menina prometida por Deus, ao serviço do Templo. De fato, a menina Maria foi levada pelos pais Joaquim e Ana para o Templo, onde foi educada.
A tradição não dá notícia da morte de Joaquim e Ana. No entanto, o culto deles foi muito difundido na Igreja desde o século VI. Começou no Oriente e depois passou para a Igreja Romana. A devoção à Santa Ana foi muito mais popular. Ela se difundiu, sobretudo, entre os povos nórdicos, onde, de fato, o nome Ana é o mais usado. Também no Brasil, o culto à Santa Ana é muito conhecido.
"Pelos frutos conhecereis a árvore", disse Jesus no Evangelho. Nós conhecemos a flor e o fruto suavíssimo vindo da velha planta: a Virgem Imaculada, isenta do pecado de origem desde o primeiro instante de sua concepção, por privilégio único, para ser depois o tabernáculo vivo de Deus feito homem. Pela santidade do fruto, Maria, deduzimos a santidade dos pais Ana e Joaquim.
No Brasil, Joaquim e Ana são os Santos padroeiros da Terceira idade Nonni e Nonne.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela localizava-se em Santana Velha e foi constru&iacute;da por poloneses que trouxeram consigo a imagem de Santa Ana (Santana). Na d&eacute;cada de 20, existiam na regi&atilde;o tr&ecirc;s pequenas capelas: Santo Ant&ocirc;nio, Nossa Senhora de Monte B&eacute;rico e Santa Ana. De comum acordo, os associados das capelas decidiram construir uma &uacute;nica. A constru&ccedil;&atilde;o toda de pedra teve in&iacute;cio em 1925 e foi inaugurada em 1930, com uma prociss&atilde;o que integrou as tr&ecirc;s comunidades, cada uma com seu padroeiro. Levaram as imagens, ent&atilde;o, para a nova capela denominada Santa Ana. 
O terreno para a constru&ccedil;&atilde;o da capela, do sal&atilde;o e da pra&ccedil;a foi doado por Pedro Ciconetto. 
O dia de Santa Ana &eacute; comemorado no dia 26 de julho, e a festa &eacute; realizada no mesmo m&ecirc;s juntamente com a de Santo Ant&ocirc;nio.

A Hist&oacute;ria da Santa: 
O Calend&aacute;rio Lit&uacute;rgico da Igreja Romana comemora, no dia 26 de julho santa Ana, que a tradi&ccedil;&atilde;o identifica como sendo a M&atilde;e de Nossa Senhora. 
No Antigo Testamento existem algumas personagens com o nome Ana, como: a M&atilde;e do Proteta samuel, a mais relevante, e a profetisa Ana que foi ao encontro de Jesus no dia de sua Apresenta&ccedil;&atilde;o ao templo. 
N&atilde;o h&aacute; nenhuma refer&ecirc;ncia sobre Ana e Joaquim na Sagrada Escritura; contudo, existe um livro vener&aacute;vel do 2&deg; s&eacute;culo do cristianismo com o nome de Protoevangelho de S&atilde;o Tiago, que granjeou grande autoridade nas comunidades crist&atilde;s primitivas. &Eacute; exatamente esse livro que nos traz a mais velha tradi&ccedil;&atilde;o sobre os pais de Nossa Senhora. 
Joaquim e Ana eram um casal distinto, mas viviam tristes e humilhados porque j&aacute; estavam chegando &agrave; idade avan&ccedil;ada e eram est&eacute;reis. 
Era um casal justo e observante das leis judaicas. 
Possu&iacute;am uma certa fartura que lhes proporcionava uma boa vida. Dividiam suas rendas anuais em tr&ecirc;s partes: uma era conservada para as pr&oacute;prias necessidades, a segunda era reservada para o culto judaico e, finalmente, a terceira era distribu&iacute;da entre os pobres. 
Eles, Joaquim e Ana, continuavam rezando confiantes que Deus teria reservado para eles uma descend&ecirc;ncia. Finalmente, um anjo apareceu a Joaquim comunicando-lhe uma boa not&iacute;cia do alto. O anjo, disse a Joaquim: - &quot;Tua ora&ccedil;&atilde;o foi ouvida. Uma filha te ser&aacute; dada a quem dar&aacute;s o nome de MARIA.&quot; Contemporaneamente, tamb&eacute;m Ana recebeu um aviso do anjo: - &quot;Ana, Ana, o Senhor ouviu teu choro. Conceber&aacute;s e dar&aacute;s &agrave; luz e, por toda a Terra, falar-se-&agrave; de tua descend&ecirc;ncia.&quot; 
Ana atirou-se nos bra&ccedil;os de Joaquim e exclamou cheia de alegria: 
&quot;Agora sei que o Senhor derramou sua b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o sobre o nosso lar; pois, eu era como uma vi&uacute;va, era est&eacute;ril, mas, agora, meu seio j&aacute; concebeu, seja bendito o Alt&iacute;ssimo!&quot; Ent&atilde;o fez o voto de consagrar a menina prometida por Deus, ao servi&ccedil;o do Templo. De fato, a menina Maria foi levada pelos pais Joaquim e Ana para o Templo, onde foi educada. 
A tradi&ccedil;&atilde;o n&atilde;o d&aacute; not&iacute;cia da morte de Joaquim e Ana. No entanto, o culto deles foi muito difundido na Igreja desde o s&eacute;culo VI. Come&ccedil;ou no Oriente e depois passou para a Igreja Romana. A devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Santa Ana foi muito mais popular. Ela se difundiu, sobretudo, entre os povos n&oacute;rdicos, onde, de fato, o nome Ana &eacute; o mais usado. Tamb&eacute;m no Brasil, o culto &agrave; Santa Ana &eacute; muito conhecido. 
&quot;Pelos frutos conhecereis a &aacute;rvore&quot;, disse Jesus no Evangelho. N&oacute;s conhecemos a flor e o fruto suav&iacute;ssimo vindo da velha planta: a Virgem Imaculada, isenta do pecado de origem desde o primeiro instante de sua concep&ccedil;&atilde;o, por privil&eacute;gio &uacute;nico, para ser depois o tabern&aacute;culo vivo de Deus feito homem. Pela santidade do fruto, Maria, deduzimos a santidade dos pais Ana e Joaquim. 
No Brasil, Joaquim e Ana s&atilde;o os Santos padroeiros da Terceira idade Nonni e Nonne.

Capela Santa Ana

Aspectos Históricos:

Inaugurado no dia 2 de outubro de 1983, o Capitel Sagrado Coração de Jesus foi mandado construir por Dalvino Francisco Carlin em pagamento a uma promessa em razão de ter problemas cardíacos. Dalvino sofreu três cirurgias no coração, mas foi na segunda cirurgia que fez a promessa de construir um capitel para que tudo corresse bem.
Participaram da construção Cândido, Afonso e Félix Carlin e Ângelo Marin. O capitel está localizado em uma encruzilhada, perto da ponte e da cooperativa, antes de chegar em Santana e abriga as imagens do Sagrado Coração de Jesus, de Nossa Senhora do Caravágio e de Santa Lúcia.
As famílias da localidade utilizam o capitel para rezar o terço particularmente aos domingos. Também é nele que rezam a novena à Nossa Senhora do Caravágio e o tríduo ao Sagrado Coração de Jesus no mês de junho.
A conservação do capitel está sendo realizada por Clari Marin Carlin, esposa de Dalvino Carlin, já falecido.

 

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Inaugurado no dia 2 de outubro de 1983, o Capitel Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus foi mandado construir por Dalvino Francisco Carlin em pagamento a uma promessa em raz&atilde;o de ter problemas card&iacute;acos. Dalvino sofreu tr&ecirc;s cirurgias no cora&ccedil;&atilde;o, mas foi na segunda cirurgia que fez a promessa de construir um capitel para que tudo corresse bem. 
Participaram da constru&ccedil;&atilde;o C&acirc;ndido, Afonso e F&eacute;lix Carlin e &Acirc;ngelo Marin. O capitel est&aacute; localizado em uma encruzilhada, perto da ponte e da cooperativa, antes de chegar em Santana e abriga as imagens do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus, de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio e de Santa L&uacute;cia. 
As fam&iacute;lias da localidade utilizam o capitel para rezar o ter&ccedil;o particularmente aos domingos. Tamb&eacute;m &eacute; nele que rezam a novena &agrave; Nossa Senhora do Carav&aacute;gio e o tr&iacute;duo ao Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus no m&ecirc;s de junho. 
A conserva&ccedil;&atilde;o do capitel est&aacute; sendo realizada por Clari Marin Carlin, esposa de Dalvino Carlin, j&aacute; falecido.

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Capitel Sagrado Coração de Jesus

 

Este Apartamento é muito aconchegante e tem um estilo próprio. Resgata o aconchego e o bem receber de uma família italiana. Com vista privilegiada da encantadora cidade de Antônio Prado, o apartamento está no coração do maior acervo arquitetônico e urbanístico da colonização italiana do pais. Ele está localizado no centro histórico, a uma quadra da Igreja Matriz. O Ap está totalmente equipado para que sua estadia seja agradável e que você vivencie um pouco da cultura e culinária italiana.

4 hóspedes | 2 quartos | 3 camas | 2 banheiros 

Oferece: Cozinha, wi-fi, estacionamento, elevador, sala de TV e outros.

 

 

 

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Este Apartamento &eacute; muito aconchegante e tem um estilo pr&oacute;prio. Resgata o aconchego e o bem receber de uma fam&iacute;lia italiana. Com vista privilegiada da encantadora cidade de Ant&ocirc;nio Prado, o apartamento est&aacute; no cora&ccedil;&atilde;o do maior acervo arquitet&ocirc;nico e urban&iacute;stico da coloniza&ccedil;&atilde;o italiana do pais. Ele est&aacute; localizado no centro hist&oacute;rico, a uma quadra da Igreja Matriz. O Ap est&aacute; totalmente equipado para que sua estadia seja agrad&aacute;vel e que voc&ecirc; vivencie um pouco da cultura e culin&aacute;ria italiana.

4 h&oacute;spedes | 2 quartos | 3 camas | 2 banheiros&nbsp;

Oferece: Cozinha, wi-fi, estacionamento, elevador, sala de TV e outros.

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Apartamento citá de Antônio Prado

Atualmente a Linha 21 de Abril é um distrito de Antônio Prado, mas até os anos 80, a estrada que leva a Linha era a principal saída para quem quisesse ir em direção a Flores da Cunha e Caxias do Sul.

Durante este período o local tinha um grande número de empreendimentos, podendo ser considerado uma extensão do centro da cidade.

O passeio para conhecer o local, inicia pela Avenida dos Imigrantes, passando pela antiga estrada onde são contempladas lindas paisagens e na área central da comunidade pode-se fazer uma viagem ao tempo através da nostalgia dos antigos casarões.

O local é espaço de cinema! Diversas gravações de séries, filmes e comerciais rodaram nesta belíssima paisagem.

Dicas para visitar durante o passeio: Ferraria do Marsílio, Santuário da Madona de Monte Bérico e Armazém do Prado.

Algumas visitas devem ser previamente agendadas.

Atualmente a Linha 21 de Abril &eacute; um distrito de Ant&ocirc;nio Prado, mas at&eacute; os anos 80, a estrada que leva a Linha era a principal sa&iacute;da para quem quisesse ir em dire&ccedil;&atilde;o a Flores da Cunha e Caxias do Sul.

Durante este per&iacute;odo o local tinha um grande n&uacute;mero de empreendimentos, podendo ser considerado uma extens&atilde;o do centro da cidade.

O passeio para conhecer o local, inicia pela Avenida dos Imigrantes, passando pela antiga estrada onde s&atilde;o&nbsp;contempladas lindas paisagens e na &aacute;rea central da comunidade pode-se fazer uma viagem ao tempo atrav&eacute;s da nostalgia dos antigos casar&otilde;es.

O local &eacute; espa&ccedil;o de cinema! Diversas grava&ccedil;&otilde;es de s&eacute;ries, filmes e comerciais rodaram nesta bel&iacute;ssima paisagem.

Dicas para visitar durante o passeio: Ferraria do Mars&iacute;lio, Santu&aacute;rio da Madona de Monte B&eacute;rico e Armaz&eacute;m do Prado.

Algumas visitas devem ser previamente agendadas.

Área Central da Comunidade Linha 21 de abril

Aspectos Históricos:

A construção da capela iniciou em 1960, por decisão de um grupo de moradores da localidade que até então se reuniam para rezar, aos domingos, em uma pequena tenda. A igreja recebeu a bênção em 1961, no Dia de Ramos, quando também aconteceu a primeira festa da comunidade. Santa Libera é protetora das gestantes, por isso foi escolhida para ser a padroeira.


A História da Santa:
Santa Líbera era filha de Catézio, representante do governador Deucleciano e de mãe desconhecida. A mãe teve em dois partos nove filhas, nascidas no município de Rocca d&#39;Algisio, Província de Como, Região da Lombardia (Itália).
O marido, em razão de seu cargo ligado ao governador Deucleciano, anticristão, vivia longe da família.
A mãe sem condições de manter as filhas as doou a pastores de ovelhas que eram praticantes da religião cristã. As duas irmãs, Líbera e Faustina, nascidas no segundo parto, deixaram as suas famílias de pastores e optaram pela vida religiosa. Fundaram um mosteiro em honra à Santa Margarida.
Nas Chonica brevis Sanctis Episcopis Eclesiae Tecinesis e no De Laudibus Papae, dos séculos XIII e XIV, fala-se que Líbera teria sido sepultada com as virgens na Basílica de São Vicenzo, na cidade de Pádova, Região da Lombardia (Itália), juntamente com o conterrâneo Bispo Epifânio e sua irmã Onorata.
Líbera e Faustina teriam sido martirizadas pelo próprio pai a mando do governador que ordenava que matassem todos os praticantes da religião cristã. As outras irmãs, que se encontravam com os pastores, renunciaram à fé cristã para escapar da morte.
Mas Líbera e Faustina se mantiveram firmes ao seu propósito de fé no cristianismo. No início do século XVII, Ferrari escreveu que a festa de Santa Líbera seria celebrada no dia 16 de janeiro. Outra versão, agora de Golfredo Bussero, indica a festa de Santa Líbera no dia 19 e a de Santa Faustina no dia 16 janeiro. Tais anotações estariam escritas em igrejas de Milão onde as santas são veneradas. Segundo Ughetti, as relíquias das duas santas foram transladadas do Mosteiro de Santa Margarita de Como para a catedral da mesma cidade na época do Bispo Guido Grimoldi (1096-1125). Outro translado teria ocorrido da catedral para a igreja de São Cartófero, no dia 13 de maio de 1417 quando era Bispo Leão de Lambertenghi.
No ano de 1613, Ferrari publica a biografia das duas santas, Líbera e Faustina, citando que a festa é celebrada no dia 18 de janeiro. Segundo textos publicados por Líber Notittiae, de Ferrari, Balarini e Tatti e por outros escritores, descrevem que Líbera e Faustina eram duas irmãs, nascidas perto de Piacenza, em Rocca d&#39;Algisio. Teriam deixado a família e seguido a vida religiosa em Como, local onde fundaram um mosteiro em honra à Santa Margarita. As duas irmãs teriam falecido por volta do ano 580, com fama de santidade. Os corpos teriam sido sepultados na igreja do monastério e posteriormente transladados para a catedral.
O cardeal Dom Bernardo de Ageu, em 1118-1124, preocupado em proteger os restos mortais das religiosas, construiu dentro da catedral um local próprio para os restos mortais de Santa Líbera e Santa Faustina. As virtudes mais ovacionadas eram: obediência, pobreza e castidade conjugadas com muita oração e penitência.
Santa Líbera é conhecida popularmente como protetora das gestantes por ter ligação com sua mãe que teve em dois partos nove filhas.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A constru&ccedil;&atilde;o da capela iniciou em 1960, por decis&atilde;o de um grupo de moradores da localidade que at&eacute; ent&atilde;o se reuniam para rezar, aos domingos, em uma pequena tenda. A igreja recebeu a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o em 1961, no Dia de Ramos, quando tamb&eacute;m aconteceu a primeira festa da comunidade. Santa Libera &eacute; protetora das gestantes, por isso foi escolhida para ser a padroeira.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Santa L&iacute;bera era filha de Cat&eacute;zio, representante do governador Deucleciano e de m&atilde;e desconhecida. A m&atilde;e teve em dois partos nove filhas, nascidas no munic&iacute;pio de Rocca d&#39;Algisio, Prov&iacute;ncia de Como, Regi&atilde;o da Lombardia (It&aacute;lia). 
O marido, em raz&atilde;o de seu cargo ligado ao governador Deucleciano, anticrist&atilde;o, vivia longe da fam&iacute;lia. 
A m&atilde;e sem condi&ccedil;&otilde;es de manter as filhas as doou a pastores de ovelhas que eram praticantes da religi&atilde;o crist&atilde;. As duas irm&atilde;s, L&iacute;bera e Faustina, nascidas no segundo parto, deixaram as suas fam&iacute;lias de pastores e optaram pela vida religiosa. Fundaram um mosteiro em honra &agrave; Santa Margarida. 
Nas Chonica brevis Sanctis Episcopis Eclesiae Tecinesis e no De Laudibus Papae, dos s&eacute;culos XIII e XIV, fala-se que L&iacute;bera teria sido sepultada com as virgens na Bas&iacute;lica de S&atilde;o Vicenzo, na cidade de P&aacute;dova, Regi&atilde;o da Lombardia (It&aacute;lia), juntamente com o conterr&acirc;neo Bispo Epif&acirc;nio e sua irm&atilde; Onorata. 
L&iacute;bera e Faustina teriam sido martirizadas pelo pr&oacute;prio pai a mando do governador que ordenava que matassem todos os praticantes da religi&atilde;o crist&atilde;. As outras irm&atilde;s, que se encontravam com os pastores, renunciaram &agrave; f&eacute; crist&atilde; para escapar da morte. 
Mas L&iacute;bera e Faustina se mantiveram firmes ao seu prop&oacute;sito de f&eacute; no cristianismo. No in&iacute;cio do s&eacute;culo XVII, Ferrari escreveu que a festa de Santa L&iacute;bera seria celebrada no dia 16 de janeiro. Outra vers&atilde;o, agora de Golfredo Bussero, indica a festa de Santa L&iacute;bera no dia 19 e a de Santa Faustina no dia 16 janeiro. Tais anota&ccedil;&otilde;es estariam escritas em igrejas de Mil&atilde;o onde as santas s&atilde;o veneradas. Segundo Ughetti, as rel&iacute;quias das duas santas foram transladadas do Mosteiro de Santa Margarita de Como para a catedral da mesma cidade na &eacute;poca do Bispo Guido Grimoldi (1096-1125). Outro translado teria ocorrido da catedral para a igreja de S&atilde;o Cart&oacute;fero, no dia 13 de maio de 1417 quando era Bispo Le&atilde;o de Lambertenghi. 
No ano de 1613, Ferrari publica a biografia das duas santas, L&iacute;bera e Faustina, citando que a festa &eacute; celebrada no dia 18 de janeiro. Segundo textos publicados por L&iacute;ber Notittiae, de Ferrari, Balarini e Tatti e por outros escritores, descrevem que L&iacute;bera e Faustina eram duas irm&atilde;s, nascidas perto de Piacenza, em Rocca d&#39;Algisio. Teriam deixado a fam&iacute;lia e seguido a vida religiosa em Como, local onde fundaram um mosteiro em honra &agrave; Santa Margarita. As duas irm&atilde;s teriam falecido por volta do ano 580, com fama de santidade. Os corpos teriam sido sepultados na igreja do monast&eacute;rio e posteriormente transladados para a catedral. 
O cardeal Dom Bernardo de Ageu, em 1118-1124, preocupado em proteger os restos mortais das religiosas, construiu dentro da catedral um local pr&oacute;prio para os restos mortais de Santa L&iacute;bera e Santa Faustina. As virtudes mais ovacionadas eram: obedi&ecirc;ncia, pobreza e castidade conjugadas com muita ora&ccedil;&atilde;o e penit&ecirc;ncia. 
Santa L&iacute;bera &eacute; conhecida popularmente como protetora das gestantes por ter liga&ccedil;&atilde;o com sua m&atilde;e que teve em dois partos nove filhas.

Capela Santa líbera

Aspectos Históricos:

O capitel está situado na Linha Cavour, em Antônio Prado, no terreno da empresa Comércio e Indústria de Tijolos São José Ltda. e foi mandado construir em 1980 por Otávio José Zaccani Filho e sua esposa Teresina Antônia Alves por graças recebidas. O padroeiro do capitel é Santo Antônio, mas também há lá imagens de Nossa Senhora Aparecida por devoção e graça alcançada por sua esposa Teresina e de Santa Catarina protetora da empresa que trabalha com máquinas.
Otávio era muito católico e carregava sempre no bolso uma imagem de Santo Antônio, de Nossa Senhora Aparecida e de Santa Catarina.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O capitel est&aacute; situado na Linha Cavour, em Ant&ocirc;nio Prado, no terreno da empresa Com&eacute;rcio e Ind&uacute;stria de Tijolos S&atilde;o Jos&eacute; Ltda. e foi mandado construir em 1980 por Ot&aacute;vio Jos&eacute; Zaccani Filho e sua esposa Teresina Ant&ocirc;nia Alves por gra&ccedil;as recebidas. O padroeiro do capitel &eacute; Santo Ant&ocirc;nio, mas tamb&eacute;m h&aacute; l&aacute; imagens de Nossa Senhora Aparecida por devo&ccedil;&atilde;o e gra&ccedil;a alcan&ccedil;ada por sua esposa Teresina e de Santa Catarina protetora da empresa que trabalha com m&aacute;quinas. 
Ot&aacute;vio era muito cat&oacute;lico e carregava sempre no bolso uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio, de Nossa Senhora Aparecida e de Santa Catarina.

Aspectos Históricos:

Durante a pesquisa sobre o projeto Caminhos da Fé, em 1995, que tratava do resgate da memória e da reconstituição da história de capelas e capitéis existentes no município de Antônio Prado, fiz uma promessa: se conseguíssemos terminar a pesquisa e editar o livro, seria construído um capitel do Sagrado Coração de Jesus como forma de agradecimento.
Posteriormente, em novembro de 2002, meu pai Dorval Lúcio Roveda teve problemas de saúde, tendo que se submeter a uma cirurgia de risco. Considerando o alto risco de morte, fiz uma promessa à Nossa Senhora de Lourdes para que ele sobrevivesse à intervenção cirúrgica. Sabíamos da gravidade e das consequências se ele sobrevivesse à cirurgia.
Mesmo assim, queríamos que nosso pai tivesse a oportunidade de viver mais tempo com toda a sua família. A cirurgia aconteceu em 28 de novembro de 2002, na Clínica do Pulmão no Pavilhão Pereira Filho, em Porto Alegre. Tudo aconteceu conforme tínhamos esperado: ele sobreviveu e com o tempo se recuperou. Fez tratamentos recomendados para o caso e gozava de boa saúde. No entanto, a doença veio a se manifestar novamente, e o pai faleceu em 24 de maio de 2004, no quarto 508 do hospital Medianeira de Caxias do Sul.
Em março de 2006, iniciei a construção de um capitel para pagar as promessas feitas no passado. Resolvi construir somente um capitel e colocar as imagens do Sagrado Coração de Jesus e de Nossa Senhora de Lourdes conforme tinha prometido. Construi toda a estrutura de madeira sem colocar nenhum prego. Os lambrequins colocados no capitel são uma reprografia dos modelos encontrados na casa de Pelegrino Grazziotin, na década de 1920.
Depois de um mês e 344 parafusos colocados, o capitel estava pronto para ser levado a qualquer lugar, pois foi construído com a intenção de não fixá-lo em apenas um local à beira de estrada, mas de apresentá-lo em lugares em que podia ser divulgada a tradição dos Caminhos da Fé do município de Antônio Prado.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Durante a pesquisa sobre o projeto Caminhos da F&eacute;, em 1995, que tratava do resgate da mem&oacute;ria e da reconstitui&ccedil;&atilde;o da hist&oacute;ria de capelas e capit&eacute;is existentes no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, fiz uma promessa: se consegu&iacute;ssemos terminar a pesquisa e editar o livro, seria constru&iacute;do um capitel do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus como forma de agradecimento. 
Posteriormente, em novembro de 2002, meu pai Dorval L&uacute;cio Roveda teve problemas de sa&uacute;de, tendo que se submeter a uma cirurgia de risco. Considerando o alto risco de morte, fiz uma promessa &agrave; Nossa Senhora de Lourdes para que ele sobrevivesse &agrave; interven&ccedil;&atilde;o cir&uacute;rgica. Sab&iacute;amos da gravidade e das consequ&ecirc;ncias se ele sobrevivesse &agrave; cirurgia. 
Mesmo assim, quer&iacute;amos que nosso pai tivesse a oportunidade de viver mais tempo com toda a sua fam&iacute;lia. A cirurgia aconteceu em 28 de novembro de 2002, na Cl&iacute;nica do Pulm&atilde;o no Pavilh&atilde;o Pereira Filho, em Porto Alegre. Tudo aconteceu conforme t&iacute;nhamos esperado: ele sobreviveu e com o tempo se recuperou. Fez tratamentos recomendados para o caso e gozava de boa sa&uacute;de. No entanto, a doen&ccedil;a veio a se manifestar novamente, e o pai faleceu em 24 de maio de 2004, no quarto 508 do hospital Medianeira de Caxias do Sul. 
Em mar&ccedil;o de 2006, iniciei a constru&ccedil;&atilde;o de um capitel para pagar as promessas feitas no passado. Resolvi construir somente um capitel e colocar as imagens do Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus e de Nossa Senhora de Lourdes conforme tinha prometido. Construi toda a estrutura de madeira sem colocar nenhum prego. Os lambrequins colocados no capitel s&atilde;o uma reprografia dos modelos encontrados na casa de Pelegrino Grazziotin, na d&eacute;cada de 1920. 
Depois de um m&ecirc;s e 344 parafusos colocados, o capitel estava pronto para ser levado a qualquer lugar, pois foi constru&iacute;do com a inten&ccedil;&atilde;o de n&atilde;o fix&aacute;-lo em apenas um local &agrave; beira de estrada, mas de apresent&aacute;-lo em lugares em que podia ser divulgada a tradi&ccedil;&atilde;o dos Caminhos da F&eacute; do munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado.

Capitel Sagrado Coração de Jesus e N. Sra. de Lourdes

Aspectos Históricos:

Até 1960 existia no local somente um capitel. Nessa época, Guilherme Foralozzo prometeu a São Valentin que construiria uma capela em sua homenagem caso seu filho Valdesir se recuperasse de um problema de saúde. A graça foi alcançada, e em 1960 foi erguida uma capela em terreno doado por Guilherme.

Com o passar do tempo, outras promessas foram feitas por pessoas da comunidade e acrescentadas as imagens de Santo Antônio e Nossa Senhora da Saúde.
Em 1986 a capela foi reconstruída de alvenaria por Guilherme Foralozzo com a ajuda da comunidade, momento em que foi colocada a imagem de Nossa Senhora Aparecida. No terreno também foi erguido um pequeno salão de madeira para a realização de festas e construído um campo de futebol. Dez anos depois, a comunidade se mobilizou novamente e construído um novo salão de festas de alvenaria.
Em 17 de janeiro de 1999, foi realizada uma procissão motorizada saindo da Capela de Vila Santana com a presença do Bispo D. Paulo Moretto e demais padres: João
Bosco Luiz Schio, Neri Tondello, Ireno Lusa, Jaime Bernardi, Ari Marin e Agostinho. Na ocasião foi rezada uma missa campal e dada bênção à relíquia de São Valentin oferecida pelo Bispo que a trouxe de Roma (Itália). Valdesir Foralozzo foi o primeiro a receber a bênção naquele dia devido à promessa que seu pai havia feito para a recuperação de sua saúde e a posterior construção da capela.
Após a missa, o casal mais velho da comunidade (Afonso e Cecília Grison) recebeu do coordenador do Projeto Memória do Círculo Cultural ítalo-Brasileiro de Antônio
Prado um exemplar do livro Caminhos da Fé, momento em que foi inaugurada pelo vice-prefeito Mário Schiochet a placa em homenagem ao Centenário de Emancipação Política de Antônio Prado com os nomes dos atuais sócios da capela.


A História do Santo:
Existem vários santos que levam o nome de São Valentin com datas de comemoração diferentes. Um deles foi comandante do Exército e acabou sendo martirizado.
(Mártir é a pessoa que sofreu tormento ou morte pela fé cristã). Outro foi o Bispo de Terni, na Região da Úmbria (Itália) que também morreu martirizado sob o comando de Cláudio II no século III.
São Valentin por diversas vezes foi preso e torturado, mas mantinha sua fé inabalável na doutrina de Cristo. Um centurião tinha uma filha cega, o pai pediu ajuda a São Valentim para que restabelecesse a sua visão. A jovem recuperou a visão, e o acontecimento foi considerado um milagre sendo difundido pelo centurião e por muitas outras pessoas que se converteram à doutrina católica.
O povo começou a ter grande devoção por São Valentim chamando-o de "Santo Protetor dos Ataques Epiléticos". Essa doença também era chamada "Mal de São
Valentin", pois o santo curou vários epiléticos, bem como surdos, paralíticos, mudos, etc. É um santo de grande devoção popular com muitos milagres já realizados. Os dias atribuídos à sua celebração são 13 e 14 de fevereiro.
Em Antônio Prado, na Linha Silva Tavares, existe uma capela em honra a São Valentin. Nessa capela se encontra a Relíquia de São Valentin atestada por Dom Paulo Mo-retto, Bispo de Caxias do Sul, conforme os dizeres da carta:
A todos e a cada um que ler a presente carta, damos certeza e garantimos para a maior glória de Deus e veneração dos seus santos, que estes fragmentos são parte dos ossos de São Valentim, presbítero e mártir, extraído de fonte autêntica as quais são respeitosamente colocadas nesse relicário prateado, fechado conforme orientação. Também concedemos guardá-las e expô-las para a veneração pública dos fiéis de acordo com as normas do Direito Canônico número 1282 e 1289.
Como garantia de veracidade mandamos expedir este documento que vai assinado por nós e autenticado com nosso selo.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

At&eacute; 1960 existia no local somente um capitel. Nessa &eacute;poca, Guilherme Foralozzo prometeu a S&atilde;o Valentin que construiria uma capela em sua homenagem caso seu filho Valdesir se recuperasse de um problema de sa&uacute;de. A gra&ccedil;a foi alcan&ccedil;ada, e em 1960 foi erguida uma capela em terreno doado por Guilherme.

Com o passar do tempo, outras promessas foram feitas por pessoas da comunidade e acrescentadas as imagens de Santo Ant&ocirc;nio e Nossa Senhora da Sa&uacute;de. 
Em 1986 a capela foi reconstru&iacute;da de alvenaria por Guilherme Foralozzo com a ajuda da comunidade, momento em que foi colocada a imagem de Nossa Senhora Aparecida. No terreno tamb&eacute;m foi erguido um pequeno sal&atilde;o de madeira para a realiza&ccedil;&atilde;o de festas e constru&iacute;do um campo de futebol. Dez anos depois, a comunidade se mobilizou novamente e constru&iacute;do um novo sal&atilde;o de festas de alvenaria. 
Em 17 de janeiro de 1999, foi realizada uma prociss&atilde;o motorizada saindo da Capela de Vila Santana com a presen&ccedil;a do Bispo D. Paulo Moretto e demais padres: Jo&atilde;o 
Bosco Luiz Schio, Neri Tondello, Ireno Lusa, Jaime Bernardi, Ari Marin e Agostinho. Na ocasi&atilde;o foi rezada uma missa campal e dada b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o &agrave; rel&iacute;quia de S&atilde;o Valentin oferecida pelo Bispo que a trouxe de Roma (It&aacute;lia). Valdesir Foralozzo foi o primeiro a receber a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o naquele dia devido &agrave; promessa que seu pai havia feito para a recupera&ccedil;&atilde;o de sua sa&uacute;de e a posterior constru&ccedil;&atilde;o da capela. 
Ap&oacute;s a missa, o casal mais velho da comunidade (Afonso e Cec&iacute;lia Grison) recebeu do coordenador do Projeto Mem&oacute;ria do C&iacute;rculo Cultural &iacute;talo-Brasileiro de Ant&ocirc;nio 
Prado um exemplar do livro Caminhos da F&eacute;, momento em que foi inaugurada pelo vice-prefeito M&aacute;rio Schiochet a placa em homenagem ao Centen&aacute;rio de Emancipa&ccedil;&atilde;o Pol&iacute;tica de Ant&ocirc;nio Prado com os nomes dos atuais s&oacute;cios da capela.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
Existem v&aacute;rios santos que levam o nome de S&atilde;o Valentin com datas de comemora&ccedil;&atilde;o diferentes. Um deles foi comandante do Ex&eacute;rcito e acabou sendo martirizado. 
(M&aacute;rtir &eacute; a pessoa que sofreu tormento ou morte pela f&eacute; crist&atilde;). Outro foi o Bispo de Terni, na Regi&atilde;o da &Uacute;mbria (It&aacute;lia) que tamb&eacute;m morreu martirizado sob o comando de Cl&aacute;udio II no s&eacute;culo III. 
S&atilde;o Valentin por diversas vezes foi preso e torturado, mas mantinha sua f&eacute; inabal&aacute;vel na doutrina de Cristo. Um centuri&atilde;o tinha uma filha cega, o pai pediu ajuda a S&atilde;o Valentim para que restabelecesse a sua vis&atilde;o. A jovem recuperou a vis&atilde;o, e o acontecimento foi considerado um milagre sendo difundido pelo centuri&atilde;o e por muitas outras pessoas que se converteram &agrave; doutrina cat&oacute;lica. 
O povo come&ccedil;ou a ter grande devo&ccedil;&atilde;o por S&atilde;o Valentim chamando-o de &quot;Santo Protetor dos Ataques Epil&eacute;ticos&quot;. Essa doen&ccedil;a tamb&eacute;m era chamada &quot;Mal de S&atilde;o 
Valentin&quot;, pois o santo curou v&aacute;rios epil&eacute;ticos, bem como surdos, paral&iacute;ticos, mudos, etc. &Eacute; um santo de grande devo&ccedil;&atilde;o popular com muitos milagres j&aacute; realizados. Os dias atribu&iacute;dos &agrave; sua celebra&ccedil;&atilde;o s&atilde;o 13 e 14 de fevereiro. 
Em Ant&ocirc;nio Prado, na Linha Silva Tavares, existe uma capela em honra a S&atilde;o Valentin. Nessa capela se encontra a Rel&iacute;quia de S&atilde;o Valentin atestada por Dom Paulo Mo-retto, Bispo de Caxias do Sul, conforme os dizeres da carta: 
A todos e a cada um que ler a presente carta, damos certeza e garantimos para a maior gl&oacute;ria de Deus e venera&ccedil;&atilde;o dos seus santos, que estes fragmentos s&atilde;o parte dos ossos de S&atilde;o Valentim, presb&iacute;tero e m&aacute;rtir, extra&iacute;do de fonte aut&ecirc;ntica as quais s&atilde;o respeitosamente colocadas nesse relic&aacute;rio prateado, fechado conforme orienta&ccedil;&atilde;o. Tamb&eacute;m concedemos guard&aacute;-las e exp&ocirc;-las para a venera&ccedil;&atilde;o p&uacute;blica dos fi&eacute;is de acordo com as normas do Direito Can&ocirc;nico n&uacute;mero 1282 e 1289. 
Como garantia de veracidade mandamos expedir este documento que vai assinado por n&oacute;s e autenticado com nosso selo.

Capela São Valentin

Aspectos Históricos:

Em 1912 foi benta a primeira capela e a via-sacra pelo Pe. José Benini. Mais tarde a capela foi derrubada por um vendaval, sendo construída uma nova de alvenaria em 1920 que permanece até os dias atuais. Em 1926 foram adquiridas as imagens de São José e Nossa Senhora das Graças. A imagem do padroeiro, Santo Antônio, foi trazida da Itália pelos imigrantes e mais tarde substituída por uma maior. A imagem antiga de madeira foi aproveitada pelas famílias da localidade que decidiram erguer um capitel para abrigar a estátua. O capitel existe até hoje e é chamado "Capitel Michelon" por situar-se em local conhecido como "Zona Michelon e é dedicado a Santo Antônio de Pádua. Apesar de estar localizada no município de Antônio Prado, essa capela é atendida pela Paróquia São Luís Rei, de Ipê.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 1912 foi benta a primeira capela e a via-sacra pelo Pe. Jos&eacute; Benini. Mais tarde a capela foi derrubada por um vendaval, sendo constru&iacute;da uma nova de alvenaria em 1920 que permanece at&eacute; os dias atuais. Em 1926 foram adquiridas as imagens de S&atilde;o Jos&eacute; e Nossa Senhora das Gra&ccedil;as. A imagem do padroeiro, Santo Ant&ocirc;nio, foi trazida da It&aacute;lia pelos imigrantes e mais tarde substitu&iacute;da por uma maior. A imagem antiga de madeira foi aproveitada pelas fam&iacute;lias da localidade que decidiram erguer um capitel para abrigar a est&aacute;tua. O capitel existe at&eacute; hoje e &eacute; chamado &quot;Capitel Michelon&quot; por situar-se em local conhecido como &quot;Zona Michelon e &eacute; dedicado a Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua. Apesar de estar localizada no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, essa capela &eacute; atendida pela Par&oacute;quia S&atilde;o Lu&iacute;s Rei, de Ip&ecirc;.

Espaço para eventos em geral, decoração e brinquedos.

Espa&ccedil;o para eventos em geral, decora&ccedil;&atilde;o e brinquedos.

Caramelada Festas

Aspectos Históricos:
A primeira capela foi construída de madeira e depois substituída na década de 30 por outra de alvenaria. Os tijolos para a construção da igreja foram feitos pelos sócios da capela. No início existia apenas a capela; só muito mais tarde é que foi erguido um pequeno salão de festas de madeira. Na capela estão as imagens de são Pedro, o padroeiro, e de Nossa Senhora da Saúde.
Antes de Jesus chamá-lo de Pedro (&#39;Pedra") e elege-lo chete da Igreja, seu nome era Simão e ganhava a vida pescando no mar da Galileia. Foi o primeiro a confessar que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus Vivo. Negou Jesus três vezes, mas nem por isso Jesus deixou de reconfirmá-lo como líder dos discípulos e da Igreja nascente.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira e depois substitu&iacute;da na d&eacute;cada de 30 por outra de alvenaria. Os tijolos para a constru&ccedil;&atilde;o da igreja foram feitos pelos s&oacute;cios da capela. No in&iacute;cio existia apenas a capela; s&oacute; muito mais tarde &eacute; que foi erguido um pequeno sal&atilde;o de festas de madeira. Na capela est&atilde;o as imagens de s&atilde;o Pedro, o padroeiro, e de Nossa Senhora da Sa&uacute;de. 
Antes de Jesus cham&aacute;-lo de Pedro (&#39;Pedra&quot;) e elege-lo chete da Igreja, seu nome era Sim&atilde;o e ganhava a vida pescando no mar da Galileia. Foi o primeiro a confessar que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus Vivo. Negou Jesus tr&ecirc;s vezes, mas nem por isso Jesus deixou de reconfirm&aacute;-lo como l&iacute;der dos disc&iacute;pulos e da Igreja nascente.

Capela São Pedro

Histórico

Giuseppe Deluchi foi oficial de Justiça em Antônio Prado, e em 1930 mandou construir a pequena casa, de oito cômodos, para residir com sua família. Seus filhos trabalharam na obra da casa. Após, a ocupante da casa foi a filha Cesira Deluchi Barrueco, enfermeira e parteira no município. Tempos depois foi construída uma casa maior ao lado desta, onde Cesira passou a morar. A casa de madeira foi então alugada e além de residência foi local de uma alfaiataria e ao longo do tempo, loja de calçados, ateliê fotográficos entre outras funções.

A casa foi reformada em 1977, com substituição da cozinha por uma de alvenaria. A filha de Cesira, Anunciata, herdou a casa que por sua vez foi passada a seus descendentes e utilizada somente para residência.

 

Arquitetura

Esta pequena casa, construída inicialmente para moradia é bem representativa do tipo de arquitetura residencial da cidade. Construída em madeira com largas tábuas com mata-juntas, possui apenas um andar, amplo sótão e cobertura em duas águas com oitão paralelo à via e telhas telhas cerâmicas do tipo francesas. Os beirais são curtos e com um leve galbo perceptível no engrossamento do espelho do beiral frontal.

Na fachada principal do térreo uma porta central com duas janelas laterais. No sótão, duas janelas centralizadas. As janelas são de abrir à francesa. As do térreo, tanto na fachada principal, quanto na lateral são com venezianas. Apresentam molduras, sendo que os elementos verticais se prolongam além do peitoril. A porta é em duas folhas com almofadas na parte inferior, ao centro envidraçada com vidros impressos translúcidos do tipo silésia e grande bandeira de vidro fixa. Aos fundos, foi construído um anexo em alvenaria de tijolos aparentes para abrigar a cozinha.

 

 

Hist&oacute;rico

Giuseppe Deluchi foi oficial de Justi&ccedil;a em Ant&ocirc;nio Prado, e em 1930 mandou construir a pequena casa, de oito c&ocirc;modos, para residir com sua fam&iacute;lia. Seus filhos trabalharam na obra da casa. Ap&oacute;s, a ocupante da casa foi a filha Cesira Deluchi Barrueco, enfermeira e parteira no munic&iacute;pio. Tempos depois foi constru&iacute;da uma casa maior ao lado desta, onde Cesira passou a morar. A casa de madeira foi ent&atilde;o alugada e al&eacute;m de resid&ecirc;ncia foi local de uma alfaiataria e ao longo do tempo, loja de cal&ccedil;ados, ateli&ecirc; fotogr&aacute;ficos entre outras fun&ccedil;&otilde;es.

A casa foi reformada em 1977, com substitui&ccedil;&atilde;o da cozinha por uma de alvenaria. A filha de Cesira, Anunciata, herdou a casa que por sua vez foi passada a seus descendentes e utilizada somente para resid&ecirc;ncia.

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Arquitetura

Esta pequena casa, constru&iacute;da inicialmente para moradia &eacute; bem representativa do tipo de arquitetura residencial da cidade. Constru&iacute;da em madeira com largas t&aacute;buas com mata-juntas, possui apenas um andar, amplo s&oacute;t&atilde;o e cobertura em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e telhas telhas cer&acirc;micas do tipo francesas. Os beirais s&atilde;o curtos e com um leve galbo percept&iacute;vel no engrossamento do espelho do beiral frontal.

Na fachada principal do t&eacute;rreo uma porta central com duas janelas laterais. No s&oacute;t&atilde;o, duas janelas centralizadas. As janelas s&atilde;o de abrir &agrave; francesa. As do t&eacute;rreo, tanto na fachada principal, quanto na lateral s&atilde;o com venezianas. Apresentam molduras, sendo que os elementos verticais se prolongam al&eacute;m do peitoril. A porta &eacute; em duas folhas com almofadas na parte inferior, ao centro envidra&ccedil;ada com vidros impressos transl&uacute;cidos do tipo sil&eacute;sia e grande bandeira de vidro fixa. Aos fundos, foi constru&iacute;do um anexo em alvenaria de tijolos aparentes para abrigar a cozinha.

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Casa 08 - DELUCHI, Giuseppe

Aspectos Históricos:
A comunidade começou a se organizar para a construção dessa igreja em 1984. A primeira reunião foi realizada na casa de Idalino Machado Farias (Dalico). Um abaixo-assinado com, aproximadamente, 120 assinaturas foi organizado pela comunidade que pediu a construçao de uma capela, em 29 de julho de 1984. Uma outra reunião foi realizada na casa de Norte Pellin com a presença do prefeito Valner José Borges, momento em que a comunidade pediu ajuda para a construção da capela.
Posteriormente foi rezada uma missa na casa de José Scapin com a presença do prefeito, do Pe. Constante, da Irmã Vitória e de membros da comunidade. Foi constituída uma comissão a fim de tratar da construção da capela com a participação dos seguintes membros: Vicente Scapin, Orildo Zanella, Luiz A. Scopel, Geraldo Baioto, Almira Wiggers, José de Vargas, Itacir Dela Giustina, José Santinon e Nadir Farias.

Em acordo com os organizadores, a prefeitura doou o material para as obras da capela e do Posto de Apoio Peda-gógico. A comunidade, por meio de promoções, angariou recursos para pagar a mão-de-obra.
O local era conhecido como "Loteamento da Prefeitura"; após a construção da capela, o bairro passou a se chamar Nossa Senhora Aparecida. A imagem da padroeira foi trazida de Aparecida do Norte por Idalino Machado Farias que havia feito uma promessa à santa. As festas são organizadas por diversos grupos de apoio como as Zeladoras das capelinhas, o Apostolado da Oração, os Ministros da Eucaristia, a Catequese e os Clubes de Mães. A festa acontece no dia 12 de outubro de cada ano.

A História da Santa:
Os três pescadores, Domingos Garcia, João Alves e Filipe Pedroso, por solicitação das autoridades, foram pescar para o almoço que seria oferecido em homenagem ao Conde Assumar, no rio Paraíba (Minas Gerais), pois naquele dia haveria abstinência de carne. Os três pescadores profissionais não pescaram nada. Na última tentativa, ao juntarem a rede, apareceu uma estátua de Nossa Senhora sem a cabeça. Lançando novamente a rede, os pescadores resgataram a cabeça. A partir de então, começaram a pescar grande quantidade de peixes.
Pedroso guardou aquela imagem por mais de seis anos, posteriormente passou a seu filho Atanásio que construiu um oratório e um altar de madeira. Todos os sábados a vizinhança se juntava para rezar o terço e cantar canções sacras.
Em 24 de junho de 1888 o templo recebeu a bênção em uma solenidade organizada pela comunidade. O local ficou conhecido como Basílica Velha. A basílica atual foi benta pelo Papa João Paulo II em 4 de julho de 1980. O lugar começou a se popularizar, pois iniciaram as romarias paroquiais e diocesa-nas. A primeira romaria ocorreu em 8 de dezembro de 1900. Em 1904 se fizeram presentes o Anúncio Apostólico com mais 12 bispos, um grande número de sacerdotes, religiosos e uma grande multidão de peregrinos de várias partes do Brasil e do Exterior. Na ocasião Nossa Senhora foi coroada com a coroa oferecida pela Princesa Isabel.
Em 1929 Nossa Senhora Aparecida foi proclamada a "Rainha do Brasil".

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A comunidade come&ccedil;ou a se organizar para a constru&ccedil;&atilde;o dessa igreja em 1984. A primeira reuni&atilde;o foi realizada na casa de Idalino Machado Farias (Dalico). Um abaixo-assinado com, aproximadamente, 120 assinaturas foi organizado pela comunidade que pediu a constru&ccedil;ao de uma capela, em 29 de julho de 1984. Uma outra reuni&atilde;o foi realizada na casa de Norte Pellin com a presen&ccedil;a do prefeito Valner Jos&eacute; Borges, momento em que a comunidade pediu ajuda para a constru&ccedil;&atilde;o da capela. 
Posteriormente foi rezada uma missa na casa de Jos&eacute; Scapin com a presen&ccedil;a do prefeito, do Pe. Constante, da Irm&atilde; Vit&oacute;ria e de membros da comunidade. Foi constitu&iacute;da uma comiss&atilde;o a fim de tratar da constru&ccedil;&atilde;o da capela com a participa&ccedil;&atilde;o dos seguintes membros: Vicente Scapin, Orildo Zanella, Luiz A. Scopel, Geraldo Baioto, Almira Wiggers, Jos&eacute; de Vargas, Itacir Dela Giustina, Jos&eacute; Santinon e Nadir Farias.

Em acordo com os organizadores, a prefeitura doou o material para as obras da capela e do Posto de Apoio Peda-g&oacute;gico. A comunidade, por meio de promo&ccedil;&otilde;es, angariou recursos para pagar a m&atilde;o-de-obra. 
O local era conhecido como &quot;Loteamento da Prefeitura&quot;; ap&oacute;s a constru&ccedil;&atilde;o da capela, o bairro passou a se chamar Nossa Senhora Aparecida. A imagem da padroeira foi trazida de Aparecida do Norte por Idalino Machado Farias que havia feito uma promessa &agrave; santa. As festas s&atilde;o organizadas por diversos grupos de apoio como as Zeladoras das capelinhas, o Apostolado da Ora&ccedil;&atilde;o, os Ministros da Eucaristia, a Catequese e os Clubes de M&atilde;es. A festa acontece no dia 12 de outubro de cada ano. 
 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Os tr&ecirc;s pescadores, Domingos Garcia, Jo&atilde;o Alves e Filipe Pedroso, por solicita&ccedil;&atilde;o das autoridades, foram pescar para o almo&ccedil;o que seria oferecido em homenagem ao Conde Assumar, no rio Para&iacute;ba (Minas Gerais), pois naquele dia haveria abstin&ecirc;ncia de carne. Os tr&ecirc;s pescadores profissionais n&atilde;o pescaram nada. Na &uacute;ltima tentativa, ao juntarem a rede, apareceu uma est&aacute;tua de Nossa Senhora sem a cabe&ccedil;a. Lan&ccedil;ando novamente a rede, os pescadores resgataram a cabe&ccedil;a. A partir de ent&atilde;o, come&ccedil;aram a pescar grande quantidade de peixes. 
Pedroso guardou aquela imagem por mais de seis anos, posteriormente passou a seu filho Atan&aacute;sio que construiu um orat&oacute;rio e um altar de madeira. Todos os s&aacute;bados a vizinhan&ccedil;a se juntava para rezar o ter&ccedil;o e cantar can&ccedil;&otilde;es sacras. 
Em 24 de junho de 1888 o templo recebeu a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o em uma solenidade organizada pela comunidade. O local ficou conhecido como Bas&iacute;lica Velha. A bas&iacute;lica atual foi benta pelo Papa Jo&atilde;o Paulo II em 4 de julho de 1980. O lugar come&ccedil;ou a se popularizar, pois iniciaram as romarias paroquiais e diocesa-nas. A primeira romaria ocorreu em 8 de dezembro de 1900. Em 1904 se fizeram presentes o An&uacute;ncio Apost&oacute;lico com mais 12 bispos, um grande n&uacute;mero de sacerdotes, religiosos e uma grande multid&atilde;o de peregrinos de v&aacute;rias partes do Brasil e do Exterior. Na ocasi&atilde;o Nossa Senhora foi coroada com a coroa oferecida pela Princesa Isabel. 
Em 1929 Nossa Senhora Aparecida foi proclamada a &quot;Rainha do Brasil&quot;.

Capela Nossa Sra. Aparecida

Aspectos Históricos:
Em 14 de dezembro de 1920, a comunidade da Linha Amarilio recebeu licença para construir o cemiterio da Capela; no cemitério havia um pequeno oratório de madeira, hoje de alvenaria, onde, às vezes, eram rezadas missas e, aos domingos, os moradores se reuniam para rezar o terço. Por volta de 1955 a comunidade começou a se organizar para construir uma capela devido a necessidade que sentia de se reunir em local mais apropriado. As pedras para o alicerce foram transportadas em carroça puxada por mulas. É denominada Capela Nossa Senhora do Caravágio do Camargo ou, simplesmente, Capela do Camargo porque na estrada, perto da ponte, morava uma família de sobrenome Camargo. A capela foi inaugurada no fim de 1957 com grande festa. No seu interior estão as imagens de Nossa Senhora do Caravágio, Santo Antônio, Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora do Carmo. A padroeira foi escolhida entre uma lista de 30 santos. Apesar de estar localizada no município de Antônio Prado, essa capela é atendida pela Paróquia de São Luis Rei, de Ipê.


A História da Santa:
Nossa Senhora do Caravaggio apareceu a uma camponesa chamada Joaneta, em Caravaggio, Província de Cremona, Região da Lombardia (Itália). Joaneta era casada com Francisco Varoli, homem rude que a maltratava muito.
No dia 26 de maio de 1432, Joaneta, a mando de seu marido, foi até o campo para buscar feno para os animais. Na sua frente apareceu uma senhora com manto azul sobre os ombros e um véu branco sobre a cabeça. A senhora era a Virgem Maria que a tocou suavemente no ombro. Joaneta ajoelhou-se e ouviu o conselho da Mãe de Deus que dizia: "Vocês estão desagradando a Deus, mas eu intercedi pelos míseros pecadores. Vai comunicar a todos que devam fazer penitência, jejuar na sexta-feira a pão e água, e, em minha honra, festejar o sábado. Vai, filha, e manifesta a todos a minha vontade."
A partir disso, milagres começaram a acontecer, e a camponesa Joaneta recebeu a missão de levar a palavra de Nossa Senhora a todos os lugares por onde passasse. Em 31 de julho de 1432, no local da aparição, foi iniciada a construção de uma igreja.
No Brasil há dois grandes santuários dedicados à Nossa Senhora de Caravaggio: em Brusque (Santa Catarina) e em Farroupilha (Rio Grande do Sul). Os dois lugares são regiões que receberam grande leva de imigrantes italianos que trouxeram a devoção à Nossa Senhora do Caravaggio.
A igreja, ou Santuário de Caravágio, em Farroupilha, foi construído em 1885. No interior encontram-se centenas de placas com agradecimentos a graças alcançadas, prova da devoção do povo que lá acorre.
No ano de 1963 foi construído, em Farroupilha, um novo Santuário de Caravágio. O prédio de grande porte, tem uma cúpula central arredondada medindo, aproximada-mente, 40m de altura.
O campanário antigo construído de pedra de basalto foi preservado para manter viva a história do local.
Em Antônio Prado há cinco capelas dedicadas a Nossa Senhora do Caravaggio localizadas nas Linhas 10 de Julho, Amarílio, Cândida, Almeida e na sede do município, no Bairro Centenário.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
Em 14 de dezembro de 1920, a comunidade da Linha Amarilio recebeu licen&ccedil;a para construir o cemiterio da Capela; no cemit&eacute;rio havia um pequeno orat&oacute;rio de madeira, hoje de alvenaria, onde, &agrave;s vezes, eram rezadas missas e, aos domingos, os moradores se reuniam para rezar o ter&ccedil;o. Por volta de 1955 a comunidade come&ccedil;ou a se organizar para construir uma capela devido a necessidade que sentia de se reunir em local mais apropriado. As pedras para o alicerce foram transportadas em carro&ccedil;a puxada por mulas. &Eacute; denominada Capela Nossa Senhora do Carav&aacute;gio do Camargo ou, simplesmente, Capela do Camargo porque na estrada, perto da ponte, morava uma fam&iacute;lia de sobrenome Camargo. A capela foi inaugurada no fim de 1957 com grande festa. No seu interior est&atilde;o as imagens de Nossa Senhora do Carav&aacute;gio, Santo Ant&ocirc;nio, Nossa Senhora de F&aacute;tima e Nossa Senhora do Carmo. A padroeira foi escolhida entre uma lista de 30 santos. Apesar de estar localizada no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, essa capela &eacute; atendida pela Par&oacute;quia de S&atilde;o Luis Rei, de Ip&ecirc;.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Nossa Senhora do Caravaggio apareceu a uma camponesa chamada Joaneta, em Caravaggio, Prov&iacute;ncia de Cremona, Regi&atilde;o da Lombardia (It&aacute;lia). Joaneta era casada com Francisco Varoli, homem rude que a maltratava muito. 
No dia 26 de maio de 1432, Joaneta, a mando de seu marido, foi at&eacute; o campo para buscar feno para os animais. Na sua frente apareceu uma senhora com manto azul sobre os ombros e um v&eacute;u branco sobre a cabe&ccedil;a. A senhora era a Virgem Maria que a tocou suavemente no ombro. Joaneta ajoelhou-se e ouviu o conselho da M&atilde;e de Deus que dizia: &quot;Voc&ecirc;s est&atilde;o desagradando a Deus, mas eu intercedi pelos m&iacute;seros pecadores. Vai comunicar a todos que devam fazer penit&ecirc;ncia, jejuar na sexta-feira a p&atilde;o e &aacute;gua, e, em minha honra, festejar o s&aacute;bado. Vai, filha, e manifesta a todos a minha vontade.&quot; 
A partir disso, milagres come&ccedil;aram a acontecer, e a camponesa Joaneta recebeu a miss&atilde;o de levar a palavra de Nossa Senhora a todos os lugares por onde passasse. Em 31 de julho de 1432, no local da apari&ccedil;&atilde;o, foi iniciada a constru&ccedil;&atilde;o de uma igreja. 
No Brasil h&aacute; dois grandes santu&aacute;rios dedicados &agrave; Nossa Senhora de Caravaggio: em Brusque (Santa Catarina) e em Farroupilha (Rio Grande do Sul). Os dois lugares s&atilde;o regi&otilde;es que receberam grande leva de imigrantes italianos que trouxeram a devo&ccedil;&atilde;o &agrave; Nossa Senhora do Caravaggio. 
A igreja, ou Santu&aacute;rio de Carav&aacute;gio, em Farroupilha, foi constru&iacute;do em 1885. No interior encontram-se centenas de placas com agradecimentos a gra&ccedil;as alcan&ccedil;adas, prova da devo&ccedil;&atilde;o do povo que l&aacute; acorre. 
No ano de 1963 foi constru&iacute;do, em Farroupilha, um novo Santu&aacute;rio de Carav&aacute;gio. O pr&eacute;dio de grande porte, tem uma c&uacute;pula central arredondada medindo, aproximada-mente, 40m de altura. 
O campan&aacute;rio antigo constru&iacute;do de pedra de basalto foi preservado para manter viva a hist&oacute;ria do local. 
Em Ant&ocirc;nio Prado h&aacute; cinco capelas dedicadas a Nossa Senhora do Caravaggio localizadas nas Linhas 10 de Julho, Amar&iacute;lio, C&acirc;ndida, Almeida e na sede do munic&iacute;pio, no Bairro Centen&aacute;rio.

Aspectos Históricos:

O Capitel Nossa Senhora de Lourdes foi construído logo no início da chegada dos imigrantes que entraram por Nova Roma do Sul, por volta de 1880. Inicialmente foi feito de madeira tosca e, 34 anos mais tarde (1914), reconstruído de alvenaria, cumprindo uma promessa dos pais de Domingos Martini Spagnolo conhecido popularmente por Menego.
Quando tinha 15 anos Menego trabalhava nos afazeres da colônia quando ao lavar o rosto com água fria de um riacho e o corpo quente começou a perder a visão. Os pais o levaram a uma peregrinação à Nossa senhora de Lourdes, em Passo Fundo, pedindo a recuperação da visão do filho, mas também procuraram recursos médicos em Porto Alegre. Menego não recuperou visão, mas levava a sua vida normalmente. Fazia qualquer trabalho como se enxergasse: roçava, plantava milho, trigo e outros produtos, amarrava e clareava os brotos em excesso das parreiras, tratava os animais, rachava lenha e fazia o fogo. Diante do procedimento do filho, os pais sentiram-se gratos e resolveram reconstruir o capitel de alvenaria em reconhecimento à Nossa Senhora de Lourdes e na esperança de que um dia pudesse recuperar a visão.
Menego, mesmo cego, ajudou na construção do capitel. O nome "Capitel dei Mariani" lembra o avô de Menego, que se chamava Marino Spagnolo.


A História de Santa:
Em uma cidade montanhosa do Sul da França, de nome Lourdes, Nossa Senhora apareceu 18 vezes, de 11 de fevereiro a 16 de julho de 1858, a uma jovem camponesa de 15 anos. Essa jovem chamada Bernardette Soubirous foi declarada santa para receber culto público e universal.
Nossa Senhora de Lourdes, apesar de ter aparecido na França, país que faz divisa com a Itália, a devoção à santa é muito intensa e profunda no coração dos italianos e dos imigrantes que aqui se estabeleceram. Prova dessa devoção é encontrada em muitas capelas, capitéis e grutas espalhadas pela Região Nordeste do Rio Grande do Sul, que foi colonizada por imigrantes italianos.
Bernardette foi em companhia de uma irmã e de uma vizinha recolher lenha perto de Massabielle. No caminho havia um riacho pelo qual deviam passar. Bernardette que sofria de asma não podia colocar os pés em água fria.
Bernardette não atravessou e ficou esperando sozinha do outro lado. Em dado momento ouviu um barulho entre as árvores, notou que apesar do barulho as árvores não se mexiam. O tempo estava calmo e não havia sinal de chuva e vento. Momentos mais tarde, ouviu novamente o barulho. A jovem levantou os olhos em direção à gruta e viu uma senhora vestida de branco, com um manto sobre a cabeça.
Na cintura havia uma faixa de cor azul, com uma rosa em cada pé. Nas mãos carregava o rosário com grãos brancos. A senhora sorridente rezou o rosário com Bernardette que também tinha um em seu bolso.
Mais tarde, as outras duas chegaram, e Bernardette perguntou se tinham visto ou ouvido alguma coisa. Estranhando a pergunta responderam: - "Não vimos nada." No caminho de volta perguntaram para Bernardete várias vezes se havia acontecido algo enquanto elas pegavam lenha. A jovem acabou contando o que tinha visto pedindo que guardassem segredo. Sua irmã não se conteve e contou para sua mãe que reagiu assustada. Mandou chamar Bernardete para confirmar a história.
Bernardette sentiu-se atraída pela gruta, mas sua mãe proibiu que a filha fosse ao local das aparições. O senhor Cazenave, que trabalhava para o pai de Bernardette, assumiu a responsabilidade de levar a jovem à gruta. Junto com ela foram outras meninas com água benta para espantar as aparições. Bernardete jogou água benta em direção à Mãe de Deus vestida de branco e Ela sorriu e disse: -"Venho em nome de Deus." Quanto mais água era jogada, mais Ela sorria.
No dia 25 de fevereiro a Virgem convidou Bernar dette a beber água de uma fonte, indicando-lhe o lugar.
Bernadete cavou a superfície da terra e dela começou a verter água que se tornou uma fonte milagrosa. A Virgem manifestou o desejo de ter uma igreja. O pároco, incrédulo disse à Bernardette: - "Diz a essa senhora que diga o seu nome." A resposta foi: - "Eu sou a Imaculada Conceição." Havia apenas quatro anos que o Papa Pio IX proclamara esse dogma.
Com medo de se exporem ao ridículo, os familiares pediram ao prefeito que fechasse o local. As autoridades acataram a solicitação, mas Napoleão III permitiu o acesso à gruta a todas as pessoas que quisessem frequentá-la.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

O Capitel Nossa Senhora de Lourdes foi constru&iacute;do logo no in&iacute;cio da chegada dos imigrantes que entraram por Nova Roma do Sul, por volta de 1880. Inicialmente foi feito de madeira tosca e, 34 anos mais tarde (1914), reconstru&iacute;do de alvenaria, cumprindo uma promessa dos pais de Domingos Martini Spagnolo conhecido popularmente por Menego. 
Quando tinha 15 anos Menego trabalhava nos afazeres da col&ocirc;nia quando ao lavar o rosto com &aacute;gua fria de um riacho e o corpo quente come&ccedil;ou a perder a vis&atilde;o. Os pais o levaram a uma peregrina&ccedil;&atilde;o &agrave; Nossa senhora de Lourdes, em Passo Fundo, pedindo a recupera&ccedil;&atilde;o da vis&atilde;o do filho, mas tamb&eacute;m procuraram recursos m&eacute;dicos em Porto Alegre. Menego n&atilde;o recuperou vis&atilde;o, mas levava a sua vida normalmente. Fazia qualquer trabalho como se enxergasse: ro&ccedil;ava, plantava milho, trigo e outros produtos, amarrava e clareava os brotos em excesso das parreiras, tratava os animais, rachava lenha e fazia o fogo. Diante do procedimento do filho, os pais sentiram-se gratos e resolveram reconstruir o capitel de alvenaria em reconhecimento &agrave; Nossa Senhora de Lourdes e na esperan&ccedil;a de que um dia pudesse recuperar a vis&atilde;o. 
Menego, mesmo cego, ajudou na constru&ccedil;&atilde;o do capitel. O nome &quot;Capitel dei Mariani&quot; lembra o av&ocirc; de Menego, que se chamava Marino Spagnolo.

 
A Hist&oacute;ria de Santa: 
Em uma cidade montanhosa do Sul da Fran&ccedil;a, de nome Lourdes, Nossa Senhora apareceu 18 vezes, de 11 de fevereiro a 16 de julho de 1858, a uma jovem camponesa de 15 anos. Essa jovem chamada Bernardette Soubirous foi declarada santa para receber culto p&uacute;blico e universal. 
Nossa Senhora de Lourdes, apesar de ter aparecido na Fran&ccedil;a, pa&iacute;s que faz divisa com a It&aacute;lia, a devo&ccedil;&atilde;o &agrave; santa &eacute; muito intensa e profunda no cora&ccedil;&atilde;o dos italianos e dos imigrantes que aqui se estabeleceram. Prova dessa devo&ccedil;&atilde;o &eacute; encontrada em muitas capelas, capit&eacute;is e grutas espalhadas pela Regi&atilde;o Nordeste do Rio Grande do Sul, que foi colonizada por imigrantes italianos. 
Bernardette foi em companhia de uma irm&atilde; e de uma vizinha recolher lenha perto de Massabielle. No caminho havia um riacho pelo qual deviam passar. Bernardette que sofria de asma n&atilde;o podia colocar os p&eacute;s em &aacute;gua fria. 
Bernardette n&atilde;o atravessou e ficou esperando sozinha do outro lado. Em dado momento ouviu um barulho entre as &aacute;rvores, notou que apesar do barulho as &aacute;rvores n&atilde;o se mexiam. O tempo estava calmo e n&atilde;o havia sinal de chuva e vento. Momentos mais tarde, ouviu novamente o barulho. A jovem levantou os olhos em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; gruta e viu uma senhora vestida de branco, com um manto sobre a cabe&ccedil;a. 
Na cintura havia uma faixa de cor azul, com uma rosa em cada p&eacute;. Nas m&atilde;os carregava o ros&aacute;rio com gr&atilde;os brancos. A senhora sorridente rezou o ros&aacute;rio com Bernardette que tamb&eacute;m tinha um em seu bolso. 
Mais tarde, as outras duas chegaram, e Bernardette perguntou se tinham visto ou ouvido alguma coisa. Estranhando a pergunta responderam: - &quot;N&atilde;o vimos nada.&quot; No caminho de volta perguntaram para Bernardete v&aacute;rias vezes se havia acontecido algo enquanto elas pegavam lenha. A jovem acabou contando o que tinha visto pedindo que guardassem segredo. Sua irm&atilde; n&atilde;o se conteve e contou para sua m&atilde;e que reagiu assustada. Mandou chamar Bernardete para confirmar a hist&oacute;ria. 
Bernardette sentiu-se atra&iacute;da pela gruta, mas sua m&atilde;e proibiu que a filha fosse ao local das apari&ccedil;&otilde;es. O senhor Cazenave, que trabalhava para o pai de Bernardette, assumiu a responsabilidade de levar a jovem &agrave; gruta. Junto com ela foram outras meninas com &aacute;gua benta para espantar as apari&ccedil;&otilde;es. Bernardete jogou &aacute;gua benta em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; M&atilde;e de Deus vestida de branco e Ela sorriu e disse: -&quot;Venho em nome de Deus.&quot; Quanto mais &aacute;gua era jogada, mais Ela sorria. 
No dia 25 de fevereiro a Virgem convidou Bernar dette a beber &aacute;gua de uma fonte, indicando-lhe o lugar. 
Bernadete cavou a superf&iacute;cie da terra e dela come&ccedil;ou a verter &aacute;gua que se tornou uma fonte milagrosa. A Virgem manifestou o desejo de ter uma igreja. O p&aacute;roco, incr&eacute;dulo disse &agrave; Bernardette: - &quot;Diz a essa senhora que diga o seu nome.&quot; A resposta foi: - &quot;Eu sou a Imaculada Concei&ccedil;&atilde;o.&quot; Havia apenas quatro anos que o Papa Pio IX proclamara esse dogma. 
Com medo de se exporem ao rid&iacute;culo, os familiares pediram ao prefeito que fechasse o local. As autoridades acataram a solicita&ccedil;&atilde;o, mas Napole&atilde;o III permitiu o acesso &agrave; gruta a todas as pessoas que quisessem frequent&aacute;-la.

Capitel N. Sra. de Lourdes

Aspectos Históricos:

A primeira capela foi construída de madeira, a 2 km do local onde está hoje situada. As madeiras da primeira construção foram reutilizadas para erguer a nova capela, feita com paredes duplas em terreno doado por Valentin Servelin, imigrante italiano falecido em 1902. No terreno estão também o campanário da capela e o cemitério da comunidade.
A capela possui as imagens do padroeiro São José, Santa Ana e Nossa Senhora das Dores, esta última foi esculpida em madeira de cedro por Pedro Stangherlin Filho, em 1899.
O campanário abriga um sino de aço que data de 1928. Pesa 260 kg e tem a seguinte inscrição: "Verin Buchun." Valentin Servelin foi o primeiro morador a ser enterrado no cemitério em sua propriedade.


A História do Santo:
As fontes bibliográficas sobre São José são poucas. Os Evangelhos de Mateus e Lucas apenas mencionam São José como descendente da casa de Davi. O fato relevante de sua vida de homem justo foi o seu casamento com Maria. Matrimônio verdadeiro, embora virginal. Quando José percebeu que Maria ia ser mãe, ficou sem saber o que fazer e que atitude tomar. Por um lado, ele sabia que não havia tido parte na gravidez, por outro, não duvidava da fidelidade da esposa. Resolveu deixá-la secretamente. Como homem justo que era, não levantou suspeitas nem comentou nada com ninguém. Simplesmente ainda não entendia o que havia acontecido. O dilema angustiante foi resolvido por um anjo. A atitude de José demonstrou que ele estava à altura de sua nobre missão. Recebeu em casa sua esposa e obedecendo às ordens do imperador foi ao recenseamento. Foi acolhido pela homenagem de humildes pastores e sábios e ricos monges, mas, ao mesmo tempo, foi hostilizado pelo Rei Herodes que obrigou a Sagrada Família a fugir para o Egito. Voltaram a Nazaré e lá ficaram até Jesus completar 12 anos.
O Papa Pio XII instituiu em 1955 a festa de São José Operário, comemorada no dia 1° de maio, com o objetivo de homenagear o trabalhador cristão, oferecendo um modelo de protetor. O próprio Jesus foi um trabalhador manual, passando parte de sua vida na carpintaria de São José, o "Santo das Mãos Calejadas", o "Carpinteiro de Nazaré".
Para ressaltar a nobreza do trabalho, a Igreja propõe para nossa meditação São José Operário. Os Papas Pio XII e João XXIII renderam homenagens a esse exemplo de vida cristã, ao homem laborioso, honesto e fiel à palavra de Deus, virtudes que o Evangelho sintetiza em duas palavras: "homem justo".

São José é considerado o protetor da boa morte.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira, a 2 km do local onde est&aacute; hoje situada. As madeiras da primeira constru&ccedil;&atilde;o foram reutilizadas para erguer a nova capela, feita com paredes duplas em terreno doado por Valentin Servelin, imigrante italiano falecido em 1902. No terreno est&atilde;o tamb&eacute;m o campan&aacute;rio da capela e o cemit&eacute;rio da comunidade. 
A capela possui as imagens do padroeiro S&atilde;o Jos&eacute;, Santa Ana e Nossa Senhora das Dores, esta &uacute;ltima foi esculpida em madeira de cedro por Pedro Stangherlin Filho, em 1899. 
O campan&aacute;rio abriga um sino de a&ccedil;o que data de 1928. Pesa 260 kg e tem a seguinte inscri&ccedil;&atilde;o: &quot;Verin Buchun.&quot; Valentin Servelin foi o primeiro morador a ser enterrado no cemit&eacute;rio em sua propriedade.

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
As fontes bibliogr&aacute;ficas sobre S&atilde;o Jos&eacute; s&atilde;o poucas. Os Evangelhos de Mateus e Lucas apenas mencionam S&atilde;o Jos&eacute; como descendente da casa de Davi. O fato relevante de sua vida de homem justo foi o seu casamento com Maria. Matrim&ocirc;nio verdadeiro, embora virginal. Quando Jos&eacute; percebeu que Maria ia ser m&atilde;e, ficou sem saber o que fazer e que atitude tomar. Por um lado, ele sabia que n&atilde;o havia tido parte na gravidez, por outro, n&atilde;o duvidava da fidelidade da esposa. Resolveu deix&aacute;-la secretamente. Como homem justo que era, n&atilde;o levantou suspeitas nem comentou nada com ningu&eacute;m. Simplesmente ainda n&atilde;o entendia o que havia acontecido. O dilema angustiante foi resolvido por um anjo. A atitude de Jos&eacute; demonstrou que ele estava &agrave; altura de sua nobre miss&atilde;o. Recebeu em casa sua esposa e obedecendo &agrave;s ordens do imperador foi ao recenseamento. Foi acolhido pela homenagem de humildes pastores e s&aacute;bios e ricos monges, mas, ao mesmo tempo, foi hostilizado pelo Rei Herodes que obrigou a Sagrada Fam&iacute;lia a fugir para o Egito. Voltaram a Nazar&eacute; e l&aacute; ficaram at&eacute; Jesus completar 12 anos. 
O Papa Pio XII instituiu em 1955 a festa de S&atilde;o Jos&eacute; Oper&aacute;rio, comemorada no dia 1&deg; de maio, com o objetivo de homenagear o trabalhador crist&atilde;o, oferecendo um modelo de protetor. O pr&oacute;prio Jesus foi um trabalhador manual, passando parte de sua vida na carpintaria de S&atilde;o Jos&eacute;, o &quot;Santo das M&atilde;os Calejadas&quot;, o &quot;Carpinteiro de Nazar&eacute;&quot;. 
Para ressaltar a nobreza do trabalho, a Igreja prop&otilde;e para nossa medita&ccedil;&atilde;o S&atilde;o Jos&eacute; Oper&aacute;rio. Os Papas Pio XII e Jo&atilde;o XXIII renderam homenagens a esse exemplo de vida crist&atilde;, ao homem laborioso, honesto e fiel &agrave; palavra de Deus, virtudes que o Evangelho sintetiza em duas palavras: &quot;homem justo&quot;.

S&atilde;o Jos&eacute; &eacute; considerado o protetor da boa morte.

Capela São José

Aspectos Históricos:

A comunidade de Linha Silva Tavares da Capela Nossa Senhora da Saúde ainda comemorava o casamento de Zenor Comparin e Isolda Maria Vedana, realizado pelos Freis Fernando e Clemente Dotti, num sábado, dia 21 de outubro de 1972, quando no domingo foram surpreendidos por um forte temporal com chuva de granizo (pedra) que destruiu plantações inteiras. Arcângelo Bernardi (morador do local) relatou que naquele ano havia plantado 12 sacos de trigo, e que a chuva arrasou completamente a plantação. Zenor Comparin conta que a chuva de granizo foi tão forte que árvores inteiras foram picoteadas pelas pedras, e que muito gelo ficou acumulado por vários dias, em locais onde o sol não atingia.
Preocupado com o prejuízo que as perdas de gelo causariam à agricultura, ocasionadas pelas freqüentes chuvas, o Frei Justino Dotti, irmão de Clemente, sugeriu às famílias da localidade que construíssem um capitel em honra à Santa Bárbara, protetora das intempéries e tempestades anormais.
Logo após um forte temporal, o capitel foi construído de alvenaria na encruzilhada da estrada que leva à Linha Gomercindo Saraiva com a estrada que leva à Capela Nossa Senhora da Saúde, na Linha Silva Tavares. Os mestres-construtores foram Antônio Bernardi e Olívio Faraon com ajuda da comunidade da Capela Nossa Senhora da Saúde.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A comunidade de Linha Silva Tavares da Capela Nossa Senhora da Sa&uacute;de ainda comemorava o casamento de Zenor Comparin e Isolda Maria Vedana, realizado pelos Freis Fernando e Clemente Dotti, num s&aacute;bado, dia 21 de outubro de 1972, quando no domingo foram surpreendidos por um forte temporal com chuva de granizo (pedra) que destruiu planta&ccedil;&otilde;es inteiras. Arc&acirc;ngelo Bernardi (morador do local) relatou que naquele ano havia plantado 12 sacos de trigo, e que a chuva arrasou completamente a planta&ccedil;&atilde;o. Zenor Comparin conta que a chuva de granizo foi t&atilde;o forte que &aacute;rvores inteiras foram picoteadas pelas pedras, e que muito gelo ficou acumulado por v&aacute;rios dias, em locais onde o sol n&atilde;o atingia. 
Preocupado com o preju&iacute;zo que as perdas de gelo causariam &agrave; agricultura, ocasionadas pelas freq&uuml;entes chuvas, o Frei Justino Dotti, irm&atilde;o de Clemente, sugeriu &agrave;s fam&iacute;lias da localidade que constru&iacute;ssem um capitel em honra &agrave; Santa B&aacute;rbara, protetora das intemp&eacute;ries e tempestades anormais. 
Logo ap&oacute;s um forte temporal, o capitel foi constru&iacute;do de alvenaria na encruzilhada da estrada que leva &agrave; Linha Gomercindo Saraiva com a estrada que leva &agrave; Capela Nossa Senhora da Sa&uacute;de, na Linha Silva Tavares. Os mestres-construtores foram Ant&ocirc;nio Bernardi e Ol&iacute;vio Faraon com ajuda da comunidade da Capela Nossa Senhora da Sa&uacute;de.

Aspectos Históricos:
A primeira igreja foi feita de madeira, na época em que o vigário era o Pe. Henrique Gelain. A comunidade era pequena, em torno de dez sócios, entre eles as famílias: Viali, Borrille, Valmórbida, Carniel, Zambom, Baldin, Filipio, Scapin, Filipini. A atual igreja foi construida em 1985, em terreno doado por Pedro Scapin, quando também construíram a escola e o salão de festas. No dia da bênção da atual igreja, o Bispo Dom Henrique Gelain teria dito que essa capela seria batizada com o nome de Nossa Senhora das Graças, Zona Túrmina, como sempre foi chamada desde sua criação.
A imagem de Nossa Senhora das Graças foi doada por Basilica Bellan, a de são Judas Tadeu, por Cesira Delluchi Barrueco, a de São Pedro, por Pedro Filipini e a de Nossa Senhora de Lourdes, por Virgilio Nadal Rissardi.


A História da Santa:
A aparição de Nossa Senhora das Graças ocorreu no dia 27 de novembro de 1830 à Santa Catarina de Labouré, Irmã de Caridade. A santa encontrava-se em oração na capela do convento, quando a Virgem Santíssima lhe apareceu. Tratava-se de uma senhora de mediana estatura, de rosto belo e formoso, com um vestido de seda branco-aurora. Na cabeça havia um véu azul que descia até os pés. As mãos com anéis de pedras preciosas estenderam-se em direção à Terra. A Santíssima Virgem disse: "Eis o símbolo das graças que derramo sobre todas as pessoas que me pedem." Formou-se em volta de Nossa Senhora um círculo com palavras escritas em ouro: "ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós."
O círculo voltou-se e no reverso estava a letra M em cima de uma cruz, com um traço na base. Por baixo os Sagrados Corações de Jesus e Maria. O de Jesus, cercado por uma coroa de espinhos em chamas atravessado por uma espada cercada de 12 estrelas. Nesse instante ouviu a voz da senhora a dizer-lhe: "Manda cunhar uma medalha com este modelo. As pessoas que a trouxerem por devoção hão de receber grandes graças.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira igreja foi feita de madeira, na &eacute;poca em que o vig&aacute;rio era o Pe. Henrique Gelain. A comunidade era pequena, em torno de dez s&oacute;cios, entre eles as fam&iacute;lias: Viali, Borrille, Valm&oacute;rbida, Carniel, Zambom, Baldin, Filipio, Scapin, Filipini. A atual igreja foi construida em 1985, em terreno doado por Pedro Scapin, quando tamb&eacute;m constru&iacute;ram a escola e o sal&atilde;o de festas. No dia da b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da atual igreja, o Bispo Dom Henrique Gelain teria dito que essa capela seria batizada com o nome de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as, Zona T&uacute;rmina, como sempre foi chamada desde sua cria&ccedil;&atilde;o. 
A imagem de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as foi doada por Basilica Bellan, a de s&atilde;o Judas Tadeu, por Cesira Delluchi Barrueco, a de S&atilde;o Pedro, por Pedro Filipini e a de Nossa Senhora de Lourdes, por Virgilio Nadal Rissardi.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
A apari&ccedil;&atilde;o de Nossa Senhora das Gra&ccedil;as ocorreu no dia 27 de novembro de 1830 &agrave; Santa Catarina de Labour&eacute;, Irm&atilde; de Caridade. A santa encontrava-se em ora&ccedil;&atilde;o na capela do convento, quando a Virgem Sant&iacute;ssima lhe apareceu. Tratava-se de uma senhora de mediana estatura, de rosto belo e formoso, com um vestido de seda branco-aurora. Na cabe&ccedil;a havia um v&eacute;u azul que descia at&eacute; os p&eacute;s. As m&atilde;os com an&eacute;is de pedras preciosas estenderam-se em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; Terra. A Sant&iacute;ssima Virgem disse: &quot;Eis o s&iacute;mbolo das gra&ccedil;as que derramo sobre todas as pessoas que me pedem.&quot; Formou-se em volta de Nossa Senhora um c&iacute;rculo com palavras escritas em ouro: &quot;&oacute; Maria concebida sem pecado, rogai por n&oacute;s que recorremos a v&oacute;s.&quot; 
O c&iacute;rculo voltou-se e no reverso estava a letra M em cima de uma cruz, com um tra&ccedil;o na base. Por baixo os Sagrados Cora&ccedil;&otilde;es de Jesus e Maria. O de Jesus, cercado por uma coroa de espinhos em chamas atravessado por uma espada cercada de 12 estrelas. Nesse instante ouviu a voz da senhora a dizer-lhe: &quot;Manda cunhar uma medalha com este modelo. As pessoas que a trouxerem por devo&ccedil;&atilde;o h&atilde;o de receber grandes gra&ccedil;as.

Capela Nossa Sra. das Graças

Aspectos Históricos:

Luiz Baldin Filho fez uma promessa de construir um capitel em honra à Nossa Senhora do Rosário para a recuperação da saúde de sua esposa Adélia Basso Baldin. A escolha da santa se deu porque Adélia teve visões de Nossa Senhora do Rosário e solicitou ao marido que o capitel fosse dedicado a ela.
Após considerável melhora da esposa, Luiz mandou erguer o capitel pela graça alcançada. O capitel foi construído em 1945, no terreno da família de Luiz Baldin Filho, na margem direita da estrada Passo do Simão em direção à Capela Santa Líbera.
No dia da inauguração, foi realizada uma festa, em que foi servido um churrasco que contou com a participação de vizinhos do casal e amigos da comunidade. Vilma Masiero, na época com 15 anos, foi escolhida pelo casal Luiz e Adélia para ser a madrinha da inauguração do capitel.
A imagem de Nossa Senhora do Rosário foi ofertada por Rogero Pasa, e os construtores foram Alcides Rizzi, João e Rogero Pasa e João Baldin.
Adélia Basso Baldin casou-se com Luiz Baldin Filho em 3 de julho de 1937. Os dois faleceram em Antônio Prado, ela em 20 de dezembro de 1988, e ele, em 12 de maio de 1997.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Luiz Baldin Filho fez uma promessa de construir um capitel em honra &agrave; Nossa Senhora do Ros&aacute;rio para a recupera&ccedil;&atilde;o da sa&uacute;de de sua esposa Ad&eacute;lia Basso Baldin. A escolha da santa se deu porque Ad&eacute;lia teve vis&otilde;es de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio e solicitou ao marido que o capitel fosse dedicado a ela. 
Ap&oacute;s consider&aacute;vel melhora da esposa, Luiz mandou erguer o capitel pela gra&ccedil;a alcan&ccedil;ada. O capitel foi constru&iacute;do em 1945, no terreno da fam&iacute;lia de Luiz Baldin Filho, na margem direita da estrada Passo do Sim&atilde;o em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; Capela Santa L&iacute;bera. 
No dia da inaugura&ccedil;&atilde;o, foi realizada uma festa, em que foi servido um churrasco que contou com a participa&ccedil;&atilde;o de vizinhos do casal e amigos da comunidade. Vilma Masiero, na &eacute;poca com 15 anos, foi escolhida pelo casal Luiz e Ad&eacute;lia para ser a madrinha da inaugura&ccedil;&atilde;o do capitel. 
A imagem de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio foi ofertada por Rogero Pasa, e os construtores foram Alcides Rizzi, Jo&atilde;o e Rogero Pasa e Jo&atilde;o Baldin. 
Ad&eacute;lia Basso Baldin casou-se com Luiz Baldin Filho em 3 de julho de 1937. Os dois faleceram em Ant&ocirc;nio Prado, ela em 20 de dezembro de 1988, e ele, em 12 de maio de 1997.

Capitel N. Sra. do Rosário

Aspectos Históricos:

A família Dotti é proveniente da Itália, Região da Lombardia, Província de Mantova, município de Poggio Rusco. O casal Stefano Dotti (37) e Filomena Baroni (40) e os filhos Antônio (9) e Francesco (6) partiram para o Brasil no início da grande imigração e chegaram a Porto Alegre em 12 de setembro de 1878. Estabeleceram-se em Nova Trento, hoje Flores da Cunha, onde Francesco casou com Maria Veronese. Depois Francesco foi morar em Antônio Prado, na Linha Silva Tavares como agregado do seu tio Giuseppe Dotti. Estabeleceu-se em Ipê (Formigueiro) por pouco tempo; em seguida, voltou a Antônio Prado e, em 1897/1898 adquiriu a colônia 84 na Linha 10 de Julho com os recursos da venda de lote em Flores da Cunha. Mais tarde, em 1911, Francesco adquiriu, na Linha Silva Tavares, uma colônia de terra pertencente a Pesavento, onde construiu uma casa de madeira.
Francesco nasceu em 4 de outubro de 1871, em Poggio Rusco no dia de São Francisco de Assis. Na cidade havia um santuário de São Máximo com as seguintes imagens: São Máximo, São Francisco de Assis, Santo Antônio, Santa Filomena, São Celestino e São Clemente.
Francesco era devoto de São Francisco de Assis e, em 1912, resolveu construir um capitel em honra a São Francisco de Assis nas imediações de sua casa. A imagem foi encomendada no Ateliê do Zambelli, em Caxias do Sul.
No início da década de 70, a família se transferiu para Antônio Prado, e a casa e o capitel foram desmanchados. A imagem original foi recolhida por Frei Clemente Dotti e está guardada no museu da família. Em 1990 o capitel foi reconstruído na beira da estrada em local próximo ao anterior. A imagem foi doada por Frei Clemente Dotti que rezou a missa e abençoou o novo capitel.
Frei Clemente Dotti com a imagem original retirada do capitel em 1970 (2008).


A História do Santo:
Nascido na cidade de Assis (Itália) em 1182, era filho do comerciante Bernardone. O jovem gostava de alegres companhias e da prodigalidade do dinheiro do pai. Aos 20 anos, tentou ingressar como cavaleiro no Exército de Gualtieri de Brienne, que combatia em favor do papa, mas em Espoleto teve um sonho revelador no qual foi convidado a seguir como patrão e não como servo.
Com idade de 24 anos, havia renunciado e se despojado de toda a riqueza, ambição, orgulho e até da roupa que usava para propor ao mundo (em perfeita alegria) o ideal do Evangelho, fazendo votos de pobreza e castidade.
Voltando à cidade de Assis, dedicou-se aos doentes e pobres. Num dia de outono, do ano de 1205, estava meditando na igrejinha de São Damião, ouviu uma voz que vinha do crucifixo: "Vá escorar a minha igreja que está desabando!"
Aos 25 anos, após renunciar aos bens paternos, Francisco deu início à sua vida religiosa. Na primeira etapa usava hábito de eremita, vivendo solitário e errante, até que uma passagem do Evangelho impeliu-o de pregar e de constituir o primeiro núcleo da Ordem dos Frades Menores, cuja Regra foi aprovada pelo Papa Inocêncio III.
Na segunda etapa da vida, o santo é caracterizado por intensa pregação e incessantes viagens missionárias, com o objetivo de levar aos homens, que lutavam uns contra os outros, a mensagem evangélica de paz e bem. Após ter-se aventurado a uma viagem à Terra Santa, à Síria e ao Egito, em 1220 voltou novamente para Assis e tratou de organizar sua vida, foi então que redigiu a segunda Regra, que também foi aprovada pelo Papa Honório III. Já debilitado fisicamente pelas duras penitências a que se submeteu, entrou na última etapa de sua vida assinalando a perfeita configuração com Cristo, com sigilo dos estigmas recebidos no monte Alverne em 14 de setembro de 1224.
Autor do cântico do Irmão Sol, é um dos santos mais amados e lembrados em todo o mundo. São Francisco de Assis faleceu em 3 de outubro de 1226, aos 44 anos de idade, na Porciúncula de Santa Maria dos Anjos, perto da cidade de Assis, despojado de quaisquer bens materiais. Foi encontrado no chão e nu.
São Francisco de Assis foi canonizado dois anos após sua morte. Em 1939, o Papa Pio XIII tributou um ulterior reconhecimento oficial proclamando-o Padroeiro Principal da Itália.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A fam&iacute;lia Dotti &eacute; proveniente da It&aacute;lia, Regi&atilde;o da Lombardia, Prov&iacute;ncia de Mantova, munic&iacute;pio de Poggio Rusco. O casal Stefano Dotti (37) e Filomena Baroni (40) e os filhos Ant&ocirc;nio (9) e Francesco (6) partiram para o Brasil no in&iacute;cio da grande imigra&ccedil;&atilde;o e chegaram a Porto Alegre em 12 de setembro de 1878. Estabeleceram-se em Nova Trento, hoje Flores da Cunha, onde Francesco casou com Maria Veronese. Depois Francesco foi morar em Ant&ocirc;nio Prado, na Linha Silva Tavares como agregado do seu tio Giuseppe Dotti. Estabeleceu-se em Ip&ecirc; (Formigueiro) por pouco tempo; em seguida, voltou a Ant&ocirc;nio Prado e, em 1897/1898 adquiriu a col&ocirc;nia 84 na Linha 10 de Julho com os recursos da venda de lote em Flores da Cunha. Mais tarde, em 1911, Francesco adquiriu, na Linha Silva Tavares, uma col&ocirc;nia de terra pertencente a Pesavento, onde construiu uma casa de madeira. 
Francesco nasceu em 4 de outubro de 1871, em Poggio Rusco no dia de S&atilde;o Francisco de Assis. Na cidade havia um santu&aacute;rio de S&atilde;o M&aacute;ximo com as seguintes imagens: S&atilde;o M&aacute;ximo, S&atilde;o Francisco de Assis, Santo Ant&ocirc;nio, Santa Filomena, S&atilde;o Celestino e S&atilde;o Clemente. 
Francesco era devoto de S&atilde;o Francisco de Assis e, em 1912, resolveu construir um capitel em honra a S&atilde;o Francisco de Assis nas imedia&ccedil;&otilde;es de sua casa. A imagem foi encomendada no Ateli&ecirc; do Zambelli, em Caxias do Sul. 
No in&iacute;cio da d&eacute;cada de 70, a fam&iacute;lia se transferiu para Ant&ocirc;nio Prado, e a casa e o capitel foram desmanchados. A imagem original foi recolhida por Frei Clemente Dotti e est&aacute; guardada no museu da fam&iacute;lia. Em 1990 o capitel foi reconstru&iacute;do na beira da estrada em local pr&oacute;ximo ao anterior. A imagem foi doada por Frei Clemente Dotti que rezou a missa e aben&ccedil;oou o novo capitel. 
Frei Clemente Dotti com a imagem original retirada do capitel em 1970 (2008).

 
A Hist&oacute;ria do Santo: 
Nascido na cidade de Assis (It&aacute;lia) em 1182, era filho do comerciante Bernardone. O jovem gostava de alegres companhias e da prodigalidade do dinheiro do pai. Aos 20 anos, tentou ingressar como cavaleiro no Ex&eacute;rcito de Gualtieri de Brienne, que combatia em favor do papa, mas em Espoleto teve um sonho revelador no qual foi convidado a seguir como patr&atilde;o e n&atilde;o como servo. 
Com idade de 24 anos, havia renunciado e se despojado de toda a riqueza, ambi&ccedil;&atilde;o, orgulho e at&eacute; da roupa que usava para propor ao mundo (em perfeita alegria) o ideal do Evangelho, fazendo votos de pobreza e castidade. 
Voltando &agrave; cidade de Assis, dedicou-se aos doentes e pobres. Num dia de outono, do ano de 1205, estava meditando na igrejinha de S&atilde;o Dami&atilde;o, ouviu uma voz que vinha do crucifixo: &quot;V&aacute; escorar a minha igreja que est&aacute; desabando!&quot; 
Aos 25 anos, ap&oacute;s renunciar aos bens paternos, Francisco deu in&iacute;cio &agrave; sua vida religiosa. Na primeira etapa usava h&aacute;bito de eremita, vivendo solit&aacute;rio e errante, at&eacute; que uma passagem do Evangelho impeliu-o de pregar e de constituir o primeiro n&uacute;cleo da Ordem dos Frades Menores, cuja Regra foi aprovada pelo Papa Inoc&ecirc;ncio III. 
Na segunda etapa da vida, o santo &eacute; caracterizado por intensa prega&ccedil;&atilde;o e incessantes viagens mission&aacute;rias, com o objetivo de levar aos homens, que lutavam uns contra os outros, a mensagem evang&eacute;lica de paz e bem. Ap&oacute;s ter-se aventurado a uma viagem &agrave; Terra Santa, &agrave; S&iacute;ria e ao Egito, em 1220 voltou novamente para Assis e tratou de organizar sua vida, foi ent&atilde;o que redigiu a segunda Regra, que tamb&eacute;m foi aprovada pelo Papa Hon&oacute;rio III. J&aacute; debilitado fisicamente pelas duras penit&ecirc;ncias a que se submeteu, entrou na &uacute;ltima etapa de sua vida assinalando a perfeita configura&ccedil;&atilde;o com Cristo, com sigilo dos estigmas recebidos no monte Alverne em 14 de setembro de 1224. 
Autor do c&acirc;ntico do Irm&atilde;o Sol, &eacute; um dos santos mais amados e lembrados em todo o mundo. S&atilde;o Francisco de Assis faleceu em 3 de outubro de 1226, aos 44 anos de idade, na Porci&uacute;ncula de Santa Maria dos Anjos, perto da cidade de Assis, despojado de quaisquer bens materiais. Foi encontrado no ch&atilde;o e nu. 
S&atilde;o Francisco de Assis foi canonizado dois anos ap&oacute;s sua morte. Em 1939, o Papa Pio XIII tributou um ulterior reconhecimento oficial proclamando-o Padroeiro Principal da It&aacute;lia.

Capitel São Francisco de Assís

Passo do Zeferino - Rio das Antas

Aspectos Históricos:

Antigamente as tamílias dessa localidade faziam parte da comunidade de Santo Antônio, mas começaram a se organizar em torno de um capitel de São Paulo, construido em honra a uma promessa.
Em 1936, com apoio do Frei Eduardo Totti, Vigário de Ipê, a comunidade decidiu organizar sua própria capela.
A primeira capela foi construída de madeira em 1936 permanecendo até o ano de 1998 quando foi substituida por outra de alvenaria. Os fabriqueiros responsáveis pela construção da nova capela foram Bruno J. Pasinato, Danilo Ditati e Valdir Agustini com a participação de toda a comunidade que ajudou com mão-de-obra e materiais de construção.
A inauguração aconteceu em 25 de janeiro de 1998 com missa solene e bênção da capela pelo Frei Alcides Armiliato, de Ipê, e do Pe. Neri Tondelo, de Antônio Prado.
A capela esta situada na encosta do rio Turvo, no território do município de Antônio Prado, mas é administrada pela Paróquia São Luís Rei, de Ipê.

Passo do Zeferino - Rio das Antas 
 
Aspectos Hist&oacute;ricos:

Antigamente as tam&iacute;lias dessa localidade faziam parte da comunidade de Santo Ant&ocirc;nio, mas come&ccedil;aram a se organizar em torno de um capitel de S&atilde;o Paulo, construido em honra a uma promessa. 
Em 1936, com apoio do Frei Eduardo Totti, Vig&aacute;rio de Ip&ecirc;, a comunidade decidiu organizar sua pr&oacute;pria capela. 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira em 1936 permanecendo at&eacute; o ano de 1998 quando foi substituida por outra de alvenaria. Os fabriqueiros respons&aacute;veis pela constru&ccedil;&atilde;o da nova capela foram Bruno J. Pasinato, Danilo Ditati e Valdir Agustini com a participa&ccedil;&atilde;o de toda a comunidade que ajudou com m&atilde;o-de-obra e materiais de constru&ccedil;&atilde;o. 
A inaugura&ccedil;&atilde;o aconteceu em 25 de janeiro de 1998 com missa solene e b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da capela pelo Frei Alcides Armiliato, de Ip&ecirc;, e do Pe. Neri Tondelo, de Ant&ocirc;nio Prado. 
A capela esta situada na encosta do rio Turvo, no territ&oacute;rio do munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, mas &eacute; administrada pela Par&oacute;quia S&atilde;o Lu&iacute;s Rei, de Ip&ecirc;.

Capela São Paulo

Aspectos Históricos:

A primeira capela foi construída de madeira e em 1967 foi reconstruída de alvenaria. O campanário abriga um sino de 213 kg, datado de 1950 e fabricado pelos irmãos Bellini. No altar está a imagem de Santo Antônio e de Nossa Senhora da Consolação e, nas laterais, à direita: São Luiz e, a esquerda, São João Bosco.
Em 2001 a capela foi totalmente reformada. O forro foi substituído, a pintura foi refeita, as imagens dos santos foram restauradas, e o cemitério foi transferido para outro terreno tendo recebido sua bênção no dia 1° de novembro de 2001.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira e em 1967 foi reconstru&iacute;da de alvenaria. O campan&aacute;rio abriga um sino de 213 kg, datado de 1950 e fabricado pelos irm&atilde;os Bellini. No altar est&aacute; a imagem de Santo Ant&ocirc;nio e de Nossa Senhora da Consola&ccedil;&atilde;o e, nas laterais, &agrave; direita: S&atilde;o Luiz e, a esquerda, S&atilde;o Jo&atilde;o Bosco. 
Em 2001 a capela foi totalmente reformada. O forro foi substitu&iacute;do, a pintura foi refeita, as imagens dos santos foram restauradas, e o cemit&eacute;rio foi transferido para outro terreno tendo recebido sua b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o no dia 1&deg; de novembro de 2001.

Histórico

Esta casa pertenceu, inicialmente, a Giovane Sasset, que residia no Município de Vacaria e sua  construção ocorreu entre 1910 e 1914.

Em janeiro de 1914, o imóvel localizado na Rua da Paz (atual Valdomiro Bocchese), foi adquirido pela Società del Mutuo Soccorso Vittorio Emanuele III, no ato representada pelo seu presidente Pietro Calliari. A casa, assim como o outro prédio de alvenaria da Sociedade, era utilizada para abrigar pessoas necessitadas, servindo como posto de atendimento.

Em 1924, a Sociedade vendeu o imóvel para a “Companhia Telephônica Riograndense” e em 1954 a Companhia o vendeu para o comerciante Ermelindo Luiz Aver. Em 1971, Laurindo Carissimi, adquiriu a propriedade de Aver. Em 1998, o filho Orlando Carissimi obteve  a posse do imóvel  por ato judicial.

A casa foi toda restaurada em 1992, com recursos do IPHAN/12ª Superintendência de Porto Alegre e do proprietário. Na restauração foram feitas algumas modificações. A ampliação existente foi retirada, dois banheiros foram construídos: um no lugar da despensa, no piso superior, e o outro no pavimento térreo. O local sempre teve ocupações variadas, de serviço, comércio e moradia.

 

Arquitetura

Esta casa de madeira se caracteriza pelo marcado porão em alvenaria de uso comercial e o piso térreo de uso residencial. Além do porão e do piso térreo, possui ainda um amplo sótão. Do bloco inicial com cobertura em duas águas e frontão paralelo à via foi acrescentado, no lado de cima a oeste, um volume no mesmo alinhamento com cobertura em uma água. Pela lateral se faz o acesso à residência.

O porão abriga duas atividades comerciais distintas. As aberturas são em verga reta. Na fachada principal do bloco inicial aparecem uma porta central e duas janelas com duas folhas de abrir à francesa e com grades. No térreo, duas janelas de guilhotina, assim como no sótão. As janelas da fachada lateral seguem o mesmo padrão e no volume acrescentado, a janela é de tamanho menor. As paredes são com tábuas largas com mata-juntas indo até o beiral lateral e quase ao peitoril das janelas do sótão. As telhas são cerâmicas do tipo francesas.

Hist&oacute;rico

Esta casa pertenceu, inicialmente, a Giovane Sasset, que residia no Munic&iacute;pio de Vacaria e sua&nbsp; constru&ccedil;&atilde;o ocorreu entre 1910 e 1914.

Em janeiro de 1914, o im&oacute;vel localizado na Rua da Paz (atual Valdomiro Bocchese), foi adquirido pela Societ&agrave; del Mutuo Soccorso Vittorio Emanuele III, no ato representada pelo seu presidente Pietro Calliari. A casa, assim como o outro pr&eacute;dio de alvenaria da Sociedade, era utilizada para abrigar pessoas necessitadas, servindo como posto de atendimento.

Em 1924, a Sociedade vendeu o im&oacute;vel para a &ldquo;Companhia Teleph&ocirc;nica Riograndense&rdquo; e em 1954 a Companhia o vendeu para o comerciante Ermelindo Luiz Aver. Em 1971, Laurindo Carissimi, adquiriu a propriedade de Aver. Em 1998, o filho Orlando Carissimi obteve&nbsp; a posse do im&oacute;vel&nbsp; por ato judicial.

A casa foi toda restaurada em 1992, com recursos do IPHAN/12&ordf; Superintend&ecirc;ncia de Porto Alegre e do propriet&aacute;rio. Na restaura&ccedil;&atilde;o foram feitas algumas modifica&ccedil;&otilde;es. A amplia&ccedil;&atilde;o existente foi retirada, dois banheiros foram constru&iacute;dos: um no lugar da despensa, no piso superior, e o outro no pavimento t&eacute;rreo. O local sempre teve ocupa&ccedil;&otilde;es variadas, de servi&ccedil;o, com&eacute;rcio e moradia.

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Arquitetura

Esta casa de madeira se caracteriza pelo marcado por&atilde;o em alvenaria de uso comercial e o piso t&eacute;rreo de uso residencial. Al&eacute;m do por&atilde;o e do piso t&eacute;rreo, possui ainda um amplo s&oacute;t&atilde;o. Do bloco inicial com cobertura em duas &aacute;guas e front&atilde;o paralelo &agrave; via foi acrescentado, no lado de cima a oeste, um volume no mesmo alinhamento com cobertura em uma &aacute;gua. Pela lateral se faz o acesso &agrave; resid&ecirc;ncia.

O por&atilde;o abriga duas atividades comerciais distintas. As aberturas s&atilde;o em verga reta. Na fachada principal do bloco inicial aparecem uma porta central e duas janelas com duas folhas de abrir &agrave; francesa e com grades. No t&eacute;rreo, duas janelas de guilhotina, assim como no s&oacute;t&atilde;o. As janelas da fachada lateral seguem o mesmo padr&atilde;o e no volume acrescentado, a janela &eacute; de tamanho menor. As paredes s&atilde;o com t&aacute;buas largas com mata-juntas indo at&eacute; o beiral lateral e quase ao peitoril das janelas do s&oacute;t&atilde;o. As telhas s&atilde;o cer&acirc;micas do tipo francesas.

Casa 05 - SASSET, Giovanni

Buffet de comida caseira no almoço e jantar, bauru, a la minuta, viandas, lanches e porções.

*Almoço servido até às 13h30min*

<div dir="auto">Buffet de comida caseira no almo&ccedil;o e jantar, bauru, a la minuta, viandas, lanches e por&ccedil;&otilde;es.</div>

<div dir="auto">*Almo&ccedil;o servido at&eacute; &agrave;s 13h30min*</div>

Bom Gosto Restaurante e Lancheria

Lanches em geral e almoço caseiro.

*Almoço servido até às 13h30min*

Lanches em geral e almo&ccedil;o caseiro.

*Almo&ccedil;o servido at&eacute; &agrave;s 13h30min*

Bar e Restaurante Nordeste

Aspectos Históricos:
A primeira capela foi construída de madeira em 1890.
Em 11 de setembro de 1924 foi realizada a cerimônia de bênção da nova capela, construída de alvenaria. A missa foi rezada pelos Pes. José Benini e Ângelo Gialdini.


A História da Santa:
Santa Lúcia nasceu na Sicília e morreu mártir no ano de 303. Foi sepultada em Siracusa. Posteriormente seu corpo foi transladado para Veneza, onde seu túmulo se encontra ainda hoje. As descrições tradicionais informam que enquanto estava presa os seus olhos foram arrancados, mas, no dia seguinte, Lúcia apareceu novamente com olhos perfeitos.
Lúcia pertencia a uma família rica de Siracura. A mãe, Eutíquie ficou viúva e havia prometido dar a filha em casamento a um jovem conhecido. Lúcia havia feito votos de conservar-se virgem por amor a Cristo. Conseguiu que suas núpcias fossem adiadas em concordância com sua mãe que havia sido acometida por grave doença. Devota de Santa Águeda, a mártir de Catânia, que vivera meio século antes, Lúcia resolveu levar a mãe a uma visita ao túmulo da santa.
A peregrinação resultou na cura da mãe que concordou em dar licença para que ela seguisse a vida que havia escolhido. Permitiu também que ela distribuísse aos pobres da cidade os bens do seu rico dote. O noivo rejeitado vingou-se acusando Lúcia de ser cristã ao pró-cônsul Pascásio. A ameaça de ser exposta a prostíbulo para que se contaminasse, Lúcia respondeu sabiamente ao pro-cônsul:
"O corpo se contamina se a alma consente!"

Mas o pró-cônsul não a considerou e ordenou que a levassem.

O corpo de Lúcia ficou tão pesado que dezenas de homens não conseguiram carregá-la. Não satisfeitos, deram um golpe de espada cortando a garganta, mesmo assim a jovem continuou a exortar os fiéis a anteporem os deveres para com Deus.

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A primeira capela foi constru&iacute;da de madeira em 1890. 
Em 11 de setembro de 1924 foi realizada a cerim&ocirc;nia de b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o da nova capela, constru&iacute;da de alvenaria. A missa foi rezada pelos Pes. Jos&eacute; Benini e &Acirc;ngelo Gialdini.

 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Santa L&uacute;cia nasceu na Sic&iacute;lia e morreu m&aacute;rtir no ano de 303. Foi sepultada em Siracusa. Posteriormente seu corpo foi transladado para Veneza, onde seu t&uacute;mulo se encontra ainda hoje. As descri&ccedil;&otilde;es tradicionais informam que enquanto estava presa os seus olhos foram arrancados, mas, no dia seguinte, L&uacute;cia apareceu novamente com olhos perfeitos. 
L&uacute;cia pertencia a uma fam&iacute;lia rica de Siracura. A m&atilde;e, Eut&iacute;quie ficou vi&uacute;va e havia prometido dar a filha em casamento a um jovem conhecido. L&uacute;cia havia feito votos de conservar-se virgem por amor a Cristo. Conseguiu que suas n&uacute;pcias fossem adiadas em concord&acirc;ncia com sua m&atilde;e que havia sido acometida por grave doen&ccedil;a. Devota de Santa &Aacute;gueda, a m&aacute;rtir de Cat&acirc;nia, que vivera meio s&eacute;culo antes, L&uacute;cia resolveu levar a m&atilde;e a uma visita ao t&uacute;mulo da santa. 
A peregrina&ccedil;&atilde;o resultou na cura da m&atilde;e que concordou em dar licen&ccedil;a para que ela seguisse a vida que havia escolhido. Permitiu tamb&eacute;m que ela distribu&iacute;sse aos pobres da cidade os bens do seu rico dote. O noivo rejeitado vingou-se acusando L&uacute;cia de ser crist&atilde; ao pr&oacute;-c&ocirc;nsul Pasc&aacute;sio. A amea&ccedil;a de ser exposta a prost&iacute;bulo para que se contaminasse, L&uacute;cia respondeu sabiamente ao pro-c&ocirc;nsul: 
&quot;O corpo se contamina se a alma consente!&quot;

Mas o pr&oacute;-c&ocirc;nsul n&atilde;o a considerou e ordenou que a levassem.

O corpo de L&uacute;cia ficou t&atilde;o pesado que dezenas de homens n&atilde;o conseguiram carreg&aacute;-la. N&atilde;o satisfeitos, deram um golpe de espada cortando a garganta, mesmo assim a jovem continuou a exortar os fi&eacute;is a anteporem os deveres para com Deus.

Capela Santa Lúcia

O bar Doisoitozero é ponto de encontro de amigos. Situado no porão de uma das casas tombadas que fazem parte do patrimônio histórico brasileiro, possui arquitetura rústica, agradável e reservada.

Cervejas artesanais, drinks, vinhos, petiscos e sobremesas.

O bar Doisoitozero &eacute; ponto de encontro de amigos. Situado no por&atilde;o de uma das casas tombadas que fazem parte do patrim&ocirc;nio hist&oacute;rico brasileiro, possui arquitetura r&uacute;stica, agrad&aacute;vel e reservada.

Cervejas artesanais, drinks, vinhos, petiscos e sobremesas.

Bar/Pub DoisOitoZero

Filés e acompanhamentos, baurus, lanches e pizzas.

*Almoço servido até às 13h30min*

Fil&eacute;s e acompanhamentos, baurus, lanches e&nbsp;pizzas.

*Almo&ccedil;o servido at&eacute; &agrave;s 13h30min*

Bar e Restaurante Tradição

Aspectos Históricos:

Antigos moradores da Linha Trajano de Medeiros, em Antônio Prado, como as famílias: Borile, Borsoi, Bressan, Carbonera, Cora, Madalozzo, Manfron, Meneguzzi,
Muterle, Pasa, Pastore, Ravanello, Venturin e Zanella, ergueram, por vota de 1890, na antiga estrada que ligava a sede do município, um capitel em honra a Santo Antônio.
Ferdinando Pastore e Ana Borile Pastore doaram uma imagem de Santo Antônio, uma estampa impressa em papel, que foi trazida da Itália e colocada no capitel em forma de quadro.
O capitel ficou conhecido popularmente como "Capitel dos Pastore" por ter sido cuidado por várias gerações da família e também por estar localizado nas proximidades da casa de Hilário Pastore.
Por ser muito visitado pelas famílias da localidade, o capitel logo se transformou em local de orações. Em 19810 capitel foi reconstruído em alvenaria e ganhou uma nova imagem de Santo Expedito oferecida pela família Pastore.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Antigos moradores da Linha Trajano de Medeiros, em Ant&ocirc;nio Prado, como as fam&iacute;lias: Borile, Borsoi, Bressan, Carbonera, Cora, Madalozzo, Manfron, Meneguzzi, 
Muterle, Pasa, Pastore, Ravanello, Venturin e Zanella, ergueram, por vota de 1890, na antiga estrada que ligava a sede do munic&iacute;pio, um capitel em honra a Santo Ant&ocirc;nio. 
Ferdinando Pastore e Ana Borile Pastore doaram uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio, uma estampa impressa em papel, que foi trazida da It&aacute;lia e colocada no capitel em forma de quadro. 
O capitel ficou conhecido popularmente como &quot;Capitel dos Pastore&quot; por ter sido cuidado por v&aacute;rias gera&ccedil;&otilde;es da fam&iacute;lia e tamb&eacute;m por estar localizado nas proximidades da casa de Hil&aacute;rio Pastore. 
Por ser muito visitado pelas fam&iacute;lias da localidade, o capitel logo se transformou em local de ora&ccedil;&otilde;es. Em 19810 capitel foi reconstru&iacute;do em alvenaria e ganhou uma nova imagem de Santo Expedito oferecida pela fam&iacute;lia Pastore.

Aspectos Históricos:

Em 1961, Moisés e Hilário Dezanetti e Fermino Marin decidiram construir um capitel em homenagem à Santa Bárbara para pedir proteção contra temporais e chuvas de pedra em suas plantações. O capitel foi construído de madeira em terreno doado por Hilário, e a imagem de Santa Bárbara foi ofertada por Ida Fochesatto Dezanetti, esposa de Moisés. Outras duas imagens foram colocadas no capitel: uma de Santa Justina e outra de São Cristóvão, protetor dos motoristas. Essa última foi colocada por Hilário que, na época, era motorista.

A História da Santa:
Na Idade Média, Bárbara foi incluída entre os 14 santos auxiliares, aos quais se recorria em grandes e particulares necessidades. Bárbara era invocada contra morte repentina, intempérie e raios. Esse particular atributo de Santa Bárbara está vinculado ao seu lendário martírio.
Bárbara era filha de um rico e ciumento senhor, foi trancada em uma torre durante a ausência do pai (temia que a excepcional beleza da filha atraísse pretendentes que não lhe interessavam). Bárbara passou quase toda sua vida confinada na torre de uma fortaleza por ordem de seu pai que era pagão. Bárbara converteu-se à fé cristã e fugiu temendo a ira do seu pai. Presa, foi levada à presença dos juízes e teve como seu principal acusador seu próprio pai.
Condenada à morte na cidade de Nicomédia de Batínia, província da Asia Menor, seu pai interferiu novamente pedindo para substituir o algoz. Quando ele cortou o pescoço da jovem mártir, um raio atingiu-o matando-o.
Desde então, o raio se tornou o símbolo da devoção à Santa Bárbara. Posteriormente foi considerada também a patrona da pólvora protegendo todos os que trabalham com esse perigoso produto, por isso também é venerada pelos militares.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 1961, Mois&eacute;s e Hil&aacute;rio Dezanetti e Fermino Marin decidiram construir um capitel em homenagem &agrave; Santa B&aacute;rbara para pedir prote&ccedil;&atilde;o contra temporais e chuvas de pedra em suas planta&ccedil;&otilde;es. O capitel foi constru&iacute;do de madeira em terreno doado por Hil&aacute;rio, e a imagem de Santa B&aacute;rbara foi ofertada por Ida Fochesatto Dezanetti, esposa de Mois&eacute;s. Outras duas imagens foram colocadas no capitel: uma de Santa Justina e outra de S&atilde;o Crist&oacute;v&atilde;o, protetor dos motoristas. Essa &uacute;ltima foi colocada por Hil&aacute;rio que, na &eacute;poca, era motorista. 
 
A Hist&oacute;ria da Santa: 
Na Idade M&eacute;dia, B&aacute;rbara foi inclu&iacute;da entre os 14 santos auxiliares, aos quais se recorria em grandes e particulares necessidades. B&aacute;rbara era invocada contra morte repentina, intemp&eacute;rie e raios. Esse particular atributo de Santa B&aacute;rbara est&aacute; vinculado ao seu lend&aacute;rio mart&iacute;rio. 
B&aacute;rbara era filha de um rico e ciumento senhor, foi trancada em uma torre durante a aus&ecirc;ncia do pai (temia que a excepcional beleza da filha atra&iacute;sse pretendentes que n&atilde;o lhe interessavam). B&aacute;rbara passou quase toda sua vida confinada na torre de uma fortaleza por ordem de seu pai que era pag&atilde;o. B&aacute;rbara converteu-se &agrave; f&eacute; crist&atilde; e fugiu temendo a ira do seu pai. Presa, foi levada &agrave; presen&ccedil;a dos ju&iacute;zes e teve como seu principal acusador seu pr&oacute;prio pai. 
Condenada &agrave; morte na cidade de Nicom&eacute;dia de Bat&iacute;nia, prov&iacute;ncia da Asia Menor, seu pai interferiu novamente pedindo para substituir o algoz. Quando ele cortou o pesco&ccedil;o da jovem m&aacute;rtir, um raio atingiu-o matando-o. 
Desde ent&atilde;o, o raio se tornou o s&iacute;mbolo da devo&ccedil;&atilde;o &agrave;&nbsp;Santa B&aacute;rbara. Posteriormente foi considerada tamb&eacute;m a patrona da p&oacute;lvora protegendo todos os que trabalham com esse perigoso produto, por isso tamb&eacute;m &eacute; venerada pelos militares.

Aspectos Históricos:

De acordo com o testemunho de moradores mais antigos da Capela São José, na Linha Silva Tavares, esse capitel existe desde 1906. Por muito tempo o capitel só abrigou uma estampa de Santo Antônio de Pádua.
Antônio Servelin mandou sua filha Irma Maria Servelin na roça buscar milho com a mula. Irma calçava um sapato folgado. Ao voltar da roça, caminhava e puxava a mula com os cargueiros carregados de milho. O calçado machucou fortemente seu pé direito causando-lhe uma infecção crônica que se estendeu por toda a perna direita. Irma foi levada a pé até Antônio Prado com uma espécie de padiola de madeira improvisada. Foi atendida, no Hospital São José, pelo Dr. Antunes que realizou uma cirurgia na perna, tendo ficado mais de quarenta dias hospitalizada. Seu pai fez uma promessa para obter a cura da filha ofertando uma imagem de Santo Antônio para colocar no capitel e substituir a estampa antiga.
Após dois meses de cuidados especiais, Irma recuperou a saúde e, em 1943, Antônio Servelin doou uma imagem de Santo Antônio, em razão da recuperação de sua filha. Na ocasião, o capitel foi reformado, e uma missa de ação de graças foi rezada em agradecimento.
Com a abertura da estrada, o capitel que estava na propriedade de Vicente Menon foi mudado de local ficando instalado na encruzilhada das estradas. O capitel tornou-se uma referência para os moradores da comunidade e os transeuntes que por ali passam.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

De acordo com o testemunho de moradores mais antigos da Capela S&atilde;o Jos&eacute;, na Linha Silva Tavares, esse capitel existe desde 1906. Por muito tempo o capitel s&oacute; abrigou uma estampa de Santo Ant&ocirc;nio de P&aacute;dua. 
Ant&ocirc;nio Servelin mandou sua filha Irma Maria Servelin na ro&ccedil;a buscar milho com a mula. Irma cal&ccedil;ava um sapato folgado. Ao voltar da ro&ccedil;a, caminhava e puxava a mula com os cargueiros carregados de milho. O cal&ccedil;ado machucou fortemente seu p&eacute; direito causando-lhe uma infec&ccedil;&atilde;o cr&ocirc;nica que se estendeu por toda a perna direita. Irma foi levada a p&eacute; at&eacute; Ant&ocirc;nio Prado com uma esp&eacute;cie de padiola de madeira improvisada. Foi atendida, no Hospital S&atilde;o Jos&eacute;, pelo Dr. Antunes que realizou uma cirurgia na perna, tendo ficado mais de quarenta dias hospitalizada. Seu pai fez uma promessa para obter a cura da filha ofertando uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio para colocar no capitel e substituir a estampa antiga. 
Ap&oacute;s dois meses de cuidados especiais, Irma recuperou a sa&uacute;de e, em 1943, Ant&ocirc;nio Servelin doou uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio, em raz&atilde;o da recupera&ccedil;&atilde;o de sua filha. Na ocasi&atilde;o, o capitel foi reformado, e uma missa de a&ccedil;&atilde;o de gra&ccedil;as foi rezada em agradecimento. 
Com a abertura da estrada, o capitel que estava na propriedade de Vicente Menon foi mudado de local ficando instalado na encruzilhada das estradas. O capitel tornou-se uma refer&ecirc;ncia para os moradores da comunidade e os transeuntes que por ali passam.

Aspectos Históricos:

Ângelo David Susin, casado com Graciosa Pontel, era residente da Linha Amarílio - Camargo, nas proximidades da Capela Nossa Senhora do Caravágio. Na atividade de agricultores Ângelo e Graciosa possuíam plantação de trigo e parreirais além de criação de animais para o sustento da família. Na década de 60, por dois anos seguidos, as plantações foram atingidas por fortes chuvas de granizo causando prejuízos para a família. Foi então que Ângelo resolveu construir um capitel em honra à Santa Bárbara na esperança de proteger as plantações das intempéries. O primeiro capitel foi construído de madeira em 1962 e colocado perto do parreiral. Dez anos depois, foi construído um novo capitel de alvenaria e colocado perto da estrada principal que faz divisa com a propriedade de Ângelo. As chuvas de granizo diminuíram, e Ângelo acreditava que havia sido a proteção de Santa Bárbara.
Ângelo faleceu em 7 de novembro de 1997, e sua esposa Graciosa Pontel, em 13 de novembro de 1994. Seu filho José Antônio Susin, casado com Neiva Lúcia Chilante e os dois filhos Josmar e Renan são os herdeiros do capitel. José afirma que irá cuidar e conservar o que seu pai construiu, pois ele era devoto de Santa Bárbara.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

&Acirc;ngelo David Susin, casado com Graciosa Pontel, era residente da Linha Amar&iacute;lio - Camargo, nas proximidades da Capela Nossa Senhora do Carav&aacute;gio. Na atividade de agricultores &Acirc;ngelo e Graciosa possu&iacute;am planta&ccedil;&atilde;o de trigo e parreirais al&eacute;m de cria&ccedil;&atilde;o de animais para o sustento da fam&iacute;lia. Na d&eacute;cada de 60, por dois anos seguidos, as planta&ccedil;&otilde;es foram atingidas por fortes chuvas de granizo causando preju&iacute;zos para a fam&iacute;lia. Foi ent&atilde;o que &Acirc;ngelo resolveu construir um capitel em honra &agrave; Santa B&aacute;rbara na esperan&ccedil;a de proteger as planta&ccedil;&otilde;es das intemp&eacute;ries. O primeiro capitel foi constru&iacute;do de madeira em 1962 e colocado perto do parreiral. Dez anos depois, foi constru&iacute;do um novo capitel de alvenaria e colocado perto da estrada principal que faz divisa com a propriedade de &Acirc;ngelo. As chuvas de granizo diminu&iacute;ram, e &Acirc;ngelo acreditava que havia sido a prote&ccedil;&atilde;o de Santa B&aacute;rbara. 
&Acirc;ngelo faleceu em 7 de novembro de 1997, e sua esposa Graciosa Pontel, em 13 de novembro de 1994. Seu filho Jos&eacute; Ant&ocirc;nio Susin, casado com Neiva L&uacute;cia Chilante e os dois filhos Josmar e Renan s&atilde;o os herdeiros do capitel. Jos&eacute; afirma que ir&aacute; cuidar e conservar o que seu pai construiu, pois ele era devoto de Santa B&aacute;rbara.

Aspectos Históricos:

Em 1935, a comunidade de Santana tomou a iniciativa de construir um capitel em forma de gruta, em homenagem à Nossa Senhora de Lourdes. O terreno foi doado por Romano Riva e o local escolhido foi próximo a uma vertente de água. É até hoje um local de grande devoção para a comunidade, que o frequenta para rezar missas, terços, pedir graças e fazer promessas. A festa da padroeira é realizada em março de cada ano.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 1935, a comunidade de Santana tomou a iniciativa de construir um capitel em forma de gruta, em homenagem &agrave; Nossa Senhora de Lourdes. O terreno foi doado por Romano Riva e o local escolhido foi pr&oacute;ximo a uma vertente de &aacute;gua. &Eacute; at&eacute; hoje um local de grande devo&ccedil;&atilde;o para a comunidade, que o frequenta para rezar missas, ter&ccedil;os, pedir gra&ccedil;as e fazer promessas. A festa da padroeira &eacute; realizada em mar&ccedil;o de cada ano.

Capitel N.Sra. de Lourdes

Histórico

Antônio Guerra (Bergamo, 1868-1929) e Rosa Alberti (Veneza, 1870-1954), agricultores vindos da Itália, construíram a casa entre os anos de 1900 e 1910, na área de 750 m² adquirida no mesmo período. A residência tinha, na época, a cobertura de  tabuinhas ou scandole. Ignez, uma das filhas, relata (ROVEDA 2005) que a parte térrea consistia de uma sala e um quarto na parte da frente; atrás havia mais um quarto e uma varanda; depois um corredor que dava na cozinha e da cozinha um acesso para a sala de jantar. Na cozinha se destacava o focolare, fogão de chão feito de tijolos, e uma grande mesa para as refeições da família. No pavimento superior havia outros quartos e mais acima ficava o sótão, com salão sem divisões, utilizado muitas vezes para a secagem de cereais. Ao fundo do lote, além da horta, havia um galpão para depósito de lenha, o forno, um parreiral e um pomar com figueiras, ameixeiras, entre outras árvores frutíferas.

Em 1946, Rosa e os filhos, venderam o imóvel para José Dalla Zen. Na sala da frente instalou sua selaria e o restante da casa para moradia. Após seu falecimento, a filha Maria ficou com a casa, depois repassada para Sônia e Delgio Montanari. 

 

Arquitetura

Esta casa do início do século XX possui dois pavimentos com pequeno porão e sótão. Todas as paredes são com largas tábuas com mata-juntas no tamanho quase dos dois pavimentos. As emendas se fazem acima do peitoril e das vergas das aberturas do térreo. A cobertura é em duas águas com oitão paralelo à via e telhas cerâmicas do tipo francesas.

Está assentada em um alicerce de pedras regulares com juntas marcadas. Sua fachada frontal se apresenta com três eixos forométricos com aberturas em verga reta. No térreo, uma porta central ladeada por janelas; no pavimento superior, três janelas e no sótão, uma ao centro. As janelas são de guilhotina com tampões internos e a porta em duas folhas com duas tábuas de madeira cujo acesso se dá por uma escada de pedra de três degraus externos e mais dois internos, já que o nível do piso interno é superior ao da soleira. Acima da porta, configurando uma bandeira, uma pequena janela que não segue o alinhamento das vergas das janelas.

 

 

Hist&oacute;rico

Ant&ocirc;nio Guerra (Bergamo, 1868-1929) e Rosa Alberti (Veneza, 1870-1954), agricultores vindos da It&aacute;lia, constru&iacute;ram a casa entre os anos de 1900 e 1910, na &aacute;rea de 750 m&sup2; adquirida no mesmo per&iacute;odo. A resid&ecirc;ncia tinha, na &eacute;poca, a cobertura de&nbsp; tabuinhas ou scandole. Ignez, uma das filhas, relata (ROVEDA 2005) que a parte t&eacute;rrea consistia de uma sala e um quarto na parte da frente; atr&aacute;s havia mais um quarto e uma varanda; depois um corredor que dava na cozinha e da cozinha um acesso para a sala de jantar. Na cozinha se destacava o focolare, fog&atilde;o de ch&atilde;o feito de tijolos, e uma grande mesa para as refei&ccedil;&otilde;es da fam&iacute;lia. No pavimento superior havia outros quartos e mais acima ficava o s&oacute;t&atilde;o, com sal&atilde;o sem divis&otilde;es, utilizado muitas vezes para a secagem de cereais. Ao fundo do lote, al&eacute;m da horta, havia um galp&atilde;o para dep&oacute;sito de lenha, o forno, um parreiral e um pomar com figueiras, ameixeiras, entre outras &aacute;rvores frut&iacute;feras.

Em 1946, Rosa e os filhos, venderam o im&oacute;vel para Jos&eacute; Dalla Zen. Na sala da frente instalou sua selaria e o restante da casa para moradia. Ap&oacute;s seu falecimento, a filha Maria ficou com a casa, depois repassada para S&ocirc;nia e Delgio Montanari.&nbsp;

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Arquitetura

Esta casa do in&iacute;cio do s&eacute;culo XX possui dois pavimentos com pequeno por&atilde;o e s&oacute;t&atilde;o. Todas as paredes s&atilde;o com largas t&aacute;buas com mata-juntas no tamanho quase dos dois pavimentos. As emendas se fazem acima do peitoril e das vergas das aberturas do t&eacute;rreo. A cobertura &eacute; em duas &aacute;guas com oit&atilde;o paralelo &agrave; via e telhas cer&acirc;micas do tipo francesas.

Est&aacute; assentada em um alicerce de pedras regulares com juntas marcadas. Sua fachada frontal se apresenta com tr&ecirc;s eixos forom&eacute;tricos com aberturas em verga reta. No t&eacute;rreo, uma porta central ladeada por janelas; no pavimento superior, tr&ecirc;s janelas e no s&oacute;t&atilde;o, uma ao centro. As janelas s&atilde;o de guilhotina com tamp&otilde;es internos e a porta em duas folhas com duas t&aacute;buas de madeira cujo acesso se d&aacute; por uma escada de pedra de tr&ecirc;s degraus externos e mais dois internos, j&aacute; que o n&iacute;vel do piso interno &eacute; superior ao da soleira. Acima da porta, configurando uma bandeira, uma pequena janela que n&atilde;o segue o alinhamento das vergas das janelas.

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Casa 02 - GUERRA, Antônio

Aspectos Históricos:

Em 2001 um grupo de zeladoras de capelinhas da Paróquia Sagrado Coração de Jesus de Antônio Prado, incentivadas por Laureano Fortuna realizaram uma viagem a Porto Alegre para visitar a igreja de Santo Antônio no Bairro Partenon. A coordenadora das zeladoras Norma Teresa Nodari Tieppo participava da visita quando fez contato com o Frei Irineu Costela e contou que era devota de Santo Antônio manifestando a intenção de construir um capitel na sede de Antônio Prado, homenageando a cidade que também chama-se Antônio. O Frei Irineu acatou a idéia e doou uma imagem de Santo Antônio às zeladoras de capelinhas para a construção do capitel.
Ao receber a imagem do santo, Norma a guardou em sua residência e logo entrou em contato com algumas pessoas da comunidade solicitando auxílio para a construção de um capitel em honra a Santo Antônio.
Diversas pessoas da comunidade doaram materiais para a construção do capitel: Carlos Zulian Filho doou o material para a construção, Sérgio Zaccani, os tijolos e o pedreiro Darci Lovison doou os serviços para construir o capitel. Ricardo Zanotto doou as tintas e a iluminação. A família de Antônio Visentin doou um banco, e Cláudio
Bertelli organizou o plantio de flores. O altar de madeira do interior do capitel foi oferecido por Anselmo Rigon. O projeto foi desenvolvido pela artista plástica Isolda Pasqualini que também doou seu trabalho. A direção da casa Alegria de Viver, na ocasião representada por Soeli Carlesso, cedeu uma parte do terreno para a construção da obra, localizado na Rua Carlos Telles, n. 535, atrás da Igreja Matriz Sagrado Coração de Jesus.
Enquanto o capitel estava sendo planejado, a zeladora de capelinhas da Capela São Roque levou a imagem até a comunidade onde foi feita uma trezena em honra a
Santo Antônio.
Uma semana antes da inauguração do capitel, a imagem de Santo Antônio ficou na casa de Carlos Zulian Filho. No décimo terceiro dia da trezena, realizada na Igreja Matriz de Antônio Prado, no dia 13 de junho de 2002, Carlos levou a imagem até o altar da Igreja Matriz onde foi rezada uma missa em honra a Santo Antônio pelo Pe. Lóris Cortese.
Após a missa, os participantes saíram em procissão com a imagem do santo até o capitel na Rua Carlos Telles, 535, momento em que foi abençoado o capitel e todos os devotos de Santo Antônio. Na ocasião também foram distribuídos pãezinhos bentos aos participantes e à comunidade em geral.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Em 2001 um grupo de zeladoras de capelinhas da Par&oacute;quia Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus de Ant&ocirc;nio Prado, incentivadas por Laureano Fortuna realizaram uma viagem a Porto Alegre para visitar a igreja de Santo Ant&ocirc;nio no Bairro Partenon. A coordenadora das zeladoras Norma Teresa Nodari Tieppo participava da visita quando fez contato com o Frei Irineu Costela e contou que era devota de Santo Ant&ocirc;nio manifestando a inten&ccedil;&atilde;o de construir um capitel na sede de Ant&ocirc;nio Prado, homenageando a cidade que tamb&eacute;m chama-se Ant&ocirc;nio. O Frei Irineu acatou a id&eacute;ia e doou uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio &agrave;s zeladoras de capelinhas para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel. 
Ao receber a imagem do santo, Norma a guardou em sua resid&ecirc;ncia e logo entrou em contato com algumas pessoas da comunidade solicitando aux&iacute;lio para a constru&ccedil;&atilde;o de um capitel em honra a Santo Ant&ocirc;nio. 
Diversas pessoas da comunidade doaram materiais para a constru&ccedil;&atilde;o do capitel: Carlos Zulian Filho doou o material para a constru&ccedil;&atilde;o, S&eacute;rgio Zaccani, os tijolos e o pedreiro Darci Lovison doou os servi&ccedil;os para construir o capitel. Ricardo Zanotto doou as tintas e a ilumina&ccedil;&atilde;o. A fam&iacute;lia de Ant&ocirc;nio Visentin doou um banco, e Cl&aacute;udio 
Bertelli organizou o plantio de flores. O altar de madeira do interior do capitel foi oferecido por Anselmo Rigon. O projeto foi desenvolvido pela artista pl&aacute;stica Isolda Pasqualini que tamb&eacute;m doou seu trabalho. A dire&ccedil;&atilde;o da casa Alegria de Viver, na ocasi&atilde;o representada por Soeli Carlesso, cedeu uma parte do terreno para a constru&ccedil;&atilde;o da obra, localizado na Rua Carlos Telles, n. 535, atr&aacute;s da Igreja Matriz Sagrado Cora&ccedil;&atilde;o de Jesus. 
Enquanto o capitel estava sendo planejado, a zeladora de capelinhas da Capela S&atilde;o Roque levou a imagem at&eacute; a comunidade onde foi feita uma trezena em honra a 
Santo Ant&ocirc;nio. 
Uma semana antes da inaugura&ccedil;&atilde;o do capitel, a imagem de Santo Ant&ocirc;nio ficou na casa de Carlos Zulian Filho. No d&eacute;cimo terceiro dia da trezena, realizada na Igreja Matriz de Ant&ocirc;nio Prado, no dia 13 de junho de 2002, Carlos levou a imagem at&eacute; o altar da Igreja Matriz onde foi rezada uma missa em honra a Santo Ant&ocirc;nio pelo Pe. L&oacute;ris Cortese. 
Ap&oacute;s a missa, os participantes sa&iacute;ram em prociss&atilde;o com a imagem do santo at&eacute; o capitel na Rua Carlos Telles, 535, momento em que foi aben&ccedil;oado o capitel e todos os devotos de Santo Ant&ocirc;nio. Na ocasi&atilde;o tamb&eacute;m foram distribu&iacute;dos p&atilde;ezinhos bentos aos participantes e &agrave; comunidade em geral.

Aspectos Históricos:

No início do século (1903), Roberto Michelon, André Antônio Michelon, Alcides Restelato, Irineu Agostini, Antônio Castagna e Antônio Capagnaro foram a pé até Caxias do Sul buscar uma imagem de Santo Antônio esculpida em madeira de cedro para colocar na capela de Santo Antônio.
A primeira capela foi erguida de madeira em 1912 e, mais tarde, foi derrubada por um vendaval que avariou um dedo do santo. Em 1920 foi reconstruída de alvenaria e, em 1946, a imagem de Santo Antônio foi substituída por outra de gesso doada pelo Doutor Osvaldo Hampe.
Gelcy Michelon, na época com 12 anos, foi buscar de carroça a imagem do santo que estava guardada na sacristia da capela. A imagem ficou guardada na casa do pai de Gelcy, Roberto Michelon.
Após alguns anos, Roberto sugeriu a construção de um capitel que abrigasse a imagem antiga, trazida da Europa pelos imigrantes. Em 1950 as famílias Campagnaro, Marin, Michelon, Restelatto e Tessaro, com ajuda da comunidade ergueram um capitel de madeira medindo 3mx4m. Mais tarde o capitel foi refeito com as seguintes medidas: 2mxim, também de madeira.
Em 2001 o capitel de madeira foi desmanchado, e um novo de alvenaria foi construído no local, porém foi preservada a antiga imagem de Santo Antônio. No dia da inauguração (10 de julho de 2001) foi rezada uma missa pelo Padre Agenor Pitt, momento em que foi dada bênção ao novo capitel.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

No in&iacute;cio do s&eacute;culo (1903), Roberto Michelon, Andr&eacute; Ant&ocirc;nio Michelon, Alcides Restelato, Irineu Agostini, Ant&ocirc;nio Castagna e Ant&ocirc;nio Capagnaro foram a p&eacute; at&eacute; Caxias do Sul buscar uma imagem de Santo Ant&ocirc;nio esculpida em madeira de cedro para colocar na capela de Santo Ant&ocirc;nio. 
A primeira capela foi erguida de madeira em 1912 e, mais tarde, foi derrubada por um vendaval que avariou um dedo do santo. Em 1920 foi reconstru&iacute;da de alvenaria e, em 1946, a imagem de Santo Ant&ocirc;nio foi substitu&iacute;da por outra de gesso doada pelo Doutor Osvaldo Hampe. 
Gelcy Michelon, na &eacute;poca com 12 anos, foi buscar de carro&ccedil;a a imagem do santo que estava guardada na sacristia da capela. A imagem ficou guardada na casa do pai de Gelcy, Roberto Michelon. 
Ap&oacute;s alguns anos, Roberto sugeriu a constru&ccedil;&atilde;o de um capitel que abrigasse a imagem antiga, trazida da Europa pelos imigrantes. Em 1950 as fam&iacute;lias Campagnaro, Marin, Michelon, Restelatto e Tessaro, com ajuda da comunidade ergueram um capitel de madeira medindo 3mx4m. Mais tarde o capitel foi refeito com as seguintes medidas: 2mxim, tamb&eacute;m de madeira. 
Em 2001 o capitel de madeira foi desmanchado, e um novo de alvenaria foi constru&iacute;do no local, por&eacute;m foi preservada a antiga imagem de Santo Ant&ocirc;nio. No dia da inaugura&ccedil;&atilde;o (10 de julho de 2001) foi rezada uma missa pelo Padre Agenor Pitt, momento em que foi dada b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o ao novo capitel.

Aspectos Históricos:

As famílias da comunidade, antes de construirem a capela, utilizavam as dependências da escola para a celebração de missas.
O Pe. Antônio Galiotto foi o grande incentivador da comunidade à construção de um salão de festas para angariar fundos e construir uma capela. Além disso, foi sugestão de Pe. Galiotto a indicação do nome do padroeiro Santo Isidoro para a capela.

A primeira diretoria contou com a participação das famílias de José Benini, Hugo Zanotto e Caetano De Rossi. Ao todo foram 18 as famílias fundadoras. O salão foi construído e nele foram realizadas várias festas.

Além dos recursos arrecadados com as festas, a comunidade se organizou em mutirão para os serviços de construção da capela. O altar foi adquirido em São Gotardo de Flores da Cunha, e a capela foi inaugurada solenemente em 1062.
As festas da capela eram realizadas em no mês de julho porque Santo Isidoro é o santo protetor da agricultura, data essa que depois foi transferida para 15 de maio, que ficou sendo o dia do padroeiro.
Em 1972 foi construído um novo salão, com cozinha, banheiros, churrasqueira de tijolos, e no ano de 1993 as instalações foram ampliadas (cozinha, banheiros, cancha de futebol, cancha de bochas e campo de futebol).


A História de Santo:
Isidoro conquistou a santidade cavando a terra. A pobreza da família obrigou-o ainda muito jovem a procurar trabalho braçal no campo. Levantava-se muito cedo para assistir à missa antes de ir para o trabalho. Seu primeiro empregador muito o apreciou pela honestidade, simplicidade e vontade que tinha de trabalhar. Entretanto, Isidoro foi acusado pelos seus companheiros de fugir do serviço. A sua ausência se dava para rezar, mas os companheiros, movidos por ciúme e inveja, levaram o assunto ao patrão. O tempo perdido com a oração era recuperado nas horas mais castigadas pelo Sol, exigindo-lhe mais força e empenho, enquanto seus companheiros descansavam. O proprietário exigiu a entrega de toda a colheita do campo que lhe havia dado na condição de meeiro, proibindo a prática de piedade durante o trabalho.
Deus premiou o humilde trabalhador multiplicando o pouco trigo que ficara nas tulhas.
Quando pôde voltar à sua terra natal, após forçada imigração, foi contratado por um proprietário de terras chamado João Vargas, que fez de Isidoro o seu braço direito.
Novamente foi alvo de maldade dos outros trabalhadores, mas Isidoro aceitou e suportou a provação sem protestar.
Seu novo patrão quis saber sobre as acusações que lhe faziam e escondeu-se no campo de trabalho para observar Isidoro. De fato Vargas presenciou-o de joelhos rezando, mas dois anjos continuavam o seu trabalho: um dirigindo o arado e o outro guiando os bois. Vargas que tinha admiração por ele passou a ter devoção.
De acordo com sua esposa, em uma disputa de caridade para ajudar a outros, Isidoro não tirou vantagens pessoais da benevolência do seu empregador; continuou trabalhando a terra com entusiasmo, alegria e dedicação, com o coração voltado ao próximo, repartindo com os pobres os bens adquiridos com o suor de seu trabalho.
Isidoro reservava sempre algo para dar aos necessitados, não esquecendo também dos animais.
Montado em um burrinho espalhava sementes de trigo sem que o conteúdo diminuísse.
Isidoro nasceu em Madri, no ano de 1080 e faleceu em 1130. Felipe II atribuiu a sua cura à intercessão do santo camponês, de quem havia levado algumas relíquias. Posteriormente tornou-se um dos mais zelosos promotores da sua canonização.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

As fam&iacute;lias da comunidade, antes de construirem a capela, utilizavam as depend&ecirc;ncias da escola para a celebra&ccedil;&atilde;o de missas. 
O Pe. Ant&ocirc;nio Galiotto foi o grande incentivador da comunidade &agrave; constru&ccedil;&atilde;o de um sal&atilde;o de festas para angariar fundos e construir uma capela. Al&eacute;m disso, foi sugest&atilde;o de Pe. Galiotto a indica&ccedil;&atilde;o do nome do padroeiro Santo Isidoro para a capela.

A primeira diretoria contou com a participa&ccedil;&atilde;o das fam&iacute;lias de Jos&eacute; Benini, Hugo Zanotto e Caetano De Rossi. Ao todo foram 18 as fam&iacute;lias fundadoras. O sal&atilde;o foi constru&iacute;do e nele foram realizadas v&aacute;rias festas.

Al&eacute;m dos recursos arrecadados com as festas, a comunidade se organizou em mutir&atilde;o para os servi&ccedil;os de constru&ccedil;&atilde;o da capela. O altar foi adquirido em S&atilde;o Gotardo de Flores da Cunha, e a capela foi inaugurada solenemente em 1062. 
As festas da capela eram realizadas em no m&ecirc;s de julho porque Santo Isidoro &eacute; o santo protetor da agricultura, data essa que depois foi transferida para 15 de maio, que ficou sendo o dia do padroeiro. 
Em 1972 foi constru&iacute;do um novo sal&atilde;o, com cozinha, banheiros, churrasqueira de tijolos, e no ano de 1993 as instala&ccedil;&otilde;es foram ampliadas (cozinha, banheiros, cancha de futebol, cancha de bochas e campo de futebol).

 
A Hist&oacute;ria de Santo: 
Isidoro conquistou a santidade cavando a terra. A pobreza da fam&iacute;lia obrigou-o ainda muito jovem a procurar trabalho bra&ccedil;al no campo. Levantava-se muito cedo para assistir &agrave; missa antes de ir para o trabalho. Seu primeiro empregador muito o apreciou pela honestidade, simplicidade e vontade que tinha de trabalhar. Entretanto, Isidoro foi acusado pelos seus companheiros de fugir do servi&ccedil;o. A sua aus&ecirc;ncia se dava para rezar, mas os companheiros, movidos por ci&uacute;me e inveja, levaram o assunto ao patr&atilde;o. O tempo perdido com a ora&ccedil;&atilde;o era recuperado nas horas mais castigadas pelo Sol, exigindo-lhe mais for&ccedil;a e empenho, enquanto seus companheiros descansavam. O propriet&aacute;rio exigiu a entrega de toda a colheita do campo que lhe havia dado na condi&ccedil;&atilde;o de meeiro, proibindo a pr&aacute;tica de piedade durante o trabalho. 
Deus premiou o humilde trabalhador multiplicando o pouco trigo que ficara nas tulhas. 
Quando p&ocirc;de voltar &agrave; sua terra natal, ap&oacute;s for&ccedil;ada imigra&ccedil;&atilde;o, foi contratado por um propriet&aacute;rio de terras chamado Jo&atilde;o Vargas, que fez de Isidoro o seu bra&ccedil;o direito. 
Novamente foi alvo de maldade dos outros trabalhadores, mas Isidoro aceitou e suportou a prova&ccedil;&atilde;o sem protestar. 
Seu novo patr&atilde;o quis saber sobre as acusa&ccedil;&otilde;es que lhe faziam e escondeu-se no campo de trabalho para observar Isidoro. De fato Vargas presenciou-o de joelhos rezando, mas dois anjos continuavam o seu trabalho: um dirigindo o arado e o outro guiando os bois. Vargas que tinha admira&ccedil;&atilde;o por ele passou a ter devo&ccedil;&atilde;o. 
De acordo com sua esposa, em uma disputa de caridade para ajudar a outros, Isidoro n&atilde;o tirou vantagens pessoais da benevol&ecirc;ncia do seu empregador; continuou trabalhando a terra com entusiasmo, alegria e dedica&ccedil;&atilde;o, com o cora&ccedil;&atilde;o voltado ao pr&oacute;ximo, repartindo com os pobres os bens adquiridos com o suor de seu trabalho. 
Isidoro reservava sempre algo para dar aos necessitados, n&atilde;o esquecendo tamb&eacute;m dos animais. 
Montado em um burrinho espalhava sementes de trigo sem que o conte&uacute;do diminu&iacute;sse. 
Isidoro nasceu em Madri, no ano de 1080 e faleceu em 1130. Felipe II atribuiu a sua cura &agrave; intercess&atilde;o do santo campon&ecirc;s, de quem havia levado algumas rel&iacute;quias. Posteriormente tornou-se um dos mais zelosos promotores da sua canoniza&ccedil;&atilde;o.

Capela Santo Isidoro

Aspectos Históricos:

Valdomiro Fantin estava com um grave problema na coluna vertebral que, ao locomover-se, produzia fortes dores que o impediam de andar havia sete meses. Valdomiro foi a Porto Alegre em busca de recursos médicos para resolver o seu problema de saúde. Foi informado pelos médicos que no seu caso a intervenção cirúrgica não garantiria a sua melhora podendo até ficar sem os movimentos das pernas.
Naquele momento não havia o que fazer se não tentar uma cirurgia de risco. Foi então que resolveu colocar seu problema nas mãos de Santo Antônio e disse: "Quem vai me operar vai ser Santo Antônio." Valdomiro fez uma promessa a esse santo que, caso recuperasse a saúde e voltasse a andar normalmente, construiria um capitel em sua honra.
Mesmo com fortes dores na coluna, em maio de 1998, Valdomiro começou arrumar o terreno ao lado de sua casa para construir o capitel. O primeiro passo foi construir um muro de pedra para nivelar o terreno. Valdomiro conta que não podia ficar em pé, então, ajoelhado e com a ajuda de sua esposa, iniciou os trabalhos. Aos poucos foi construindo com suas próprias mãos o capitel que havia prometido.
Valdomiro conta, emocionado, que se recuperou do problema de coluna e voltou a andar normalmente podendo ainda realizar trabalhos diversos na agricultura. Valdomiro é casado com Dorilde Furlan e tem três filhas: Vanessa, Daiane e Cláucia.

Aspectos Hist&oacute;ricos:

Valdomiro Fantin estava com um grave problema na coluna vertebral que, ao locomover-se, produzia fortes dores que o impediam de andar havia sete meses. Valdomiro foi a Porto Alegre em busca de recursos m&eacute;dicos para resolver o seu problema de sa&uacute;de. Foi informado pelos m&eacute;dicos que no seu caso a interven&ccedil;&atilde;o cir&uacute;rgica n&atilde;o garantiria a sua melhora podendo at&eacute; ficar sem os movimentos das pernas. 
Naquele momento n&atilde;o havia o que fazer se n&atilde;o tentar uma cirurgia de risco. Foi ent&atilde;o que resolveu colocar seu problema nas m&atilde;os de Santo Ant&ocirc;nio e disse: &quot;Quem vai me operar vai ser Santo Ant&ocirc;nio.&quot; Valdomiro fez uma promessa a esse santo que, caso recuperasse a sa&uacute;de e voltasse a andar normalmente, construiria um capitel em sua honra. 
Mesmo com fortes dores na coluna, em maio de 1998, Valdomiro come&ccedil;ou arrumar o terreno ao lado de sua casa para construir o capitel. O primeiro passo foi construir um muro de pedra para nivelar o terreno. Valdomiro conta que n&atilde;o podia ficar em p&eacute;, ent&atilde;o, ajoelhado e com a ajuda de sua esposa, iniciou os trabalhos. Aos poucos foi construindo com suas pr&oacute;prias m&atilde;os o capitel que havia prometido. 
Valdomiro conta, emocionado, que se recuperou do problema de coluna e voltou a andar normalmente podendo ainda realizar trabalhos diversos na agricultura. Valdomiro &eacute; casado com Dorilde Furlan e tem tr&ecirc;s filhas: Vanessa, Daiane e Cl&aacute;ucia.

Aspectos Históricos:
A Capela Nossa Senhora da Salete foi criada em 23 de junho de 1959 e inaugurada em 21 de outubro do mesmo ano. Os moradores escolheram como padroeira Nossa Senhora da Salete a fim de pedir proteção para as plantações e por considerar a localidade parecida com a das aparições em salette (França). A capela e o altar foram construídos de madeira. No seu interior há uma estátua de São Pedro e o sino é o mesmo da antiga Igreja Matriz de Ipê. O prédio original, construído de madeira, foi substituído em 1996 por um novo, de alvenaria, erguido no mesmo local.

Apesar de estar situada no município de Antônio Prado, a igreja é administrada pela Paróquia de São Luís Rei, de Ipê.

A História de Santa:
Num sábado, dia 19 de setembro de 1846, véspera da festa de Nossa Senhora das Dores, Maximino Giraud de 11 anos e Melânia Calvat, com 15 anos, pastoreavam o gado na montanha de Salette. Ao meio-dia comeram e sentaram perto de uma fonte de água. Após duas horas foram novamente ver o gado que se encontrava próximo da encosta do monte Gargas. Melânia avista no fundo do vale uma luz brilhante parecida com o Sol.
Surpresa com a luz, Melania pergunta a Maximino:
"Não estás vendo um grande clarão?
Os dois jovens avistaram no centro uma bela senhora aparentando uma profunda tristeza. A senhora estava sentada em uma pedra com os cotovelos apoiados nos joelhos e o rosto escondido entre as mãos. Ficaram muito assustados ao ver a imagem. A senhora levantou-se e cruzou os braços sobre o peito e disse-lhes: "Vinde, meus filhos, não tenhais medo, aqui estou para anunciar-vos uma grande nova!" Mais tranqùilos os dois aproximaram-se dela. A senhora trazia na cabeça um diadema e no peito um crucifixo. Em choro triste revelou ser a Rainha do Céu e da Terra, e disse novamente: "Se meu povo não quiser submeter-se, vejo-me forçada a deixar cair o braço de meu filho. Esse braço é tão forte e tão pesado que não posso mais segurá-lo."
A Santíssima Virgem continuou a falar, porém Melânia nada ouvia, pois Maximino recebia da Virgem um segredo. Logo após confiava à Melânia outro segredo, e
Maximino, por sua vez, nada ouvia.
Em seguida a Senhora prossegui dizendo-lhes: "Se vocês se converterem, as pedras e os rochedos se mudarão em trigo, e as batatas aparecerão semeadas pela terra!" A senhora perguntou aos jovens: "Fazei bem vossa oração?"
Responderam: "Não, senhora!"
"Ah, filhos, é preciso fazer o bem de manhã e de noite
e ao menos rezar um Pai-Nosso e uma Ave-Maria."
A Santíssima Virgem terminou dizendo: "Pois bem, meus filhos, haverais de comunicar isso a todo o povo!"
Logo depois dirigiu-se para o planalto onde estava o gado. Encantados com o que tinham visto, correram atras dela até o alto de uma pequena elevação. Melânia colocou-se na frente de Maximino, à sua direita. A Mãe de Deus ficou por mais um momento suspensa entre o céu e a Terra, depois ergueu os olhos para o ceu e desapareceu, ficando um grande clarão.
Depois da aparição naquela montanha, Nossa Senhora nicou conhecida como Nossa Senhora da Salette (Diocese de Grenoble, França).

Aspectos Hist&oacute;ricos: 
A Capela Nossa Senhora da Salete foi criada em 23 de junho de 1959 e inaugurada em 21 de outubro do mesmo ano. Os moradores escolheram como padroeira Nossa Senhora da Salete a fim de pedir prote&ccedil;&atilde;o para as planta&ccedil;&otilde;es e por considerar a localidade parecida com a das apari&ccedil;&otilde;es em salette (Fran&ccedil;a). A capela e o altar foram constru&iacute;dos de madeira. No seu interior h&aacute; uma est&aacute;tua de S&atilde;o Pedro e o sino &eacute; o mesmo da antiga Igreja Matriz de Ip&ecirc;. O pr&eacute;dio original, constru&iacute;do de madeira, foi substitu&iacute;do em 1996 por um novo, de alvenaria, erguido no mesmo local.

Apesar de estar situada no munic&iacute;pio de Ant&ocirc;nio Prado, a igreja &eacute; administrada pela Par&oacute;quia de S&atilde;o Lu&iacute;s Rei, de Ip&ecirc;.

A Hist&oacute;ria de Santa: 
Num s&aacute;bado, dia 19 de setembro de 1846, v&eacute;spera da festa de Nossa Senhora das Dores, Maximino Giraud de 11 anos e Mel&acirc;nia Calvat, com 15 anos, pastoreavam o gado na montanha de Salette. Ao meio-dia comeram e sentaram perto de uma fonte de &aacute;gua. Ap&oacute;s duas horas foram novamente ver o gado que se encontrava pr&oacute;ximo da encosta do monte Gargas. Mel&acirc;nia avista no fundo do vale uma luz brilhante parecida com o Sol. 
Surpresa com a luz, Melania pergunta a Maximino: 
&quot;N&atilde;o est&aacute;s vendo um grande clar&atilde;o? 
Os dois jovens avistaram no centro uma bela senhora aparentando uma profunda tristeza. A senhora estava sentada em uma pedra com os cotovelos apoiados nos joelhos e o rosto escondido entre as m&atilde;os. Ficaram muito assustados ao ver a imagem. A senhora levantou-se e cruzou os bra&ccedil;os sobre o peito e disse-lhes: &quot;Vinde, meus filhos, n&atilde;o tenhais medo, aqui estou para anunciar-vos uma grande nova!&quot; Mais tranq&ugrave;ilos os dois aproximaram-se dela. A senhora trazia na cabe&ccedil;a um diadema e no peito um crucifixo. Em choro triste revelou ser a Rainha do C&eacute;u e da Terra, e disse novamente: &quot;Se meu povo n&atilde;o quiser submeter-se, vejo-me for&ccedil;ada a deixar cair o bra&ccedil;o de meu filho. Esse bra&ccedil;o &eacute; t&atilde;o forte e t&atilde;o pesado que n&atilde;o posso mais segur&aacute;-lo.&quot; 
A Sant&iacute;ssima Virgem continuou a falar, por&eacute;m Mel&acirc;nia nada ouvia, pois Maximino recebia da Virgem um segredo. Logo ap&oacute;s confiava &agrave; Mel&acirc;nia outro segredo, e 
Maximino, por sua vez, nada ouvia. 
Em seguida a Senhora prossegui dizendo-lhes: &quot;Se voc&ecirc;s se converterem, as pedras e os rochedos se mudar&atilde;o em trigo, e as batatas aparecer&atilde;o semeadas pela terra!&quot; A senhora perguntou aos jovens: &quot;Fazei bem vossa ora&ccedil;&atilde;o?&quot; 
Responderam: &quot;N&atilde;o, senhora!&quot; 
&quot;Ah, filhos, &eacute; preciso fazer o bem de manh&atilde; e de noite 
e ao menos rezar um Pai-Nosso e uma Ave-Maria.&quot; 
A Sant&iacute;ssima Virgem terminou dizendo: &quot;Pois bem, meus filhos, haverais de comunicar isso a todo o povo!&quot; 
Logo depois dirigiu-se para o planalto onde estava o gado. Encantados com o que tinham visto, correram atras dela at&eacute; o alto de uma pequena eleva&ccedil;&atilde;o. Mel&acirc;nia colocou-se na frente de Maximino, &agrave; sua direita. A M&atilde;e de Deus ficou por mais um momento suspensa entre o c&eacute;u e a Terra, depois ergueu os olhos para o ceu e desapareceu, ficando um grande clar&atilde;o. 
Depois da apari&ccedil;&atilde;o naquela montanha, Nossa Senhora nicou conhecida como Nossa Senhora da Salette (Diocese de Grenoble, Fran&ccedil;a).

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